心經(jīng)原文及其解釋

　　《心經(jīng)》全稱(chēng)摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)。系將內容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現‘般若皆空’精神之簡(jiǎn)潔經(jīng)典。

　　【心經(jīng)全文】

　　觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊皆空，渡一切苦厄。

　　舍利子!色不異空，空不異色;色即是空，空即是色;受想行識，亦復如是。

　　舍利子!是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

　　是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識界。

　　無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。

　　以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)罣礙，無(wú)罣礙故，無(wú)有恐怖， 遠離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

　　三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

　　故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。

　　故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰︰揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆呵。

　　【心經(jīng)解釋】

　　【觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊皆空，度一切苦厄�！�

　　觀(guān)自在菩薩，就是觀(guān)世音菩薩。般若，猶漢語(yǔ)所言之智慧。波羅蜜多，猶漢語(yǔ)所言之彼岸，這里指人生的終極目標，即人生的真理。 五蘊，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，也就是塵世間所有物質(zhì)與生命現象的總和。其中，色蘊是指通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)所認識的物質(zhì)形態(tài)，包括固體、液體、氣體、光與溫度以及各種味道。受蘊，是指由于和外界各種物質(zhì)形態(tài)的接觸，所產(chǎn)生的種種心理感受，如苦樂(lè )酸甜等。想蘊，是指由于心理感受所產(chǎn)生的種種性情反應，如善惡憎愛(ài)等。行蘊，由于苦樂(lè )酸甜等種種心理感受和善惡憎愛(ài)等種種性情反應，而采取的行為方式，佛教把這些行為分為善業(yè)和惡業(yè)。識蘊，人體對物質(zhì)形態(tài)、心理感受、性情反應、行為方式所產(chǎn)生的意念或意識的活動(dòng)。因此，所謂五蘊，乃是指我們具有精神作用的身體。

　　這句經(jīng)文的大意是：觀(guān)世音菩薩在深入思考人生的終極目標問(wèn)題時(shí)，他透過(guò)紛繁的俗世生活，看清了生命的真實(shí)意義，因此超脫了一切的痛苦和厄運。

　　【舍利子，色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是�！�

　　舍利，是梵語(yǔ)SARIRA的音譯，即遺骨之意，特指那些德行高尚的人在去世后(火化)遺留于世的靈骨。這種靈骨質(zhì)地堅硬，呈結晶顆粒形狀，堪稱(chēng)神物。所以，舍利非一般凡夫俗子之遺骨，乃是有修行者生前以無(wú)量功德結晶所成。從這個(gè)意義上講，舍利是一個(gè)人在走完他的人生旅程之后的成功象征，舍利子是對成功者的一種尊稱(chēng)。觀(guān)世音菩薩在這里告訴未來(lái)的成功者：

　　色不異空，空不異色-俗世的生活需要生命真義的指引，生命的真義也需要通過(guò)俗世的生活去實(shí)現。

　　色即是空，空即是色-俗世的生活中有生命真義的存在，生命的真義也體現在俗世的生活中。

　　受想行識，亦復如是-這個(gè)道理不僅適用于色蘊，也同樣適用于受蘊、想蘊、行蘊和識蘊等塵世間所有的物質(zhì)與生命現象。

　　【舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得�！�

　　觀(guān)世音菩薩告訴未來(lái)的成功者：真正的自然法則是永恒的'，既不會(huì )消亡或更新，也不會(huì )由于人的好惡而有任何改變，也不會(huì )增加和減少這些法則中某些條款。所以，生命的真義不會(huì )因為物質(zhì)條件、個(gè)人感受、世間百態(tài)、我們的視野和意識等而有所不同，不會(huì )因為你是否愚昧以及是否考慮生老病死問(wèn)題而有所差異，不會(huì )因為你是否正在遭遇或曾經(jīng)遭遇過(guò)苦難的折磨而有所改變，也不會(huì )因為你是否聰明和擁有多少財富而產(chǎn)生變化。

　　【以無(wú)所得故，菩提薩捶。依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠離顛倒夢(mèng)想，究竟涅�！�

　　有所得者，有也;無(wú)所得者，空也。所以，自然法則是真切可信的，于是我們能夠覺(jué)悟到自然法則給予眾生的那種公正無(wú)私的恩情。因此，我們應該做到心無(wú)掛礙，去追隨人生的真理。因為心無(wú)掛礙，我們就不會(huì )畏懼任何困難，就會(huì )遠離那些亂七八糟的妄想，最終讓自己超脫塵世的煩惱。

　　【三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　觀(guān)世音菩薩舉證說(shuō)明：三世諸佛，就是因為堅定不移地追隨了人生的真理，最終成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何從的覺(jué)悟者。

　　【故知般若波羅蜜多，是大神咒，大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦真實(shí)不虛�！�

　　從這些成功者的故事中，你就可以知道，人生的真理乃是能夠消弭生活煩惱的大神咒，是能夠破除人間愚昧的大明咒，是能夠帶來(lái)光明前景的無(wú)上咒，是無(wú)可替代的無(wú)等等咒-它是如此真實(shí)靈驗，絕不虛無(wú)。

　　【故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶�！�

　　所以，《心經(jīng)》的主題就是告訴各位：去吧!去吧!讓我們一起去追求人生的真理吧!希望我們中間的每一位，都能夠盡早地成就自己的一生。

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