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韋應物經(jīng)典詩(shī)選
韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人,后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。下面是韋應物經(jīng)典詩(shī)選,和小編一起來(lái)看一下吧。
《寄全椒山中道士》
今朝郡齋冷,忽念山中客。
澗底束荊薪,歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒,遠慰風(fēng)雨夕。
落葉滿(mǎn)空山,何處尋行跡。
《秋夜寄邱員外》
懷君屬秋夜,散步詠涼天。
空山松子落,幽人應未眠。
《寄李儋元錫》
去年花里逢君別,今日花開(kāi)又一年。
世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠。
滁州西澗身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢(qián)。
聞道欲來(lái)相問(wèn)訊,西樓望月幾回圓?
《初發(fā)揚子寄元大校書(shū)》
凄凄去親愛(ài),泛泛入煙霧。
歸棹洛陽(yáng)人,殘鐘廣陵樹(shù)。
今朝為此別,何處還相遇。
世事波上舟,沿洄安得住。
拓展閱讀:韋應物介紹
韋應物(737~792),中國唐代詩(shī)人。漢族,長(cháng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史,世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠,以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍,出入宮闈,扈從游幸。早年豪縱不羈,橫行鄉里,鄉人苦之。安史之亂起,玄宗奔蜀,流落失職,始立志讀書(shū),少食寡欲,常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間,先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人,后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美,感受深細,清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀(guān)田家》。此外,他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極,孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng),七言歌行音調流美,“才麗之外,頗近興諷”( 白居易 《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉 ,情文相生,耐人尋味。五、七絕清韻秀朗,《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”句,寫(xiě)景如畫(huà),為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高,風(fēng)格沖淡閑遠,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素,有“五言長(cháng)城”之稱(chēng)。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué) 陶淵明 為主,但在山水寫(xiě)景等方面,受謝靈運、謝朓的影響。
韋應物與高僧的情誼
作為一個(gè)佛教信徒,韋應物不僅游賞佛寺,而且還經(jīng)常與高僧談禪論道,借以提升自己的信仰。在詩(shī)人眼中,但凡所見(jiàn)之景,所思之事,都會(huì )與佛門(mén)高僧的修道相聯(lián)系。高僧恒璨禪師是詩(shī)人的方外好友,詩(shī)人經(jīng)常與他往來(lái)談詩(shī)論道,并寫(xiě)有很多表達對恒璨師之間友誼的詩(shī)歌。如其《寄璨師》云:
林院生夜色,西廊上紗燈。
時(shí)憶長(cháng)松下,獨坐一山僧。
這是一首思念并頌揚高僧的詩(shī)歌,詩(shī)人雖然沒(méi)有與恒璨禪師在一起,但卻常常思念著(zhù)這位高僧。每當夜幕來(lái)臨之時(shí),詩(shī)人就會(huì )想到處于深山中的恒璨禪師。此時(shí),詩(shī)人在想:林間的蘭若夜幕來(lái)臨,恒璨禪師的走廊已經(jīng)點(diǎn)上了紗燈。此時(shí)此刻,在上人蘭若的長(cháng)松之下,恒璨上人一定在閉目坐禪了。詩(shī)中未見(jiàn)恒璨上人,但詩(shī)的字里行間充滿(mǎn)了詩(shī)人對禪師的無(wú)比崇敬之情,以及難以言表的深厚情誼。詩(shī)歌雖然很短,但一個(gè)苦行高僧的形象躍然紙上,在古代的苦行生活中,樹(shù)下坐是其中的頭陀行,恒璨禪師經(jīng)常將長(cháng)松下坐禪作為重要的修行方式。
韋應物的《起度律師同居東齋院》一詩(shī)是詩(shī)人與高僧起度律師往來(lái)的詩(shī)歌。詩(shī)歌描述了詩(shī)人一次與起度律師一起到東齋院投宿的所思所感。詩(shī)云:
釋子喜相偶,幽林俱避喧。
安居同僧夏,清夜諷道言。
對閣景恒晏,步庭陰始繁。
逍遙無(wú)一事,松風(fēng)入南軒。
詩(shī)人與起度律師相聚非常高興,兩人一起來(lái)到?jīng)]有塵世喧鬧的東齋院。在那里,風(fēng)息林靜,鳥(niǎo)雀無(wú)聲,起度律師同詩(shī)人一起像僧人結夏安居一樣在東齋院住宿。夜晚山林寂靜,兩人就佛教的各種問(wèn)題展開(kāi)討論。夏日的夜晚,戶(hù)外的景色怡人,庭院之內樹(shù)蔭繁茂。詩(shī)人在東齋院忽然覺(jué)得自己將一切俗事都放下了。時(shí)時(shí)來(lái)一陣風(fēng)從窗戶(hù)吹入僧房?jì),使?shī)人感到分外的清涼舒爽。從詩(shī)歌中,我們不僅能夠感受到詩(shī)人與起度禪師來(lái)往的頻繁與關(guān)系的密切,而且還能感受到詩(shī)人對律師的尊敬和愛(ài)戴。
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