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溫庭筠《碧磵驛曉思》

時(shí)間:2024-09-13 19:08:37 溫庭筠 我要投稿
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溫庭筠《碧磵驛曉思》

  溫庭筠的《碧磵驛曉思》構似續似斷,語(yǔ)言柔婉綺麗,別具一種朦朧淡遠的情致與韻味,反映出詩(shī)向詞演化的跡象。

  碧磵驛曉思⑴

  香燈伴殘夢(mèng)⑵, 楚國在天涯⑶。

  月落子規歇⑷, 滿(mǎn)庭山杏花⑸。

  【注釋】

 、疟檀(jiàn)驛:驛站名,具體所在未詳。磵:同“澗”。

 、葡銦簦喝枷愀嗟恼彰鳠。殘夢(mèng):謂零亂不全之夢(mèng)。唐李賀《同沈駙馬賦得御溝水》詩(shī):“別館驚殘夢(mèng),停杯泛小觴。”

 、浅䥽褐缸髡叩呐f鄉吳中。

 、茸右帲憾霹N鳥(niǎo)的別名。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴,聲音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情!钝·釋鳥(niǎo)》:“杜鵑,一名子規。”唐杜甫《子規》詩(shī):“兩邊山木合,終日子規啼。”歇:停止啼叫。

 、缮叫樱荷街幸靶。唐白居易《西省對花因寄題東樓》詩(shī):“最憶東坡紅爛熳,野桃山杏水林檎。”

  【白話(huà)譯文】

  孤燈伴著(zhù)我沒(méi)有做完的夢(mèng),楚國千里迢迢還遠在天涯。

  月兒落下杜鵑也不再啼叫,只見(jiàn)庭院里開(kāi)滿(mǎn)了山杏花。

  【創(chuàng )作背景】

  碧磵驛當是離詩(shī)人所往的吳中舊鄉尚很遙遠的一處山中驛站。作者遠赴吳中,夜宿驛中,次日清晨頓生羈旅之感,因作此詩(shī)。

  【賞析】

  在五、七言絕句中,五絕較為近古;前人論五絕,也每以“調古”為上乘。溫庭筠這首五絕,卻和崇尚真切、渾樸、古澹的“調古”之作迥然有別。它的意境和風(fēng)格都更接近于詞,甚至不妨說(shuō)它就是一種詞化的小詩(shī)。

  碧磵驛所在不詳,據次句可知,是和詩(shī)人懷想的“楚國”相隔遙遠的一所山間驛舍。詩(shī)中所寫(xiě)的,全是清晨夢(mèng)醒以后瞬間的情思和感受。

  首句寫(xiě)旅宿者清晨剛醒時(shí)恍忽迷離的情景。乍醒時(shí),思緒還停留在剛剛消逝的夢(mèng)境中,仿佛還在繼續著(zhù)昨夜的殘夢(mèng)。在恍忽迷離中,看到孤燈熒熒,明滅不定,更增添了這種恍在夢(mèng)中的感覺(jué)。“殘夢(mèng)”,正點(diǎn)題內“曉”字,并且透出一種迷惘的意緒。不用“孤燈”而用“香燈”這種綺麗的字面,固然和詩(shī)人的喜作綺語(yǔ)有關(guān),但在這里,似有暗示夢(mèng)境的內容性質(zhì)的意味,且與全詩(shī)柔婉的格調取得統一。“香燈”與“殘夢(mèng)”之間,著(zhù)一“伴”字,不僅透露出旅宿者的孤孑無(wú)伴,而且將夜夢(mèng)時(shí)間無(wú)形中延長(cháng)了,使讀者從“伴殘夢(mèng)”的瞬間自然聯(lián)想到整個(gè)夢(mèng)魂縈繞、孤燈相伴的長(cháng)夜。

  次句忽然宕開(kāi),寫(xiě)到“楚國在天涯”,似乎跳躍很大。實(shí)際上這一句并非一般的敘述語(yǔ),而是剛醒來(lái)的旅人此刻心中所想,而這種懷想又和夜來(lái)的夢(mèng)境有密切關(guān)系。原來(lái)旅人夜來(lái)夢(mèng)魂縈繞的地方就是遠隔天涯的“楚國”。而一覺(jué)醒來(lái),惟見(jiàn)空室孤燈,頓悟此身仍在山驛,“楚國”仍遠在天涯,不覺(jué)悵然若失。這真是山驛夢(mèng)回楚國遠了。溫庭筠是太原人,但在江南日久,儼然以“楚國”為故鄉。這首詩(shī)正是抒寫(xiě)思楚之情的。

