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韋應物《采玉行》原文
《采玉行》是唐代詩(shī)人韋應物創(chuàng )作的一首五言古詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)了封建官府驅逼勞動(dòng)人民在極其艱險的條件下采玉，以及這一殘酷壓迫所帶給家人的凄慘和悲苦。下面是小編精心整理的韋應物《采玉行》原文，希望對大家有所幫助。
采玉行
官府征白丁，言采藍溪玉。
絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿。
獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。
注釋
1.白�。涸肝淳幦胲娂亩鸦驔](méi)有功名的人士，此泛指一般平民。
2.絕嶺：猶言深無(wú)人煙的山嶺。
3.榛（zhēn）：一種有刺的小灌木。此泛指雜木橫生的叢林。宿：住宿，露宿。
4.餉：饋贈，此當送（糧）講。
白話(huà)譯文
官府說(shuō)要開(kāi)采藍田的玉石，就征調老百姓前去服役。
陡峭的山嶺下沒(méi)有人家，雨天的夜晚只有在雜樹(shù)林中住宿。
給丈夫送飯的婦女因為找不到丈夫，只好獨自回家，哀傷地哭泣。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)具體創(chuàng )作時(shí)間未知。唐代重玉，上層貴族階級生活奢靡，需求量極大。除朝廷遣人從安西、于闐等外地求玉之外，官府還在產(chǎn)玉地區藍田一帶征丁采玉。采玉往往要攀絕嶺，入深水，玉工艱險備嘗而死者相繼。韋應物有感于此寫(xiě)下了這首詩(shī)。
【賞析】
陜西省藍田縣的藍田山，自古以產(chǎn)玉著(zhù)稱(chēng);山下有一條三十里長(cháng)的深溪，這就是“藍溪”。這里山谷險竣，深溪之內，出產(chǎn)一種極名貴的美玉——水碧。古代的統治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作為顯示地位、夸耀財富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量開(kāi)采水碧，以滿(mǎn)足他們的豪奢生活。李賀的《老夫采玉歌》開(kāi)頭便說(shuō)：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色�！币粋�(gè)“須”字，表現了統治者對玉質(zhì)的苛求，除了“水碧”，別的玉概不合格;也表現了他們要美玉只不過(guò)是為了滿(mǎn)足淫欲的丑惡目的。而韋應物這首詩(shī)，一開(kāi)頭便說(shuō)“官府征白丁，言采藍溪玉�！薄肮俑倍�，說(shuō)明這是無(wú)償征用，征用的平民不會(huì )供給任何報酬;而且指定和限制開(kāi)采的是“藍溪玉”，即藍田山深溪之“水碧”。
官府只管要質(zhì)地最好的藍溪“水碧”，但對玉工的食宿和生命是全然不問(wèn)的。李賀《老夫采玉歌》中的“老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無(wú)清白;夜雨岡頭食榛子，杜鵑口血老夫淚”正好與這首詩(shī)“絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿”相互參讀。玉工們辛苦勞作了一天，卻饑寒交迫，無(wú)處安身，只能撿野榛充饑，冒山雨露宿。
詩(shī)的最后說(shuō)：“獨婦餉糧還，哀哀舍南哭�！薄梆A糧”即送飯。這兩句說(shuō)，孤獨的妻子送飯回來(lái)，悲悲切切地在舍南的田園中痛哭。妻子送飯而歸，為什么要“舍南哭”，詩(shī)沒(méi)有明說(shuō)。但聯(lián)系上下文來(lái)看，大概有四個(gè)方面的原因：第一，妻子前來(lái)送飯，看到丈夫“絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿”的非人生活和凍餓之軀，因為疼惜而哭。第二，詩(shī)言“獨婦”可知其家中再無(wú)男子和勞力;田園荒蕪，無(wú)力為耕，收成無(wú)望，為將來(lái)的生活沒(méi)有著(zhù)落而哭。第三，盡管如今還能“餉糧”，今后難以為炊。丈夫從事那樣艱辛危險的勞動(dòng)，再加上食難果腹，山頭露宿，豈不將凍餒而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顧后，不寒而栗，叫她不能不哭。第四，餉糧時(shí)強忍悲淚，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今餉糧而還，萬(wàn)般苦楚而又無(wú)處可訴，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐時(shí)代，世風(fēng)日奢，尚玉之風(fēng)極盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多見(jiàn)。最有名的也只有李賀的《老夫采玉歌》和韋應物的這首《采玉行》。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》對此首批注)。這首《采玉行》，簡(jiǎn)短樸實(shí)，且完全站在玉工的角度為其申冤鳴恨，表現出濃厚的憫農情緒，故而為人所稱(chēng)道。
