《鄉愁》教學(xué)環(huán)節設計

　　《鄉愁》這首詩(shī)，無(wú)論是內容還是形式，都映射著(zhù)中國古典詩(shī)詞的神韻和魅力。下面是《鄉愁》教學(xué)環(huán)節設計，和小編一起來(lái)看一下吧。

　　教學(xué)目標 ：

　　1、理解本詩(shī)的形象化手法所表現的具體含義。

　　2、學(xué)習現代詩(shī)的朗誦基本技巧，學(xué)會(huì )節奏、重音，較有感情的朗誦。

　　能力目標: 抓住意象體會(huì )豐富的想象所創(chuàng )造的意境，培養學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　情感目標: 體味作者所表達的鄉愁，同化愛(ài)家愛(ài)鄉愛(ài)國的意識。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 感悟詩(shī)的主題，同化愛(ài)家愛(ài)鄉愛(ài)國的意識。

　　教學(xué)難點(diǎn) ： 體會(huì )詩(shī)的意境，培養學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力

　　教學(xué)過(guò)程

　　導 入：播放《故鄉的云》，將學(xué)生帶入情境。

　　師：這種思念親人、思念家鄉的情感就是“鄉愁”。“鄉愁”是中國詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的普遍主題，更是文人墨客筆下永恒的主題。當然，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，一千位詩(shī)人也就有一千種鄉愁情緒。今天，我們就來(lái)學(xué)習臺灣詩(shī)人余光中的思鄉之作《鄉愁》

　　板書(shū)課題：鄉愁(余光中)

　　設計意圖：興趣是最好的老師，用卷首語(yǔ)導入，不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)料資源、達到課前積累的目的，而且過(guò)渡和銜接自然，再用音樂(lè )營(yíng)造一種與詩(shī)歌相一致的濃濃的鄉愁氛圍，縮短認知距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文本的興趣。教者以啟發(fā)質(zhì)疑為突破口，引導學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索，激發(fā)學(xué)生的求知欲。另一方面使學(xué)生對游子的思鄉情節有了一定的感性認識。

　　作家身影 ①關(guān)于作者，由學(xué)生介紹。

　�、� 教師補充：

　　設計意圖：培養學(xué)生搜集信息、整理材料的能力，培養學(xué)生自主——合作的學(xué)習方式。加深對本節課要學(xué)習的余光中《鄉愁》的印象。同時(shí)，在了解作者生平的過(guò)程中，使學(xué)生潛移默化地受到了感染，使學(xué)生悠然產(chǎn)生思念家鄉、熱愛(ài)祖國的思想感情。

　　第一環(huán)節----聽(tīng)讀課文：

　　聽(tīng)讀錄音朗讀，邊聽(tīng)邊想象詩(shī)句呈現的畫(huà)面。

　　聽(tīng)讀視頻朗讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊留意：朗讀這首詩(shī)要把握哪些技巧?

　　把握技巧：語(yǔ)調：深沉

　　語(yǔ)速：舒緩

　　情感：深摯

　　停頓：小時(shí)候

　　鄉愁/是一枚/小小的/郵票

　　我/在這頭

　　母親/在那頭

　　設計意圖: 第一遍聽(tīng)，要求學(xué)生感受詩(shī)中的真情，想象詩(shī)句呈現的畫(huà)面對詩(shī)人表達的思想內容有淺層次的認識;第二遍聽(tīng)，要求學(xué)生注發(fā)現并感知朗誦技巧。在這一階段的學(xué)習中,使學(xué)生整體感知詩(shī)歌,對詩(shī)人表達的思想內容有淺層次的認識,初步體會(huì )游子思鄉情懷。

　　第二環(huán)節------深情朗讀

　　自由練讀：模仿第一小節，練習朗讀全詩(shī)。

　　反饋朗讀：① 指名朗讀自己喜歡讀的一小節(師生評價(jià))

　�、� 指名讀全詩(shī)

　　設計意圖: 誦讀，是中國傳統語(yǔ)文教學(xué)的精華，是幫助學(xué)生品味名篇佳作、培養語(yǔ)言功底的最佳方法之一，我們學(xué)習第二語(yǔ)言——漢語(yǔ)，更是如此。"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟"，古人也知對詩(shī)歌的學(xué)習重在讀，所以在詩(shī)歌教學(xué)中，應該以學(xué)生為本，讓學(xué)生自己去讀，通過(guò)反復朗讀，把無(wú)聲的文學(xué)變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心，使學(xué)生掌握朗讀技巧，深入詩(shī)歌情境，感受詩(shī)歌的音樂(lè )美、節奏美、情感美、語(yǔ)言美，并感悟詩(shī)歌表現的主題。

　　第三環(huán)節------品味賞析

　　協(xié)作交流：

　�、� 在詩(shī)人漫長(cháng)的生活經(jīng)歷中，那對故鄉的綿綿的思念一直縈繞在他的心頭，讓詩(shī)人悵

　　惘不已，這可以從哪些詞語(yǔ)看出來(lái)?

　�、� 四個(gè)時(shí)間序詞，代表哪四個(gè)人生階段?四個(gè)人生階段又因什么而愁?

　�、� 鄉愁本是非常抽象、不可捉摸的一種情感，詩(shī)人又通過(guò)什么具體可感的東西表達的?

