辛棄疾風(fēng)格
辛棄疾融會(huì )經(jīng)史子集，創(chuàng )作出多種多樣的風(fēng)格，開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。盡管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早于李清照，成就同樣卓著(zhù)。下面和小編一起賞析一下辛棄疾風(fēng)格!
辛棄疾風(fēng)格
辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復中原的愛(ài)國信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而把滿(mǎn)腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂(yōu)慮，全部寄寓于詞作之中。
陰陽(yáng)剛柔的概念，最早出現于《周易》�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)，天之氣屬陽(yáng)，地之氣屬陰，天地交感，萬(wàn)物就變化發(fā)展，也就吉利。古人在以天為陽(yáng)、以地為陰的同時(shí)，也把日月、火水、晝夜、寒暑、男女統統歸于陰陽(yáng)兩大類(lèi)型，進(jìn)而形成“觀(guān)物取象”的樸素唯物主義觀(guān)念。
陽(yáng)剛之美和陰柔之美作為我國古典文學(xué)的一對重要審美范疇，被廣泛用來(lái)品評文藝作品。嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中列舉詩(shī)的九品之后，將其概括為兩大類(lèi)型：一是優(yōu)游不迫，一是沉著(zhù)痛快。所謂優(yōu)游不迫，即陰柔之美;而沉著(zhù)痛快，指的則是陽(yáng)剛之美。司空圖《詩(shī)品》列二十四品，其中雄渾、勁健、豪放可為陽(yáng)剛一類(lèi)美，含蓄、纖靡、曲婉則為陰柔一類(lèi)美。
辛棄疾的風(fēng)格辛棄疾的風(fēng)格詞作為一種詩(shī)體，一直被視為“艷科”“詩(shī)余”，內容多寫(xiě)男女情愛(ài)、傷春傷別，藝術(shù)風(fēng)格雖然多樣化，但基本上以婉約為宗，故多屬于陰柔之美。例如，晏殊詞的溫潤秀潔，歐陽(yáng)修詞的疏雋深婉，秦觀(guān)詞的凄清含蓄，李清照詞的輕靈清婉，周邦彥詞的縝密典麗，吳文英詞的綿麗幽邃等，都具有“柔性美”的特質(zhì)。
當然，說(shuō)詞多陰柔之美，是就主體風(fēng)格而言。討論陽(yáng)剛和陰柔之美，不僅重在二者的區分，也應看到二者的統一。中國美學(xué)常常將二者相聯(lián)系。無(wú)論陽(yáng)剛之美還是陰柔之美，都不破壞和諧之美。劉熙載說(shuō)：“壯語(yǔ)要有韻，秀語(yǔ)要有骨�！薄帮L(fēng)骨”實(shí)際上是貫穿在陽(yáng)剛與陰柔之中的。對于多數作家來(lái)說(shuō)，剛與柔之間不僅可以并存，而且可以轉化和交融。所謂“剛柔交融”和“摧剛為柔”，即指此二點(diǎn)而言。
在宋詞中，“剛柔交融”的作品大多出自于蘇、辛豪放派之手。例如，蘇軾的豪放名作《念奴嬌·赤壁懷古》就有“柔”的一面。此詞寫(xiě)于作者被貶為黃州團練副使時(shí)期，借懷古來(lái)抒發(fā)渴望為國家建功立業(yè)的懷抱。意境之高闊，氣象之恢宏，可謂前無(wú)古人。但是，詞人于“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗圖景中，插入“小喬初嫁了”的溫情柔筆，令后人感嘆“剛亦不吐，柔亦不茹”。
所謂“摧剛為柔”，指的是那些外柔內剛的作品。辛棄疾的《摸魚(yú)兒》是一個(gè)典型的例子。時(shí)年辛棄疾四十歲，在湖北轉運副使任上。暮春之際，辛棄疾奉調湖南，仍然擔任轉運副使，在同僚為之餞別的筵席上，辛棄疾寫(xiě)下這首詞。詞中全用比興寄托的方法，風(fēng)格凄婉含蓄，但所蘊含著(zhù)的感情是很強烈的。梁?jiǎn)⒊f(shuō)此詞“回腸蕩氣”“雄豪之氣”而又有“花間鶯語(yǔ)”，剛與柔結合得很好。當代詞學(xué)家夏承燾用“肝腸似火，色貌如花”八個(gè)字來(lái)作為對這首詞的評語(yǔ)，指的也是這種綿里藏針的藝術(shù)風(fēng)格。
再如陸游和岳飛的詞，各舉一首：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！�(陸游《卜算子》)“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”(岳飛《小重山》) 前者于委婉凄清之中暗藏倔強剛勁之氣，后者把“怒發(fā)沖冠”的激烈壯懷化為弦斷無(wú)知音的幽怨，寫(xiě)得都很出色，不失為“摧剛為柔”的好詞，值得細細品味。
辛棄疾的寫(xiě)作特色
一丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳。尋思前事錯。惱殺晨猿夜鶴。終須是、鄧禹輩人，錦繡麻霞坐黃閣。
長(cháng)歌自深酌�？刺扉燌S飛，淵靜魚(yú)躍。西風(fēng)黃菊薌噴薄。悵日暮云合，佳人何處，紉蘭結佩帶杜若。入江海曾約。
遇合。事難托。莫系磬門(mén)前，荷蕢人過(guò)，仰天大笑冠簪落。待說(shuō)與窮達，不須疑著(zhù)。古來(lái)賢者，進(jìn)亦樂(lè )，退亦樂(lè )。
辛棄疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，號稼軒南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。中國南宋豪放派詞人，人稱(chēng)詞中之龍，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。出生時(shí)，中原已為金兵所占。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。追贈少師，謚忠敏。強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是他詞的基本思想內容。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判：也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。部分作品也流露出抱負不能實(shí)現而產(chǎn)生的消極情緒。
著(zhù)名詞作《水調歌頭·帶湖吾甚愛(ài)》、《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》、《滿(mǎn)江紅·家住江南》、《沁園春·杯汝來(lái)前》、《西江月·夜行黃沙道中》等。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。著(zhù)有《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。
辛詞以其內容上的愛(ài)國思想，藝術(shù)上有創(chuàng )新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng )作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛(ài)國詞派。后世每當國家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。表達了其強烈的愛(ài)國主義感情，對戰爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達了他慷慨激昂的愛(ài)國感情，反映出憂(yōu)國憂(yōu)民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。
平生以氣節自負，以功業(yè)自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛蛧瞧渥髌分餍�，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細膩的筆觸描繪江南農村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱(chēng)。
拓展：辛棄疾的主要成就
辛詞以其內容上的愛(ài)國思想，藝術(shù)上的創(chuàng )新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng )作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛(ài)國詞派。后世每當國家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
文學(xué)成就
思想內容
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng )作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng )作方面，他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。
辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫(xiě)入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著(zhù)內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(cháng)，但寫(xiě)起傳統的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應手。如著(zhù)名的《摸魚(yú)兒·淳熙亥己……》，上闋寫(xiě)惜春，下闋寫(xiě)宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風(fēng)光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：