作者介紹
韋應物（737～792），中國唐代詩(shī)人。漢族，長(cháng)安(今陜西西安)人。文昌右相韋待價(jià)曾孫，出身京兆韋氏逍遙公房。傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。他的詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
生平成就
韋應物是京兆萬(wàn)年人。韋氏家族主支自西漢時(shí)已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見(jiàn)�！杜f唐書(shū)》論及韋氏家族說(shuō):“議者云自唐以來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬(wàn)里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最�！边@些韋姓人物，還只說(shuō)到中、盛唐以前。中唐前期的韋應物，則可以說(shuō)是韋氏家族中作為詩(shī)人成就最大的一位。
韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，�！胺傧銙叩囟�。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。
從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應物大部分時(shí)間在作地方官吏，其中有短期在長(cháng)安故園閑居，或在長(cháng)安任官。在地方官任上，韋應物勤于吏職，簡(jiǎn)政愛(ài)民，并時(shí)時(shí)反躬自責，為自己沒(méi)有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)�！边@是韋應物晚年任蘇州刺史時(shí)寫(xiě)給朋友的詩(shī)中一聯(lián)。一派仁者憂(yōu)時(shí)愛(ài)民心腸，感動(dòng)著(zhù)后世讀者。沈德潛評論說(shuō): “是不負心語(yǔ)�！�"不負心語(yǔ)"就是有良心的話(huà)。
蘇州刺史屆滿(mǎn)之后，韋應物沒(méi)有得到新的任命，他一貧如洗，居然無(wú)川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無(wú)定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六。
韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀(guān)田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng)，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有“五言長(cháng)城”之稱(chēng)。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史。世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
拓展閱讀：
讀韋應物詩(shī)札記
韋應物詩(shī)中屢見(jiàn)的李儋元錫，究竟是一人抑二人，今人的說(shuō)法亦不一致。根據有關(guān)文獻資料及韋詩(shī)的辨析，李儋元錫應為二人。李儋字幼遐，元錫字君貺，皆為應物的詩(shī)交好友。
韋應物的七律《寄李儋元錫》云：“去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓�！边@是韋詩(shī)的名篇之一，各種唐詩(shī)選本大抵都加選錄。但李儋元錫究竟是一人，抑二人，姓字是什么，何如人也，各本的注解卻很不一致。如： 中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所《唐詩(shī)選》云：“李儋，字元錫，曾官殿中侍御史(據(新唐書(shū)·宰相世系表》)。韋應物和他酬唱的作品很多，如《贈李儋》、《將往江淮寄李十九儋》、《贈李儋侍御》、《同元錫題瑯邪寺》等�！�
