余中光鄉愁四韻賞析

　　導語(yǔ)：最早讀到余光中的詩(shī)是《鄉愁》，“鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，讀著(zhù)這樣質(zhì)樸的詩(shī)句，內心便不由怦怦亂跳，多么熾熱的赤子子心啊!再細品其詩(shī)，更為詩(shī)人深藏不露的詩(shī)歌才華所折服。讀了《鄉愁四韻》后，對詩(shī)人的詩(shī)情和詩(shī)人又有了更進(jìn)一步的認識，更敬佩詩(shī)人對渴望祖國統一執著(zhù)的向往和追求之情。

　　《鄉愁四韻》全詩(shī)采用直抒型的抒情方式。這種抒情方式雖然看起來(lái)較為簡(jiǎn)單，但也很容易寫(xiě)成空泛、概念化、含義淺露的口號而失去詩(shī)意。這就要求詩(shī)人對景、對形、對社會(huì )的事物作特別有致而深刻的觀(guān)察，也更強調所選意象的典型化和構思的巧妙。采用這種抒情方式必須具備兩個(gè)條件：一是詩(shī)人必須具備充沛的激情，二是詩(shī)人須具備高度駕馭詩(shī)歌意象的能力。這兩點(diǎn)，余光中先生無(wú)疑都是符合的。

　　余光中作為一位生在大陸，成名于港臺的著(zhù)名詩(shī)人，他的詩(shī)中充滿(mǎn)了對中華民族和中國傳統文化深深的依戀之情和憂(yōu)患意識。親情、鄉情、愛(ài)國之情成為他詩(shī)歌創(chuàng )作的主要方向。這里有著(zhù)深刻的歷史背景，臺灣與大陸本為一體，同根同源，血脈相連，但解放后，兩岸關(guān)系的不正常，使臺灣孤立于大陸之外，人為地割斷了臺灣與大陸的聯(lián)系，但它卻割不斷共同走過(guò)五千年風(fēng)風(fēng)雨雨的兩岸炎黃子孫的血肉之情。尤其是解放前夕離開(kāi)大陸的這一代大陸人，這種現實(shí)無(wú)疑使他們成為有家不能歸，有根不能尋的游子。而作為背負五千年傳統文化的最富有激情的詩(shī)人，其內心的痛苦和渴望回歸與尋根的心情更是無(wú)可比擬的。詩(shī)人從小就熟讀的“日暮道且遠，游子思故鄉。”“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”……這些思鄉的詩(shī)句可以說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻不被眼前的景物所引發(fā)，而產(chǎn)生深深的思鄉之情。這種感情在詩(shī)人的心中日積月累，長(cháng)期郁于心中，一旦爆發(fā)便如決堤的江河之水一發(fā)而不可收拾，詩(shī)人喊出了自己心中久藏的一個(gè)個(gè)愿望：“給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水”;“給我一張海棠紅啊海棠紅”;“給我一片雪花白啊雪花白”;“給我一朵臘梅香啊臘梅香”。一詠三嘆，一個(gè)渴望得到祖國文化的熏陶，思鄉愛(ài)國的赤子形象躍然紙上。

　　在詩(shī)中，詩(shī)人刻意選取的四組意象：“長(cháng)江水”，昂L暮臁�、“雪�ò住�、∫\懊廢恪保?摶徊簧釕畹乜逃兄謝?褡宓撓〖牽?浞痔逑至聳?說(shuō)囊帳趺舾行裕?隕?罡惺艿納疃群痛?鋦星榧記傷?降母叱??

　　第一章中，詩(shī)人選取“長(cháng)江水”作為第一意象，可以說(shuō)是含義深刻。在詩(shī)歌中，第一意象往往是核心意象。黃河、長(cháng)江是中國的兩大母親河。詩(shī)人為什么只取長(cháng)江?我們可以讀一讀余光中的另一首詩(shī)《民歌》，“傳說(shuō)北方有一首民歌/只有黃河的肺活量能歌唱/從青海到黃海/風(fēng)/也聽(tīng)見(jiàn)/云/也聽(tīng)見(jiàn)//如果黃河凍成冰河/還有長(cháng)江最最母親的鼻音/從高原到平原/魚(yú)/也聽(tīng)見(jiàn)/龍/也聽(tīng)見(jiàn)/”可見(jiàn)在詩(shī)人的印象中，長(cháng)江是具有“最最母親的鼻音”的;而作為游子的詩(shī)人怎能不渴望母親的關(guān)懷，其渴望的程度表現為他的要求很�。�“一瓢長(cháng)江水”。“弱水三千，只取瓢飲。”從另一個(gè)角度看，在詩(shī)人的印象中，長(cháng)江應是五千年黃河文明的發(fā)展，是中華民族的傳統文化在大陸的發(fā)展與延續。因而，詩(shī)人要發(fā)展、要壯大，迫切渴望得到這種文化的滋潤，但這種愿望似乎不能實(shí)現，故“何以解憂(yōu)，唯有杜康。”“故鄉何處是，忘卻除非醉。”“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”……酒買(mǎi)醉，醉可消愁，然而作者的頭腦始終是清醒的，他無(wú)可買(mǎi)“醉”，無(wú)法一醉消千愁忘卻思鄉之情，渴望的結果只有使詩(shī)人內心痛苦之情更為劇烈，思鄉之情更為熾烈，因而，詩(shī)人不由自主地再次發(fā)出迫切的愿望：“給我一杯長(cháng)江水啊長(cháng)江水”，這并不是首句的重復，而是首句的升華，是詩(shī)人發(fā)自?xún)刃牡膮群啊?/p>

