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宋詞三百首精選:菩薩蠻—辛棄疾
《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》是宋代詞人辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄駐節贛江途經(jīng)造口時(shí)所作的詞。此詞寫(xiě)作者登郁孤臺（今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂）遠望，“借水怨山”，抒發(fā)國家興亡的感慨。以下是小編給大家整理的宋詞三百首精選:菩薩蠻—辛棄疾，歡迎閱讀！
書(shū)江西造口壁原文
辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北是長(cháng)安，可憐無(wú)數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
注釋
�、牌兴_蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉兩平韻。
�、圃炜冢阂幻砜�，在江西萬(wàn)安縣南六十里（《萬(wàn)安縣志 》）。
�、怯艄屡_：今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂，又稱(chēng)望闕臺，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱(chēng)清江。
�、乳L(cháng)安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。宋劉攽《九日》：“可憐西北望，白日遠長(cháng)安�！�
�、沙钣啵菏刮野l(fā)愁�！冻o·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予�！�
�、竖p鴣：鳥(niǎo)名。傳說(shuō)其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。
譯文
郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(cháng)安，可惜只看到無(wú)數青山。
但青山怎能把江水擋��？江水畢竟還會(huì )向東流去。夕陽(yáng)西下我正滿(mǎn)懷愁緒，聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲。
【賞析】
此詞作于淳熙三年(1176)，當時(shí)作者正在江西贛州任上，經(jīng)行造口，作此書(shū)于壁。作者登臺望遠，在觀(guān)山觀(guān)水中，寄托憂(yōu)時(shí)憂(yōu)國之思。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)興亡之感。郁孤臺為唐虔州剌史李勉所建，他曾登臺西望長(cháng)安。而自己哪有“長(cháng)安”可望。當年金兵追隆祐太后，受難的百姓成千上萬(wàn)過(guò)贛江，傷心淚匯成無(wú)底的河，至今失地未收，實(shí)在可悲�！拔鞅薄倍�，向西北遙望京都，可憐無(wú)數的青山將視線(xiàn)遮住。借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復無(wú)望�！翱蓢@”中有無(wú)限悲憤。下片抒愁苦與不滿(mǎn)之情�！扒嗌健倍鋵�(xiě)眼前所見(jiàn)，大江滔滔向東流去，青山遮也遮不住。這里借水怨山有所暗喻：江水能沖破重重阻隔曲折而終于東去，而自己卻無(wú)法掙脫羈留、沖破壓抑而撇于一隅，豈不令人煩惱。江邊暮色蒼茫，鷓鴣聲聲，增添詞人沮喪情緒，愁上加愁，益見(jiàn)詞人愛(ài)國情懷。
創(chuàng )作背景
這首詞為宋孝宗淳熙三年（1176）作者任江西提點(diǎn)刑獄，駐節贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興�！薄端问贰犯咦诩o及后妃傳載，建炎三年（1129）八月 ，“會(huì )防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛太后往洪州 ，騰康、劉玨權知三省樞密院事從行。閏八月，高宗亦離建康（今南京）赴浙西。時(shí)金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州（今湖北黃岡）渡江，直奔洪州追隆祐太后�？�、玨奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行�！薄度泵藭�(huì )編》（建炎三年十一月二十三日）載：“質(zhì)明，至太和縣（去吉州八十里�！短涂h志》），又進(jìn)至萬(wàn)安縣（去太和一百里�！度f(wàn)安縣志》），兵衛不滿(mǎn)百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣，太后乃自萬(wàn)安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州（去萬(wàn)安凡二百四十里�！囤M州府志》）�！薄端问贰ず箦鷤鳌罚骸疤蠹芭隋赞r夫肩輿而行�！薄端问贰ず寕� 》：“銓募鄉兵助官軍捍御金兵 ，太后得脫幸虔�！笔窌�(shū)所記金兵追至太和，與羅氏所記追至造口稍有不合。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官，其所記信實(shí)與否，尚不妨存疑。況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也未始無(wú)此可能。無(wú)論金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口時(shí)情勢危急，以致舍舟以農夫肩輿而行，此是鐵案，史無(wú)異辭。尤要者，應知隆祐其人并建炎年間形勢。當北宋靖康二年（1127）金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際，隆祐以廢后幸免，垂簾聽(tīng)政，迎立康王，是為高宗。有人請立皇太子，隆祐拒之�！端问贰ず箦鷤鳌酚浧溲栽唬骸敖駨姅吃谕�，我以婦人抱三歲小兒聽(tīng)政，將何以令天下？”其告天下手詔曰：“雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心�！庇衷唬骸皾h家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之獨在�！薄耳Q林玉露·建炎登極》條云：“事詞的切，讀之感動(dòng)，蓋中興之一助也 �！标愐 墩撛偕墶芬嘀^：“維系人心，抵御外侮�！薄八詾楫敃r(shí)及后世所傳誦�！惫适贩Q(chēng)隆祐：“國有事變，必此人當之 �！苯ㄑ兹�，西路金兵窮追隆祐，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。此誠南宋政權出存亡危急之秋。故當作者身臨造口，懷想隆祐被追至此，“因此感興 ”，題詞于壁，實(shí)情理之所必然。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。
淳熙二、三年間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，經(jīng)常巡回往復于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫(xiě)下了這首詞。
賞析
辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫(xiě)極深沉之愛(ài)國情思，無(wú)愧為詞中瑰寶。詞題“書(shū)江西造口壁”，起寫(xiě)郁孤臺與清江。詞中的郁孤臺在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》），因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名�！疤评蠲銥轵荩蹿M州）剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也�！挠艄聻橥I�！保ā斗捷泟儆[》）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤臺下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬(wàn)安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市 ），入鄱陽(yáng)湖注入長(cháng)江。
