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楊萬(wàn)里誠齋體詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格
南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里，以開(kāi)創(chuàng )“誠齋體”而享有盛名。本文結合楊萬(wàn)里的詩(shī)作，對其藝術(shù)特色作以淺要的賞析。
楊萬(wàn)里不但是南宋著(zhù)名的中興詩(shī)人，也是中國詩(shī)史上重要的一員，他開(kāi)創(chuàng )的“誠齋體”在當時(shí)及后代都享有盛名。楊萬(wàn)里的創(chuàng )作道路主要經(jīng)歷了尊奉江西——學(xué)習晚唐——辭謝諸人而師法自然三個(gè)過(guò)程，首先是沿襲發(fā)展江西詩(shī)論;其次是推崇晚唐異味和半山風(fēng)格;最有意義的，是那些跳出前人窠臼、師法自然的主張。楊萬(wàn)里較好的擺正了“源”和“流”的關(guān)系。為此他提倡要敢于創(chuàng )新、敢于超出前人，自成一家，因此他的詩(shī)具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格�？捎靡粋�(gè)“活”字來(lái)概括，這一點(diǎn)，被歷代評論家所公認。他們每用“活法詩(shī)”、“生擒活捉”、“活潑潑”、“活潑剌底”等形容誠齋體，恰如劉克莊所評：“誠齋出，真得所謂活法，所謂流轉圜美如彈丸者，恨紫微公不及見(jiàn)耳。”而短小輕靈的絕句最易體現活法，所以，從體裁上講，楊萬(wàn)里又以絕句的成就為最高。具體講，誠齋體的“活”法主要體現在以下幾方面：
一、細膩小巧，機智敏銳
楊萬(wàn)里的絕句最善于捕捉瞬間的景物、動(dòng)作、心情和感受，于他人難見(jiàn)或忽略處提煉事情，且能使之富有情趣。比之于其他文學(xué)作品，就更像一出出活潑的小品。如：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(cháng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”(《閑居初夏午睡起》)此詩(shī)寫(xiě)景抒情十分傳神，如“留”字寫(xiě)初夏梅子的特征，“分”字畫(huà)出家居的幽靜環(huán)境。“閑看兒童捉柳花”以動(dòng)態(tài)描繪之筆傳達作者悠閑心情，有錘煉之功，無(wú)斧鑿之痕。
二、想象奇特，立意新穎
在處理常見(jiàn)的題材時(shí)，楊萬(wàn)里善于別出心裁，在別人意想不到處落筆。這一點(diǎn)在寫(xiě)景詩(shī)中表現的尤為突出，達到了他自我標榜的“別眼看天工”的境地。如：“柳條百尺拂銀塘，切莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(cháng)。”(《新柳》)詩(shī)中的“水中柳影引他長(cháng)”運用擬人的手法，既體現新柳的勃勃生機，又呼應第一句的“百尺”之長(cháng)，更表現了楊萬(wàn)里的“別眼看天工”的境地。
三、調侃諧謔，幽默風(fēng)趣
這類(lèi)作品往往寫(xiě)的俏皮輕松，有的使“見(jiàn)者無(wú)不大笑”，這正是他的特色。值得指出的是這類(lèi)作品能在不經(jīng)意間隱約體現一種理趣，為哲理詩(shī)的幽默化作出了貢獻。：如：“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。”(《過(guò)松源晨炊漆公店》)此詩(shī)作者在輕松的談笑中，以“一山放出一山攔”詩(shī)句，將人生之路的坎坷不平，人應該不斷的與困難、挫折作斗爭的道理具體形象的表達出來(lái)，在調侃中使人受到教益。
四、清新自然，平易通俗
楊萬(wàn)里的詩(shī)風(fēng)，正如姜夔所評“箭在的中非爾力，風(fēng)行水上自成文”以自然美取勝。語(yǔ)言很接近口語(yǔ)，使詩(shī)幽默活潑。如：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：‘秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨!’”(《插秧歌》)作者以口語(yǔ)化的詩(shī)句，活畫(huà)出了農村生活的場(chǎng)景，生動(dòng)、活潑。
楊萬(wàn)里的詩(shī)之所以能有如此多的特色，與他受理學(xué)及禪學(xué)的影響分不開(kāi)。加之自成一家的風(fēng)格，對詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展，功不可沒(méi)。
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