- 相關(guān)推薦
溫庭筠菩薩蠻的情懷
詩(shī)以言志,寫(xiě)詩(shī)就得表達自己的思想和志向。但有時(shí)候也會(huì )因此顯得一本正經(jīng),難免有假大空之嫌。寫(xiě)詞,起初便是寫(xiě)給歌女去唱的,并不嚴肅,甚至顯得不正經(jīng),精神上完全可以放松,足以讓人窺見(jiàn)其本真。
我們常說(shuō),“觀(guān)人于揖讓?zhuān)蝗缬^(guān)人于游戲”。在大庭廣眾之下,每個(gè)人都努力做到彬彬有禮,盡量掩蓋自己的本真。但當他不在大庭廣眾之時(shí),他在和別人嬉戲游樂(lè )的時(shí)候,才會(huì )把他的本來(lái)面露彰顯出來(lái)。
正是因為詞的不嚴肅,不必承擔言志的功能,反而流露出了文人內心最幽微、最深藏的一種情愫。而這也正是詞的可愛(ài)之處,它可以借美女、香草、男女私情,來(lái)表達文人隱約的、微妙的、難以言表的情懷。以溫庭筠一首《菩薩蠻》為例:
“小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉,弄妝梳洗遲。照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣!
粗一看,這顯然寫(xiě)的是一位美女早晨起床在懶洋洋梳妝打扮。是一個(gè)怎樣的場(chǎng)景呢?早晨的閨房中,透過(guò)折疊的屏風(fēng),是金色的光影在閃動(dòng)。美女被光影喚醒了,在枕頭上一轉頭,頭發(fā)像瀑布一樣披散下來(lái),遮住了香腮。懶懶地起床化妝,懶懶地梳洗,對著(zhù)鏡子前照后照,百無(wú)聊賴(lài)。穿上一個(gè)繡花的短襖,上面繡著(zhù)一對一對的鷓鴣鳥(niǎo)。
僅僅在寫(xiě)美女化妝嗎?要知道,溫庭鈞這樣的《菩薩蠻》寫(xiě)了有十幾首,場(chǎng)景和境界大致如此。如果一個(gè)文人如此偏執于美女和愛(ài)情,肯定不會(huì )有多大出息。溫庭鈞顯然不是這樣的,他是借此表達內心的難言之隱——懷才不遇!
梳妝的美女為何如此慵懶?“士為知己者死,女為悅己者容”,可惜,她愛(ài)的人不在身邊,縱有花容月貌,又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢?
此類(lèi)詞,往往“意內而言外”,詞里面的含義,是在言辭以外的,文人最幽深、最哀怨的感情,無(wú)法直接表達出來(lái)。所以表面上在寫(xiě)美女愛(ài)情、美女懶梳妝,實(shí)際上是在表達另一層意思,就像《離騷》中用美人香草來(lái)代表賢人君子一樣。
一些詞語(yǔ)被某個(gè)文人用得久了,就成了一個(gè)語(yǔ)言代碼,而當這個(gè)代碼結合了文化傳統,就會(huì )變成一個(gè)文化代碼。比如“蛾眉”,就會(huì )聯(lián)想到屈原“眾女嫉余之蛾眉兮”,也而已聯(lián)想到“八歲偷照鏡,長(cháng)眉已能畫(huà)”。蛾眉,已經(jīng)不只是蛾眉,而是代表著(zhù)一個(gè)美好的事物。
溫庭筠一直在強調美女愛(ài)情,并不是為了表明并強調他是個(gè)紈绔子弟,而是委婉地一次又一次地表達他懷才不遇的幽怨!
【溫庭筠菩薩蠻的情懷】相關(guān)文章:
溫庭筠的《菩薩蠻》09-23
溫庭筠的菩薩蠻10-27
溫庭筠《菩薩蠻》11-23
菩薩蠻溫庭筠答案05-25
溫庭筠菩薩蠻的風(fēng)格07-29
溫庭筠《菩薩蠻》鑒賞07-12
菩薩蠻溫庭筠譯文06-19
溫庭筠菩薩蠻評價(jià)06-26
菩薩蠻的溫庭筠譯文08-20
溫庭筠《菩薩蠻》賞析07-06