沈祖菜、程千帆《古詩(shī)今選》云：“李儋，唐朝的宗室。元錫，字君貺�！�
《唐詩(shī)鑒賞辭典》云：“李儋，字元錫，是韋應物的詩(shī)交好友，當時(shí)任殿中侍御史，在長(cháng)安與韋應物分別后，曾托人問(wèn)候�！�
至于這首詩(shī)寫(xiě)于何時(shí)、何地，說(shuō)法亦各不同�！短圃�(shī)選》與《古詩(shī)今選》認為寫(xiě)于韋任蘇州刺史時(shí)，《唐詩(shī)鑒賞辭典》則以為寫(xiě)于韋刺滁州時(shí)。韋應物任滁州刺史始自德宗建中四年，任蘇州刺史則始自貞元四年(參見(jiàn)傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考·韋應物系年考證》、廖仲安《反芻集·韋應物評傳》)，前后相去四、五年。而上述認為寫(xiě)于任蘇州刺史時(shí)的說(shuō)法，均未申述理由，不知何所據而云然。更早持這種說(shuō)法的，是高步瀛的《唐宋詩(shī)舉要》。其注詩(shī)中的“西樓”云：
《清統志》曰：“江蘇蘇州府： 觀(guān)風(fēng)樓在長(cháng)洲子城西。龔明之《中吳紀聞》： 唐時(shí)謂之西樓，白居易有《西樓命宴詩(shī)》。雖未明說(shuō)，其認為詩(shī)作于刺蘇州時(shí)當無(wú)疑義。前引二說(shuō)，或受高注的影響。
本詩(shī)作于何時(shí)、何地，與李儋元錫其人頗有一些關(guān)系，因此不妨先簡(jiǎn)略談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。
西樓，蘇州有，滁州也有。韋應物有小詩(shī)《西樓》一首(《韋蘇州集》卷7，以下凡引韋詩(shī)，只注卷數)云： 高閣一長(cháng)望，故園何日歸?煙塵擁函谷，秋雁過(guò)來(lái)稀。后二句指建中四年冬涇原兵變，朱 據長(cháng)安稱(chēng)帝，德宗出奔奉天，次年(興元元年)二月，又奔梁州事。曰“秋雁過(guò)來(lái)稀”，詩(shī)當作于興元元年秋。其時(shí)應物正在滁州任上，此“西樓”在滁州衙內，自可肯定。因而以蘇州有西樓，定此詩(shī)為蘇州作，不足為據。此其一。
其次，詩(shī)曰“世事茫茫難自料”、“邑有流亡愧俸錢(qián)”，亦不似刺蘇州時(shí)口吻�！杜f唐書(shū)·德宗紀下》，貞元四年秋七月乙亥，“以蘇州刺史孫晟為桂州刺史、桂管觀(guān)察使”，韋之刺蘇，當是接替孫晟。此后數年間，據兩《唐書(shū)》及《資治通鑒》，確無(wú)較大的戰亂。建中、興元之際姚令言、朱眥、李懷光、李希烈的相繼叛亂，已次第平息，應物似不當有“世事茫茫難自料”之嘆。又蘇州雖經(jīng)安史之亂與建中、興元間的平叛戰爭，其供輸之困，不難想見(jiàn)，但它畢竟是江南最為豐饒富庶的地區之一，與貧瘠的滁州，顯然有別，何況又是時(shí)過(guò)數年之后呢?所以應物在蘇州寫(xiě)的《郡齋雨中與諸文士燕集》詩(shī)中，雖說(shuō)“自慚居處崇，未睹斯民康”這樣的話(huà)，但他畢竟感到：“吳中盛文史，群彥今汪洋，方知大藩地，豈曰財賦強�！�
與此相反，他在滁州時(shí)卻屢屢感嘆：“風(fēng)物殊京國，邑里但荒榛。賦繁屬軍興，政拙愧斯人�！�(卷5《答王郎中》)“物累誠可遣，疲氓終未忘�！�(卷7《游瑯琊山寺》)“為郡訪(fǎng)凋瘵，守程難損益。聊假一杯歡，暫忘終日迫�！�(卷“郡樓春燕》)“氓稅況重疊，公門(mén)極熬煎。責逋甘首免，歲晏當歸田�！�(卷5《答崔都水》)“時(shí)事方擾擾，幽賞獨悠悠�！�(卷7《游西山》)“無(wú)術(shù)謬稱(chēng)簡(jiǎn)，素餐空自嗟�！�(卷3《郡齋贈王卿》)“方用憂(yōu)人瘼，況自抱微 �！�(卷3《新秋夜寄諸弟》)這種感慨、心態(tài)，與“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”正同，故知此詩(shī)當作于應物任滁州刺史期間。
“首夏辭舊國，窮秋臥滁城�！�(卷3《郡齋感秋寄諸弟》)應物離開(kāi)長(cháng)安、赴滁州刺史任是在建中四年首夏。又同卷《歲日寄京師諸季端武等》詩(shī)曰：“獻歲抱深?lèi)�，僑居念歸緣�！蛉樟T符竹，家貧遂留連�！痹�(shī)作于貞元元年歲日，知此時(shí)應物已罷郡閑居滁州�！都睦钯僭a》詩(shī)曰“邑有流亡愧俸錢(qián)”，是寫(xiě)此詩(shī)時(shí)應物尚未罷郡。又曰“今日花開(kāi)已一年”，詩(shī)乃寫(xiě)于春日。而應物在滁州任上逢春，唯有興元元年，故此詩(shī)當作于本年春日。
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