“郁孤臺下清江水”，開(kāi)篇確立全詞的抒情方向和情思脈絡(luò )，以下即分別由“郁孤臺”和“清江水”展開(kāi)。第二句“中間多少行人淚”承“清江水”而來(lái)。第三句“西北望長(cháng)安”，承“郁孤臺”而來(lái)，寫(xiě)在郁孤臺上向西北遙望。第二句是在郁孤臺上俯視所感，第三句是在臺上仰望所思。然則，長(cháng)安，無(wú)論是代指北宋都城汴京還是南宋都城臨安，在郁孤臺上都是無(wú)法望見(jiàn)的。詞人為什么會(huì )“望長(cháng)安”？知曉郁孤臺曾改名為望闕臺的掌故，就很容易理解詞人的創(chuàng )作思路。據祝穆《方輿勝覽》卷20載：“唐李勉為虔州刺史，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也。郁孤豈令名乎？’改為望闕�！彬�，南宋初改名為贛州。唐代李勉任刺史時(shí)，曾登郁孤臺北望，嘆息說(shuō)，我雖然比不上戰國時(shí)的魏公子牟，但也像他一樣，身在江湖，心存朝廷。郁孤，不是好名稱(chēng)，于是將郁孤臺改名為望闕臺。辛棄疾詞的“西北望”三字，來(lái)源于李勉的“北望”；而“望長(cháng)安”，則是跟李勉一樣望闕、望都城、望朝廷。他是從臨安來(lái)贛州任江西提刑平定茶商賴(lài)文政之亂的。他期待能以平叛之功回到朝廷受重用，不料新的任命卻是讓他到襄陽(yáng)任京西路轉運判官，又使英雄無(wú)用武之地，心中不免失落悵惘。所以，“西北望長(cháng)安”一句，是巧妙運用李勉盼望回歸朝廷、憂(yōu)念朝廷的典故；而“可憐無(wú)數山”則是表現回臨安而不可得的失落悵惘，有如李白《登金陵鳳凰臺》的“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”，但辛棄疾的失落情緒更深藏不露。知道了郁孤臺曾經(jīng)改名望闕臺，則“西北望長(cháng)安”句中隱含的詞人盼望回歸朝廷得到重用之意，就豁然明白。這與北宋詩(shī)人楊億所說(shuō)的“子牟江海心應在，頻上高樓望帝京”意思差不多。同時(shí)，辛棄疾又跟范仲淹一樣，有“處江湖之遠，則憂(yōu)其君”之意。
“郁孤臺下清江水�！逼鸸P橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿(mǎn)腔磅礴之激憤 ，勢不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫(xiě)出臺下之清江水�！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜 �！睂�(xiě)出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫(xiě)出：“中間多少行人淚�！毙腥藴I三字，直點(diǎn)造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿(mǎn)懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專(zhuān)言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數傷心淚啊。由此想來(lái)，便覺(jué)隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊�！拔鞅蓖L(cháng)安，可憐無(wú)數山�！遍L(cháng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長(cháng)安。抬望眼，遙望長(cháng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠。然而，可惜有無(wú)數青山重重遮攔，望不見(jiàn)也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫(xiě)出自己之滿(mǎn)懷忠憤。
“青山遮不住，畢竟東流去�！壁M江北流，此言東流，詞人寫(xiě)胸懷，正不必拘泥。無(wú)數青山雖可遮住長(cháng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫(xiě)眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。周濟云：“借水怨山�！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見(jiàn)深沉有力。返觀(guān)上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當喻祖國一方。無(wú)數青山，詞人既嘆其遮住長(cháng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛意識中，當并指投降派�！皷|流去”三字尤可體味�！渡袝�(shū)·禹貢》云：“江漢朝宗于海�！痹谥袊幕瘋鹘y中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現，故“君子以自強不息”（《息·系辭》）。杜甫《長(cháng)江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰(shuí)尊？”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬(wàn)國奉君心�！惫时匮约耐�，則換頭托意，當以江水東流喻正義所向也。然而時(shí)局并不樂(lè )觀(guān)，詞人心情并不輕松�！敖碚钣�，山深聞鷓鴣�！痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫(xiě)照，而暗應合上闋開(kāi)頭之郁孤臺意象�！罢钣唷�，語(yǔ)本《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予�！背}哀怨要眇之色調，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”�！肚萁�(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也�！卑拙右住渡晋p鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞�！柄p鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實(shí)難作一指實(shí)。但結筆寫(xiě)出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復有以致之，亦可斷言。
此詞抒發(fā)對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來(lái)失去國土之深情縈念，故此一習用已久隱寫(xiě)兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統意內言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫(xiě)出。顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì )。此種以全幅意境寓寫(xiě)整個(gè)襟抱、運用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國美學(xué)理想之一體現。全詞一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生堅決主張抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長(cháng)期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當政時(shí)一度起用，不久病卒。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。有《稼軒長(cháng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
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