文天祥《金陵驛》古詩(shī)原文意思賞析

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文天祥《金陵驛》古詩(shī)原文意思賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《金陵驛》作者是宋代文學(xué)家文天祥。其全詩(shī)如下：

　　草合離宮轉夕暉，孤云漂泊復何依？

　　山河風(fēng)景原無(wú)異，城郭人民半已非。

　　滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛！

　　從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

　　【前言】

　　《金陵驛二首》是南宋末期詩(shī)人文天祥的組詩(shī)作品。第一首從景物寫(xiě)起，運用象征和對比的手法，抒寫(xiě)詩(shī)人的亡國之痛和殉國之志；第二首進(jìn)一步抒發(fā)了自己的黍離之悲，并告誡自己，在生死關(guān)頭要以大丈夫自勉。全詩(shī)巧妙化用前人成語(yǔ)舊句，描寫(xiě)婉曲，風(fēng)格悲壯，用典貼切，語(yǔ)言精練，具有很強的藝術(shù)感染力。

　　【注釋】

　�、�、金陵：今江蘇南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵。

　�、�、草合：草已長(cháng)滿(mǎn)。離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。

　�、�、舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)意。

　�、�、別卻：離開(kāi)。

　�、�、啼鵑帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥(niǎo)啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來(lái)。

　�、�、金甌：金屬制成的盛酒器，后借喻疆土的完整堅固。

　�、�、袞衣：袞服，古代帝王及上公繡龍的禮服。

　�、�、惡：病，情緒不佳。

　　【翻譯】

　　夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里��？祖國的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同，而人民已成了異族統治的臣民。滿(mǎn)地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國亡無(wú)歸�，F在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧。

　　【賞析】

　　這組詩(shī)寫(xiě)于祥興元年（1278年）文天祥被俘后，第二年（元至元十六年，1279年）押赴元大都（今北京）途徑金陵（今南京）時(shí)所作。時(shí)值深秋，南宋政權覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的著(zhù)名詩(shī)篇�！安莺想x宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？”夕陽(yáng)落照之下，當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺跡，大宋政權的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對，則道出國家與個(gè)人的雙重不幸，染下國家存亡與個(gè)人命運密切相關(guān)的情理基調�！稗D夕暉”之“轉”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復何依”相照應，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(cháng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復國壯志的愛(ài)國者的形象隨之躍然紙上。

　　“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非�！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)�！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設置，揭露出戰亂給人民群眾帶來(lái)的深重災難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明�！皾M(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？” “滿(mǎn)地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因為他們心中都深深埋著(zhù)說(shuō)不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢？擬人化的傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿(mǎn)�！皬慕駝e卻江南路，化作啼鵑帶血歸！”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因為她是我的母親，我的摯愛(ài)。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達出詩(shī)人視死如歸、以死報國的堅強決心。

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