“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！币约啊段鹘隆返南麻牐骸捌甙藗�(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉溪橋忽見(jiàn)�！庇诤�(jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下�！边@是比較全面也比較公允的評價(jià)。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著(zhù)稱(chēng)的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時(shí)空觀(guān)來(lái)體驗人生，常表現出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松�，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀(guān)情感的濃烈、主觀(guān)理念的執著(zhù)，構成了辛詞的一大特色。
藝術(shù)風(fēng)格
宋詞在蘇軾手中開(kāi)創(chuàng )出一種豪放闊達、高曠開(kāi)朗的風(fēng)格，卻一直沒(méi)有得到強有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類(lèi)詞作，主要是在特殊的時(shí)代背景下為內心激情所支配的結果，而沒(méi)有成為有意識的藝術(shù)追求，也沒(méi)有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫(xiě)出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概，和豐富的學(xué)養、過(guò)人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng )造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍，開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。
在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強烈的力度震撼著(zhù)讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來(lái)似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷(xiāo)磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴;與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過(guò)危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”(《滿(mǎn)江紅》);他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類(lèi)型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕(《永遇樂(lè )》)，“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權(《南鄉子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
不過(guò)，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術(shù)風(fēng)格而言。
辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡(jiǎn)單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真個(gè)不思家”(《鷓鴣天》)，“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”(《賀新郎》);有語(yǔ)氣活躍的對話(huà)、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”(《南鄉子》)，“杯，汝來(lái)前!”(《沁園春》)也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(cháng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè )性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(cháng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說(shuō)：“任古書(shū)中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀(guān)情感、意念絲絲入扣;不僅內涵極為豐厚，而且語(yǔ)氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。
當然，辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)分散文化、議論太多，以及所謂“掉書(shū)袋”即用典用古語(yǔ)太多的毛病，但不管怎么說(shuō)，他確實(shí)把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng )作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。
藝術(shù)造詣
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國之情。如《水龍吟》(渡江天馬南來(lái))、《水調歌頭》(千里渥洼種)、《滿(mǎn)江紅》(鵬翼垂空)等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志;《駕新郎》(細把君詩(shī)說(shuō))、《菩薩蠻》(郁孤臺下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚�！端堃鳌�(楚天千里清秋)、《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨)、《賀新郎》(老大那堪說(shuō))、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬(wàn)夫)、《永遇樂(lè )》(千古江山)等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿(mǎn)和壯志難酬的憂(yōu)憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。
此外，其描寫(xiě)農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂(lè )》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰(shuí)家女)等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉(少年不識愁滋味)、〈青玉案〉(東風(fēng)夜放花千樹(shù))等，寫(xiě)得儲蓄蘊藉，言短意長(cháng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國詞人的戰斗傳統，進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng )造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風(fēng)格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯�！端膸烊珪�(shū)總目提要》說(shuō)：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話(huà)》說(shuō)：辛稼軒別開(kāi)天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運用，彌見(jiàn)其筆力之峭�！�
書(shū)法成就
故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書(shū)去國帖》為紙本，行書(shū)十行，為酬應類(lèi)信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫(huà)規矩，書(shū)寫(xiě)流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經(jīng)過(guò)元朝趙孟頫，明黃琳、項元沛，清朝永理等鑒藏，《書(shū)畫(huà)鑒影》著(zhù)錄。
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