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溫庭筠《達摩支曲》譯文
溫庭筠的《達摩支曲》在這首詩(shī)中，頌揚了蔡文姬、蘇武二人的愛(ài)國熱情，斤責了“無(wú)愁天子”高緯的誤國行徑，對有雄心報國的北齊老臣終抱亡國之恨表示嘆惋。
達摩支曲⑴
搗麝成塵香不滅⑵，拗蓮作寸絲難絕⑶。
紅淚文姬洛水春⑷，白頭蘇武天山雪⑸。
君不見(jiàn)無(wú)愁高緯花漫漫⑹，漳浦宴馀清露寒⑺。
一旦臣僚共囚虜⑻，欲吹羌管先汍瀾⑼。
舊臣頭鬢霜華早⑽，可惜雄心醉中老。
萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸⑾，鄴城風(fēng)雨連天草。
【注釋】
�、胚_摩支曲：樂(lè )府舞曲名。摩，一作“磨”。又名《泛蘭叢》。
�、器�(shè)：麝香，麝腹部香腺分泌物，此物香味濃烈，為上等香料。
�、寝�(ào)：折斷。蓮：蓮藕。絲：蓮藕之絲，與“思”諧音。
�、燃t淚：血紅的眼淚。文姬：漢末女作家蔡琰的字。蔡琰是蔡邕的女兒，初嫁衛氏，夫亡無(wú)子，歸寧于家。兵亂中被掠入關(guān)，后輾轉入南匈奴，身陷匈奴十二年，生二子，后被曹操遣使以重幣贖回，嫁同郡董祀。洛水春：指蔡文姬終于回到故國及后期的生活。洛水，水名，在今河南省，蔡文姬及董祀是陳留郡人，離洛水不遠，所以詩(shī)人用“洛水春”指代他們的生活。
�、商K武：西漢杜陵人，字子卿，漢武帝天漢元年(前100)，他奉使出使匈奴，被匈奴扣留，匈奴單于迫其投降，蘇武不屈，被幽，后徙北海(今俄羅斯貝加爾湖)邊荒無(wú)人煙處牧羊。蘇武備嘗艱辛，但他對祖國的忠誠始終不變。昭帝時(shí)，漢一與甸奴租親，漢朝得知蘇武下落后，派使者將蘇武要回。蘇武在天漢元年出使，至始元六年(前81)回到長(cháng)安，前后共十九年�；貋�(lái)時(shí)，蘇武須發(fā)皆白，‘所以這里說(shuō)“白頭蘇武”。天山雪：說(shuō)蘇武心向漢朝，終不屈節，心潔如天山的霜雪。
�、薀o(wú)愁高緯，“無(wú)愁天子”高緯。高緯，北齊后主，一位荒淫的亡國之君，曾經(jīng)自作“無(wú)愁”之曲，自己彈著(zhù)琵琶歌唱，時(shí)人稱(chēng)之為“無(wú)愁天子”。后被北周俘虜，送至長(cháng)安，封溫國公，又其后被誣以謀反的罪名，處死�；褐钙渖莩逕o(wú)度的生活。漫慢，無(wú)邊無(wú)際。
�、苏钠郑赫乃疄I，此處指漳水之濱的鄴城。鄴城是北齊后主高緯的都城，他曾經(jīng)在這里尋歡作樂(lè )。漳，漳水，源出山西，流經(jīng)鄴城(今河北省臨漳縣)。浦，水邊。
�、�“一旦”句：高緯被俘時(shí)，他的兒子幼主高恒及從臣韓長(cháng)鸞等同時(shí)被俘，后來(lái)都被處死。
�、蜌�(wán)瀾：流淚的樣子。
�、闻f臣：指高緯的祖、父兩代遺留下來(lái)的老臣。霜華早：指由于憂(yōu)憤而過(guò)早地白了頭發(fā)。華，一作“雪”。
�、蠅�(mèng)：指高緯奢侈無(wú)度的生活。
【譯文】
麝香搗成粉塵香不滅，蓮藕折成寸斷絲難絕。
歷經(jīng)萬(wàn)難文姬回故鄉，白頭蘇武心如天山雪。
不見(jiàn)無(wú)愁天子盡歡宴，宴后津水之濱清露寒。
一旦君臣被虜成囚徒，要吹羌管不禁淚漣漣。
北齊老臣過(guò)早添白發(fā)，可惜醉夢(mèng)之中度殘年。
人說(shuō)自古春回夢(mèng)不回，只見(jiàn)鄴城風(fēng)雨草連天。
【賞析】
這是一首入律的七言古風(fēng)，全詩(shī)十二行，以韻腳轉換為標志，分為三層。
“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”。這兩個(gè)比喻句，與李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”同一機杼。“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受戕害凌遲之難忍。但盡管如此，仍然“香不滅”、“絲難絕”，尤見(jiàn)情意綿邈，之死靡它。然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句“紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪”，均為倒文，意思是：文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見(jiàn)義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思;血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富于浪漫色彩的奇想，極寫(xiě)苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩(shī)的第一層，借比喻、典故，渲染故國之思，是進(jìn)入正題前的序曲。