　　集中反饋并明確：

　　小時(shí)候(少年)——郵票——母子分離

　　長(cháng)大后(青年)——船票——夫妻別離

　　后 來(lái)(中年)——墳墓——母子死別

　　現 在(老年)——海峽——思鄉念國

　　師：鄉愁本是非常抽象的、難以捉摸的情感體驗，而詩(shī)人要講究形象性，運用了獨特的比喻，化抽象、難以捕捉的離愁別緒為具體可感的東西，從親歷的生活中選取了“郵票、船票、墳墓、海峽“四個(gè)意象來(lái)寄寓情感，這種取向看似平常，卻蘊涵飽滿(mǎn)的詩(shī)情，這是詩(shī)歌創(chuàng )作中常用的寫(xiě)作技巧，叫借物抒情或托物寄情。由此，作者表達了怎樣的思想感情?

　　揭示主題：思念家鄉，盼望祖國統一。

　　深化主題：深情朗讀

　　設計意圖：“詩(shī)以一字為工。”通過(guò)品味富有表現力的語(yǔ)言，深刻地感受蘊藏在字里行間的真情實(shí)感。在這一環(huán)節，學(xué)生分組討論，充分體現了自主、合作的精神，既有個(gè)人的見(jiàn)解，又有集體的智慧，各抒己見(jiàn)，互相交流，挖掘了學(xué)生的內在潛能。通過(guò)學(xué)生結合對詞語(yǔ)的品析，能用自己的語(yǔ)言概括出對文本的理解，提煉文本的主題，培養了學(xué)生的創(chuàng )新能力，也激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉的情感。

　　在充分理解詩(shī)歌內容的基礎上，讓學(xué)生去發(fā)現這首詩(shī)的新奇之處。學(xué)生入情后，在閱讀過(guò)程中不斷有新發(fā)現，并能用恰當的語(yǔ)言表達出來(lái)。學(xué)生先去發(fā)現，然后說(shuō)出依據，學(xué)生的思維就會(huì )被激活。

　　這首詩(shī)學(xué)生的發(fā)現主要表現在兩方面：一是詩(shī)歌的層次結構及寫(xiě)作技巧，二是詩(shī)歌的立意。用時(shí)空的變化順序來(lái)組詩(shī)，使這首詩(shī)的層次非常清楚，由對家人的思念上升到對祖國大陸的思念，正是作者思想感情的升華，學(xué)生這么多的發(fā)現，加深了學(xué)生對主題的理解，詩(shī)人的思鄉念國之情深深地打動(dòng)了學(xué)生的心靈，使學(xué)生的熱愛(ài)家鄉、愛(ài)國情懷進(jìn)一步得到升華。

　　第四環(huán)節--------放飛想象，揮灑詩(shī)情

　　一、佳句仿寫(xiě)：以“鄉愁是 ”的句式來(lái)說(shuō)話(huà)。

　　教師示范：鄉愁是一枚青橄欖

　　鄉愁是遠走時(shí)父親的佇望

　　鄉愁是人一輩子走不出的精神家園

　　給學(xué)生提供參考物象：金達萊、童話(huà)、搖籃曲、熱茶、木橋、明月、家書(shū)、揮手、小溪、故事、家園、梨花、一幅畫(huà)……要求學(xué)生仿說(shuō)。

　　二、續寫(xiě)詩(shī)尾：鄉愁是母親溫暖的懷抱;鄉愁是萬(wàn)千游子無(wú)盡的惆悵與期盼。余光中先生如今已年過(guò)古稀，快奔80高齡。我們可以想象一位白發(fā)蒼蒼的老人，此時(shí)此刻就在海峽對岸登上高處，遙望大陸，久久佇立………………他在想什么?他在盼望什么?下面請同學(xué)們順著(zhù)作者的思路，為《鄉愁》續寫(xiě)下一節。

　　拓展閱讀：鄉愁作者評價(jià)

　　朱炳仁先生用自己的親身經(jīng)歷表達了詩(shī)與藝術(shù)的橋梁關(guān)系——“把藝術(shù)當做詩(shī)來(lái)做，把詩(shī)當做藝術(shù)來(lái)做”。他認為，好的詩(shī)與好的藝術(shù)是相通的，都是美的表達，都是真情實(shí)感的展現。”謝冕教授也表示，“朱先生銅玩得很好，你會(huì )驚詫于他將冰冷堅硬的銅以一種柔軟溫情的感覺(jué)展現在你的面前，這是他至高的人文主義情懷和真性情的體現，而這種情懷，也是詩(shī)歌所需要的。

　　余光中是個(gè)復雜而多變的詩(shī)人，他寫(xiě)作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說(shuō)是中國整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩(shī)歌論戰和70 年代中期的鄉土文學(xué)論戰中，余光中的詩(shī)論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒。”

　　從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義者”。他的作品風(fēng)格極不統一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著(zhù)有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《天國的夜市》、《鐘乳石》、《萬(wàn)圣節》、《蓮的聯(lián)想》、《五陵少年》、《敲打樂(lè )》、《在冷戰的年代》、《白玉·苦瓜》、《天狼星》等十余種。其中最著(zhù)名有《鄉愁》。余光中先生熱愛(ài)中華傳統文化，熱愛(ài)中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說(shuō)：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學(xué)的史冊上。

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