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《金陵驛》文天祥翻譯及賞析
文天祥是我國著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人，一生都在致力抗元。以下是由應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)網(wǎng)小編為您整理的金陵驛的翻譯及賞析，希望對您有所幫助!
金陵驛二首
作者： 文天祥
其一
草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依?山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
其二
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂�？樟鞫庞盥曋醒�，半脫驪龍頷下須。
老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
詞句注釋
�、沤鹆辏航窠K南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵。
�、撇莺希翰菀验L(cháng)滿(mǎn)。離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。
�、桥f家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)意。
�、葎e卻：離開(kāi)。
�、商澌N帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥(niǎo)啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來(lái)。
�、式甬T：金屬制成的盛酒器，后借喻疆土的完整堅固。
�、诵栆拢盒柗�，古代帝王及上公繡龍的禮服。
�、虗海翰�，情緒不佳。
白話(huà)譯文
其一
夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊?祖國的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同，而人民已成了異族統治的臣民。滿(mǎn)地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國亡無(wú)歸�，F在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧!
其二
江山淪喪在于沒(méi)有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱(chēng)臣，就像從天上落入泥涂。德祐已是亡國之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無(wú)家可歸了，小皇帝也死于非命。人已老去，秋風(fēng)吹得我心情不佳，夢(mèng)中醒來(lái)，寒月照著(zhù)孤寂的人。在歷史長(cháng)河中，暫時(shí)的成敗不算什么，最值得關(guān)注的是讓人稱(chēng)道自己是一個(gè)大丈夫。
《金陵驛》賞析：
金陵驛 即 金陵驛二首 。
《金陵驛二首》是南宋末期詩(shī)人文天祥的組詩(shī)作品。第一首從景物寫(xiě)起，運用象征和對比的手法，抒寫(xiě)詩(shī)人的亡國之痛和殉國之志;第二首進(jìn)一步抒發(fā)了自己的黍離之悲，并告誡自己，在生死關(guān)頭要以大丈夫自勉。全詩(shī)巧妙化用前人成語(yǔ)舊句，描寫(xiě)婉曲，風(fēng)格悲壯，用典貼切，語(yǔ)言精練，具有很強的藝術(shù)感染力。
作者介紹
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區富田鎮)人，宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國詩(shī)人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱(chēng)為“宋末三杰”。寶祐四年(公元1256年)狀元及第，官至右丞相，封信國公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市從容就義。著(zhù)有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
文天祥給人民留下的精神財富是豐富的。雖然他在文學(xué)研究上除了《御試策—道》這篇哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)外，再無(wú)其它專(zhuān)題研究或專(zhuān)著(zhù)，這是由于當是的環(huán)境不允許他坐下來(lái)進(jìn)行專(zhuān)題研究所致，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫(xiě)了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書(shū)、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩(shī)、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩(shī)》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價(jià)值的著(zhù)作，稱(chēng)之為史詩(shī)。此外還有在抗元前的部分詩(shī)稿。
文天祥在文學(xué)創(chuàng )作尤其是對詩(shī)詞的創(chuàng )作上，有兩個(gè)顯著(zhù)特色，這兩個(gè)特色即分為前期和后期兩個(gè)階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開(kāi)始至夜走真州這個(gè)階段。當時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內執政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來(lái)到軍營(yíng)中的，是一支愛(ài)憎分明，具有戰斗力的隊伍。因此在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，這一時(shí)期寫(xiě)的詩(shī)歌的特點(diǎn)是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿(mǎn)的戰斗精神勉勵自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩(shī)。從這些詩(shī)章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現光明，復興有望。后來(lái)李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂(yōu)。苗再成通過(guò)與文天祥共議復興大志，覺(jué)得李的說(shuō)法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設“看城子”之計，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚接新的戰斗。他寫(xiě)了《高沙道中》這首長(cháng)詩(shī)，運用了平易流暢的散文化的語(yǔ)言，按照時(shí)間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險境的經(jīng)過(guò)和盤(pán)托出，使人讀之如身臨其境。全詩(shī)每句五言，隔句押韻，長(cháng)達80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉的感覺(jué)，難怪后人讀此詩(shī)后，覺(jué)得可與杜甫寫(xiě)的《北征》相媲美。這段時(shí)間，文天祥寫(xiě)的詩(shī)篇較多，內容大都振奮人心，可以說(shuō)是兩個(gè)特色時(shí)期的中間時(shí)期，亦即過(guò)渡時(shí)期。