第二層四句：“君不見(jiàn)無(wú)愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。”運用對比手法，寫(xiě)高緯縱欲亡國，是全詩(shī)的主體。“君不見(jiàn)”，是七言古詩(shī)的句首語(yǔ)，用在首句或關(guān)鍵處，起呼告及引起注意的作用。這一層，前兩句寫(xiě)齊亡以前。“無(wú)愁”，譏諷高緯臨危茍安，終日耽于淫樂(lè )：“花漫漫”，形容豪華奢靡，一片花花世界。齊都鄴城臨漳水，故云“漳浦”;宴余夜深，清露生寒，既表現宮廷飲宴之無(wú)度，又借宴后的沉寂反襯宴時(shí)的熱鬧，令人想像那燈紅酒綠、鼓樂(lè )喧闐的狂歡場(chǎng)面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，終究不無(wú)終了之時(shí)。后兩句寫(xiě)齊亡之后，高緯君臣在長(cháng)安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首;偶以羌笛尋樂(lè )，也只是徒然引起漳浦舊夢(mèng)，曲未成而淚先流。汍瀾，承“紅淚文姬洛水春”行文，意謂高緯在北國的處境比蔡文姬在匈奴更加難堪。
第三層前兩句“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，照應“白頭蘇武天山雪”，寫(xiě)北齊遺民的亡國之恨。當年那些鄴都舊臣，空懷復國之心，苦無(wú)回天之力，只好深居醉鄉，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華發(fā)，著(zhù)實(shí)可嘆可憐。后兩句“萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草”，暗示憂(yōu)勞興國、逸豫亡身的道理，萬(wàn)古皆然，對晚唐統治者敲起警鐘。年復一年，代復一代，自然界的春天歲歲如期歸來(lái)，鄴城繁華的春夢(mèng)卻一去不返，唯見(jiàn)連天荒草在凄風(fēng)冷雨中飄搖，與當年“無(wú)愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，并從中悟出盛衰興亡之理。全詩(shī)以景物描寫(xiě)作尾聲，含有余音不盡的妙趣。
這首詩(shī)對腐敗的晚唐統治集團不失為一劑有力的針砭，不過(guò)這種針砭并為引起統治集團的警醒。
這首七古在藝術(shù)上的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)，是緣情造境，多方烘托。詩(shī)的主旨在于揭示高緯亡齊的歷史教訓，而歌詠此事的詩(shī)句卻只有六句，下余六句，開(kāi)頭四句和結尾二句都是為渲染亡國之恨而層層著(zhù)色的：先以麝碎香存、藕斷絲連的比興，寫(xiě)相思的久遠;再用蔡文姬、蘇武羈留匈奴的典故，寫(xiě)故國之思的痛切;而在敘述北齊亡國的血淚遺事之后，更越世代而下，以“鄴城風(fēng)雨連天草”的衰敗景象，抒寫(xiě)后人的嘆惋感傷。這樣反復地烘托渲染，從時(shí)間、空間、情思各方面擴展意境，大大豐富了詩(shī)的形象，增強了抒情色彩和感染力量。
拓展閱讀：溫庭筠人物簡(jiǎn)介
溫庭筠(約812 — 約866)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁(今天山西省祁縣)人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒(méi)落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(cháng)被貶抑，終生不得志。官終國子監助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫(xiě)閨情，少數作品對時(shí)政有所反應。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。有 《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。
性格分析
性喜譏刺權貴，多觸忌諱;又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開(kāi)襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國子助教。精通音律，詩(shī)詞兼工。其詩(shī)詞工于體物，有聲調色彩之美。詩(shī)辭藻華麗，多寫(xiě)個(gè)人遭際，于時(shí)政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫(xiě)女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱(chēng)為花間鼻祖�，F存詞數量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩(shī)集》《金荃詞》。另著(zhù)有傳奇小說(shuō)集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。
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