  “月落子規歇,滿(mǎn)庭山杏花。”三、四兩句,又由心之所系的天涯故國,轉回到碧磵驛的眼前景物:月亮已經(jīng)落下去,“啼夜月,愁空山”的子規也停止了凄清的鳴叫聲;在曉色朦朧中,驛舍的庭院正開(kāi)滿(mǎn)了繁茂的山杏花。這兩句情寓景中,寫(xiě)得非常含蓄。子規鳥(niǎo)又叫思歸、催歸,鳴聲有如“不如歸去”。特別是在空山月夜,啼聲更顯得凄清。這里說(shuō)“月落子規歇”,正暗透出昨夜一夕,詩(shī)人獨宿山驛,在子規的哀鳴聲中翻動(dòng)著(zhù)羈愁歸思的情景。這時(shí),子規之聲終于停歇,一直為它所牽引的歸思也稍有收束,心境略趨平靜。就在這種情境下,詩(shī)人忽然瞥見(jiàn)滿(mǎn)庭盛開(kāi)的山杏花,心中若有所觸。全詩(shī)也就在這但書(shū)即目所見(jiàn)與若有所感中悠然收住。對這景物所引起的感觸、聯(lián)想和記憶,則不著(zhù)一字,任憑讀者去尋味。這境界是美的,但似乎帶有一點(diǎn)寂寞和憂(yōu)傷。其中蘊含著(zhù)一種愁思稍趨平靜時(shí)目遇美好景物而引起的淡淡喜悅,又好像在欣喜中仍不免有身處異鄉的陌生感和孤孑感。碧磵驛此刻已經(jīng)是山杏盛開(kāi),遠隔天涯的“楚國”,想必也是滿(mǎn)目春色、繁花似錦了。詩(shī)人當日目接神遇之際,其感受與聯(lián)想可能本來(lái)就是渾淪一片,不甚分明,因此筆之于紙,也就和盤(pán)托出,不加點(diǎn)醒,構成一種朦朧淡遠的境界。這種表現手法,在溫詞中運用得非常普遍而且成功,像《菩薩蠻》詞的“江上柳如煙,雁飛殘月天”“心事竟誰(shuí)知?月明花滿(mǎn)枝”“花落子規啼,綠窗殘夢(mèng)迷”“雨后卻斜陽(yáng),杏花零落香”等句,都是顯例。對照之下,可以發(fā)現“月落子規歇,滿(mǎn)庭山杏花”兩句,無(wú)論意境、情調、語(yǔ)言和表現手法,都與詞非常接近。

  這首詩(shī)幾乎通篇寫(xiě)景(第二句從抒情主人公心中所想的角度去理解,也是寫(xiě)景,而非敘事),沒(méi)有直接抒情的句子,也沒(méi)有多少敘事成分。圖景與圖景之間沒(méi)有勾連過(guò)渡,似續似斷,中間的空白比一般的詩(shī)要大得多。語(yǔ)言則比一般的詩(shī)要柔婉綺麗,這些,都更接近詞的作風(fēng)。溫庭筠的小詩(shī)近詞,倒主要不是表明詞對詩(shī)的影響,而是反映出詩(shī)向詞演化的跡象。

  拓展閱讀:作者溫庭筠介紹

  溫庭筠 (約801—866),唐代詩(shī)人、詞人。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相溫彥博之后裔!缎绿茣(shū)》與《舊唐書(shū)》均有傳。年輕時(shí)才思敏捷。晚唐考試律賦,八韻一篇。據說(shuō)他叉手一吟便成一韻,八叉八韻即告完稿,時(shí)人亦稱(chēng)為“溫八叉”、“溫八吟”。詩(shī)與李商隱齊名,并稱(chēng)“溫李”。詞與韋莊齊名,并稱(chēng)“溫韋”。