　　在第二章里，詩(shī)人索取的是一張“海棠紅”，是“血一樣的海棠紅”。這一章的內容實(shí)際上是第一章意象的發(fā)展�？释�回歸的心情更趨熱烈。“海棠紅”在這里有雙重含義。“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。”海棠是中國民間居家庭院的常見(jiàn)景物，而今，家鄉的“海棠依舊”，游子卻只能在異地的思鄉之情中默念。家在遠方，而歸期無(wú)望，熱切的期盼與無(wú)法實(shí)現的現實(shí)在詩(shī)人的內心沖突，詩(shī)人倍愛(ài)思鄉之情的折磨，經(jīng)受著(zhù)“沸血的燒痛”。另一方面，一張“海棠紅”還有另一重含義，作為一個(gè)生活在特殊背景下的詩(shī)人，祖國在他的心中是“一張海棠紅”，(注：中華民國的版圖包括現在的蒙古，大陸部分形似海棠葉)詩(shī)人面對完整的故國版圖，卻流落在這張“海棠葉”之外，國土的分裂使充滿(mǎn)憂(yōu)患意識的詩(shī)人倍感肩負的使命，而詩(shī)人的能力與實(shí)現這一使命的差距更使詩(shī)人憤激不已，心如泣血。“沸血的燒痛，是鄉愁的燒痛”，此章充分寫(xiě)出了詩(shī)人的迫切心愿和時(shí)代己任。

　　一、 二兩章選取的“長(cháng)江水”、“海棠紅”，兩組意象，反復吟誦，充分表達了詩(shī)人對故土和傳統文化深深的依戀情結和愿望無(wú)法實(shí)現的痛苦心情。詩(shī)人的內心充滿(mǎn)了矛盾，一方面是熾熱的向往，一方面是無(wú)法實(shí)現的現實(shí)。但是，“天行健，君子以自強不息”，背負五千年傳統文化的詩(shī)人并沒(méi)有因此迷茫而彷徨，而是進(jìn)行了更執著(zhù)的追求。因此，在第三章中，詩(shī)人選取了“雪花白”這一富有民族特色的意象。這是詩(shī)人由熾熱的追求跌到冰冷的現實(shí)之后的一種反思，一種新的追求。雪花是自由的，它不受限制，可在空中自由飛翔。這里的“雪花白”實(shí)際上是詩(shī)人的化身，體現了詩(shī)人純潔的心愿。詩(shī)人愿作兩岸交往的使者，為兩岸的統一而努力。“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”“家信的等待，”割斷多年的鄉情與親情，在倍感嚴寒的季節最溫馨的是家書(shū)的問(wèn)候，此情最真最純�？释�一片“雪花白”充分顯示了詩(shī)人此情不改，此志不渝的堅定決心。

　　第四章中，詩(shī)人選取的意象是“臘梅香”。“來(lái)日倚窗前，寒梅著(zhù)花木。”顯然，這里詩(shī)人是有意營(yíng)造了一絲亮色。“臘梅香”預示著(zhù)冬天即將過(guò)去，春天的來(lái)臨，此處無(wú)疑暗示了大陸與臺灣關(guān)系的改善。統一畢竟是人心所向，眾望所歸。母親對游子永遠具有強大的吸引力，“母親一樣的臘梅香/母親的芬芳/是鄉土的芬芳”，游子思念母親，心中充滿(mǎn)了溫暖，這正是詩(shī)人正視現實(shí)而又能執著(zhù)追求的心理源泉——親情、鄉情、愛(ài)國之情的強大的召喚力和凝聚力。

　　縱觀(guān)全詩(shī)，詩(shī)人熾熱的思鄉愛(ài)國之情猶如一根紅線(xiàn)，將富有民族特色的“長(cháng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四組意象有機地組織在一起。詩(shī)人選取哺育中華民族，象征現代文明的“長(cháng)江水”為第一意象，并由此延伸到居家常景的“海棠紅”，構成對家與國的整體思念，然后，由實(shí)到虛，渴望一片“雪花白”，“一朵臘梅香”，立體構成了全方面的思鄉之情。情境的營(yíng)造之巧妙充分體現了作者渴望統一，回歸大陸的游子心境。此外，從形式上看，全詩(shī)采用一詠三嘆的形式，每章首尾兩長(cháng)句反復吟誦，遙相呼應，使夾在中間的三個(gè)短句顯得更為緊迫，充分顯示了長(cháng)句愿望的迫切程度。同時(shí)，也表明詩(shī)人的心愿并非年輕人一時(shí)的沖動(dòng)，而是一種深思熟慮的結果，是所有渴望統一的炎黃子孫的共同心愿。而每一章的韻腳僅為兩字，換韻之少，更顯示了這種感情的凝重。因為兩岸的統一雖是人心所向，但復雜的歷史關(guān)系造成的現實(shí)的矛盾，冰凍三日非一日之寒，因此，四章的整體形式也無(wú)變化，這正是顯示了詩(shī)人對現實(shí)清醒認識之后的一種執著(zhù)――一種對中華民族和傳統文化深深依戀，不斷追求的執著(zhù)，一如既往的追求祖國統一的堅定信念和執著(zhù)。

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