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楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》翻譯及賞析
《過(guò)松源晨炊漆公店》這首詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現力強，楊萬(wàn)里不愧為南宋杰出詩(shī)人，以下是小編J.L分享的《過(guò)松源晨炊漆公店》翻譯及賞析，更多雜文閱讀請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
過(guò)松源晨炊漆公店
作者：楊萬(wàn)里
原文：
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
譯文
不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話(huà)騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。
當你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。
注釋
�、偎稍�、漆公店：地名，在今皖南山區。
�、谀裕翰灰f(shuō)。
�、圪嵉茫候_得。
�、芸障矚g：白白的喜歡。
�、輸r：阻攔，阻擋。
詩(shī)詞簡(jiǎn)介
《過(guò)松源晨炊漆公店》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品。
詩(shī)的前半部是議論，后半部是描摹，詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區行路的感受，創(chuàng )造了一種深邃的意境，寄寓著(zhù)一個(gè)具有簡(jiǎn)單意義的深刻哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒(méi)有“難”的生活，在現實(shí)社會(huì )中是不存在的。
人們無(wú)論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計，不要被一時(shí)的成功所迷醉。
名家點(diǎn)評
丁石孫等：詩(shī)人把“行人”“下嶺”時(shí)的心里寫(xiě)的生動(dòng)有趣，雖未明言勸誡，而讀者自知其中蘊含著(zhù)人生的普遍道理。這就是詩(shī)歌用形象的比喻講述深刻道理的好例子。
鑒賞
本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現力強，一個(gè)“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)�！胺拧�、“攔”等詞語(yǔ)的運用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍�，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀(guān)想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì )相應遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來(lái)了。
詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時(shí)的成功所陶醉。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)作于詩(shī)人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。
《過(guò)松源晨炊漆公店》讀后感
這首詩(shī)叫《過(guò)松源晨炊漆公店》（其五），是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品。初中的時(shí)候，它被作為語(yǔ)文課本的附錄古詩(shī)，收錄在語(yǔ)文課本中，并被作為我們地區的中考語(yǔ)文古詩(shī)默寫(xiě)部分的備選考試詩(shī)篇的一篇。
我以前挺叛逆。雖然我不會(huì )表現出來(lái)，但是在內心中一直覺(jué)得那些所謂的古代“大家”“巨擘”的對詩(shī)歌的所謂“分析”都是胡說(shuō)八道、嘩眾取寵，并一心把“中心思想虛無(wú)主義”奉為圭臬。
在這么多首詩(shī)中，被我詬病最久的就是這首詩(shī)。我以前一直覺(jué)得，這首詩(shī)出現在世界上的最大意義，就是沒(méi)有意義。我覺(jué)得這更像是現在大家經(jīng)常發(fā)的“微博”或者“朋友圈”，吐槽一下生活的艱難，“啊，山真的多，路真難走”，僅此而已。而且更可氣的是，當我聽(tīng)到有人說(shuō)這首詩(shī)意味著(zhù)“人生的困難是一環(huán)接一環(huán)”的時(shí)候，我當時(shí)就想好好地嘲諷他一頓。
什么？一個(gè)人感慨說(shuō)，“啊，下山也不容易啊，翻過(guò)了一個(gè)山頭還有一個(gè)山頭，”怎么就成了“人生的困難”了？
后來(lái)，從初中生成長(cháng)到大學(xué)生，也有六年過(guò)去了，我也開(kāi)始發(fā)生了心態(tài)上的變化。我在看待問(wèn)題的時(shí)候不再怎么會(huì )二元化看待，而是會(huì )盡量從多個(gè)角度去審視一個(gè)事情。我覺(jué)得并不能說(shuō)“中心思想虛無(wú)主義”一無(wú)是處，有些話(huà)在公之于眾的時(shí)候可能真的沒(méi)有什么意義，但被不同的人解讀后，會(huì )有不同的意義。人在看到一段信息的時(shí)候，會(huì )下意識地進(jìn)行一個(gè)分類(lèi)的過(guò)程。譬如當我們看到朋友圈里好友發(fā)的美食或旅游照片，會(huì )把這類(lèi)信息歸類(lèi)于“分享生活”；看到一段專(zhuān)業(yè)課知識點(diǎn)，會(huì )把這些信息歸類(lèi)于“學(xué)科知識”，等等。但人是不同的，處理一個(gè)信息的方式也會(huì )不同，將其歸類(lèi)的種類(lèi)也會(huì )不同。同一段知識點(diǎn)，有人可能會(huì )覺(jué)得“很重要，太適合我了”，有些人就會(huì )覺(jué)得“嗯，還可以”，將其放在一旁。態(tài)度的不同，導致了處理方式的不同，進(jìn)而導致了得出的結論不同。
既然如此，回到文字上，人們會(huì )給一篇文章、一首詩(shī)詞、一句話(huà)一個(gè)“中心思想”，其本質(zhì)上就是在對文字分類(lèi)。譬如這首詩(shī)，楊萬(wàn)里可能真的是在感慨行路難，也真的可能是在感慨人生不易，但他具體想什么其實(shí)并不重要，重要的是人們認為它應該是什么，將它歸在哪一類(lèi)，進(jìn)而得出“啊，名留青史的楊大詩(shī)人跟我也有一樣的苦衷和痛苦呀”的想法，從而寬慰自己，甚至可能由此喜歡上一個(gè)古人，與古老的靈魂神交。
上了大學(xué)之后，課業(yè)變難了，生活也變得復雜了。筆者是一個(gè)醫學(xué)生，課業(yè)很多，當我每每復習到艱深處的時(shí)候，便常常感慨學(xué)習的艱難。而當我終于度過(guò)了一個(gè)學(xué)習難點(diǎn)后，卻又發(fā)現還有許許多多的難點(diǎn)在前面等著(zhù)我。這時(shí)，我便感覺(jué)到了“一山放過(guò)一山攔”的意味了。正是因為它與我的生活，與我這個(gè)人在某一個(gè)點(diǎn)上產(chǎn)生了共鳴，我便為它打上了“感慨人生艱難”的中心思想。但實(shí)際上，我不是在感慨自己生活的難處嗎？這還只是我的個(gè)人感慨，更何況千千萬(wàn)萬(wàn)讀到這首詩(shī)的人呢？
所謂一千個(gè)人有一千個(gè)《哈姆雷特》，其實(shí)就是一千個(gè)人有一千個(gè)人的塊壘吧。
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