  溫庭筠雖為并州人,但他同白居易、柳宗元等名詩(shī)人一樣,一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據考,溫庭筠幼時(shí)已隨家客游江淮,后定居于鄠縣(今陜西戶(hù)縣)郊野,靠近杜陵,所以他嘗自稱(chēng)為杜陵游客。詩(shī)辭藻華麗,少數作品對時(shí)政有所反映。溫庭筠早年以詞賦知名,然屢試不第,客游淮間。唐宣宗朝試宏辭,代人作賦,因擾亂科場(chǎng),貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官,授檢校員外郎,不久離開(kāi)襄陽(yáng),客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉,官終國子助教。詩(shī)詞工于體物,設色麗,有聲調色彩之美。吊古行旅之作感慨深切,氣韻清新,猶存風(fēng)骨。多寫(xiě)女子閨情,風(fēng)格濃艷精巧,清新明快。詩(shī)詞兼工,是花間詞派的重要作家之一,被稱(chēng)為花間鼻祖。

  溫庭筠作為晚唐著(zhù)名詩(shī)人,溫庭筠詩(shī)詞俱佳,以詞著(zhù)稱(chēng)。溫庭筠詩(shī)詞,在藝術(shù)上有獨到之處,歷代詩(shī)論家對溫庭筠詩(shī)詞評價(jià)甚高,被譽(yù)為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云,詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng ),“其文窈深幽約,善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情,論者以庭筠為獨至”。周濟《介存齋論詞雜著(zhù)》云:“詞有高下之別,有輕重之別。飛卿下語(yǔ)鎮紙,端已揭響入云,可謂極兩者之能事。”又載張惠言語(yǔ)云:“飛卿之詞,深美閎約,信然。飛卿蘊釀最深,故其言不怒不懾,備剛柔之氣。”“針縷之密,南宋人始露痕跡,花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越,不復可以跡象求矣。然細繹之,正字字有脈絡(luò )。”劉熙載《藝概》更云:“溫飛卿詞,精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位,確是非常重要的。

  《花間集》收溫詞最多達66首,可以說(shuō)溫庭筠是第一位專(zhuān)力填詞的詩(shī)人。詞這種文學(xué)形式,到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來(lái),隨后五代與宋代的詞人競相為之,終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀(guān),至現在仍然有著(zhù)極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻,永遠受到后人的尊敬。

  溫庭筠的詩(shī),寫(xiě)得清婉精麗,備受時(shí)人推崇,《商山早行》詩(shī)之“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,更是不朽名句,千古流傳。相傳宋代名詩(shī)人歐陽(yáng)修非常贊賞這一聯(lián),曾自作“鳥(niǎo)聲茅店雨,野色板橋春”,但終未能超出溫詩(shī)原意。

  溫庭筠詩(shī)詞集,據《新唐書(shū)·藝文志》,當時(shí)曾有《握蘭集》三卷,《金筌集》10卷,《詩(shī)集》5 卷,《漢南真稿》10卷,又有與段成式、余知古等人詩(shī)文合集《漢上題襟集》10卷,知其創(chuàng )作頗豐?上浼粋,今所見(jiàn)溫庭筠之詩(shī)詞,唯《花間集》、《全唐詩(shī)》、《全唐文》中所保存者。

  除詩(shī)詞外,溫庭筠還是一位小說(shuō)作家、學(xué)者。據《新唐書(shū)·藝文志》,溫庭筠撰有小說(shuō)《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷,編纂類(lèi)書(shū)《學(xué)!10卷?上客鲐,現在無(wú)從探知其詳。尤其是《學(xué)!10卷的亡佚,實(shí)在是我國學(xué)術(shù)史上的一大損失。如果《學(xué)!纺鼙4嫦聛(lái),必然會(huì )對學(xué)術(shù)研究和輯佚等工作大有貢獻。

  作為晚唐著(zhù)名詩(shī)人、我國詞史上的重要人物,溫庭筠詩(shī)文集的亡佚,是十分令人痛惜的,實(shí)在是古典文學(xué)寶庫中的一大損失。不但詩(shī)文集亡佚,連有關(guān)溫庭筠的重要史料也亡佚了,以至現在難以考知溫庭筠的詳細情況,《唐才子傳》所載溫庭筠傳,也時(shí)序顛倒,舛錯支離。雖經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家的研究,也只能知其大概。雖則如此,溫庭筠還是在文學(xué)史上大放光輝,名垂千古。

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