到了福安之后，情況起了根本性的變化�；实廴员魂愐酥械热税殉�。雖然文天祥由行朝給了官職，但是不允許在行朝工作，連要求開(kāi)府于永嘉(溫州)也不允許，最后決定讓其開(kāi)府于南劍(福建南平縣)，不久已移開(kāi)府于汀州再至漳州，于此可知文天祥這個(gè)樞密使、都督諸路軍馬這個(gè)職銜，不過(guò)是一個(gè)形同虛設的官銜名稱(chēng)而已。這一時(shí)期，文天祥在詩(shī)詞寫(xiě)作上，開(kāi)始顯露出后期階段的特色，大都有對人生旅途多“險阻艱難”未盡人意的感嘆。
特別是在祥興二年(公元1279年)二月六日，張弘范集中軍力破崖山，強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長(cháng)詩(shī)以哀之。詩(shī)題為《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐在舟中，向南慟哭，為之詩(shī)》一首，表達了當時(shí)文天祥的心情是何等的沉痛，對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無(wú)比痛恨。文天祥這一階段寫(xiě)的詩(shī)詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。
創(chuàng )作背景
這組詩(shī)作于元世祖至元十六年（1279）。宋末帝祥興元年（1278）文天祥被俘，次年押赴元大都（今北京），途徑金陵（今南京），時(shí)值深秋，南宋政權覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的詩(shī)篇。
作品鑒賞
整體賞析
其一
“草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？”夕陽(yáng)落照之下，當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺跡，大宋政權的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王�！安莺想x宮”與“孤云漂泊”相對，則道出國家與個(gè)人的雙重不幸，染下國家存亡與個(gè)人命運密切相關(guān)的情理基調�！稗D夕暉”之“轉”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復何依”相照應，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(cháng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復國壯志的愛(ài)國者的形象隨之躍然紙上。
“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非�！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)�！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設置，揭露出戰亂給人民群眾帶來(lái)的深重災難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”“滿(mǎn)地蘆花”和“舊家燕子”表達了家國滄桑之感。他們猶如遍地哀鴻，是因為他們心中都深深埋著(zhù)說(shuō)不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，無(wú)處安身。擬人化的傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿(mǎn)。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸！”詩(shī)人決心以一死報效國家。這兩句化用《楚辭·招魂》“魂兮歸來(lái)哀江南”的語(yǔ)意和望帝死后化為杜鵑的神話(huà)，表示雖被迫離開(kāi)故鄉，決無(wú)生還之望，但一片忠魂，終歸南土。這種心志，可謂哀苦之至，同詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，表現了詩(shī)人視死如歸的英雄氣概和堅定不渝的民族氣節，感動(dòng)了后世的許多人。
其二
“萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂�！鳖^兩句從宋高宗當年的行宮，寫(xiě)到此時(shí)亡國的現實(shí)，連德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜稱(chēng)臣了。
“空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須�！睆牡碌v皇帝寫(xiě)到小皇帝昺，兩句分寫(xiě)皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡國的悲慘。
“老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤�！眱删浠枚鸥Α袄先ケ飶娮詫挕痹�(shī)意，進(jìn)一步寫(xiě)出了自己國亡家破的孤寂�？嗟男那�。
“千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫�！弊詈�，作者告誡自己，要為后世作出榜樣。的確，四年后，詩(shī)人受盡種種折磨和苦難，戰勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛(ài)國主義精神寶庫中譜寫(xiě)了一曲永遠鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。
作者簡(jiǎn)介
文天祥（1236—1283），字宋瑞，一字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進(jìn)士第一。歷知瑞、贛等州。德祐元年（1275），元兵東下，他在贛州組義軍，入衛臨安（今浙江杭州）。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后脫逃到溫州。端宗景炎二年（1277）進(jìn)兵江西，收復州縣多處。不久敗退廣東。次年在五坡嶺（在今廣東海豐北）被俘。拒絕元將誘降，于次年送至大都（今北京），囚禁三年，屢經(jīng)威逼利誘，誓死不屈。編《指南錄》，作《正氣歌》，大義凜然，終在柴市被害。有《文山先生全集》。
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