韋應物經(jīng)典詩(shī)選

　　韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。下面是韋應物經(jīng)典詩(shī)選，和小編一起來(lái)看一下吧。

　　《寄全椒山中道士》

　　今朝郡齋冷,忽念山中客。

　　澗底束荊薪,歸來(lái)煮白石。

　　欲持一瓢酒,遠慰風(fēng)雨夕。

　　落葉滿(mǎn)空山,何處尋行跡。

　　《秋夜寄邱員外》

　　懷君屬秋夜,散步詠涼天。

　　空山松子落,幽人應未眠。

　　《寄李儋元錫》

　　去年花里逢君別,今日花開(kāi)又一年。

　　世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠。

　　滁州西澗身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。

　　聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓?

　　《初發(fā)揚子寄元大校書(shū)》

　　凄凄去親愛(ài)，泛泛入煙霧。

　　歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)。

　　今朝為此別，何處還相遇。

　　世事波上舟，沿洄安得住。

　　拓展閱讀：韋應物介紹

　　韋應物(737～792)，中國唐代詩(shī)人。漢族，長(cháng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。

　　韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀(guān)田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng)，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”( 白居易 《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有“五言長(cháng)城”之稱(chēng)。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué) 陶淵明 為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。

　　韋應物與高僧的情誼

　　作為一個(gè)佛教信徒，韋應物不僅游賞佛寺，而且還經(jīng)常與高僧談禪論道，借以提升自己的信仰。在詩(shī)人眼中，但凡所見(jiàn)之景，所思之事，都會(huì )與佛門(mén)高僧的修道相聯(lián)系。高僧恒璨禪師是詩(shī)人的方外好友，詩(shī)人經(jīng)常與他往來(lái)談詩(shī)論道，并寫(xiě)有很多表達對恒璨師之間友誼的詩(shī)歌。如其《寄璨師》云：

　　林院生夜色，西廊上紗燈。

　　時(shí)憶長(cháng)松下，獨坐一山僧。

　　這是一首思念并頌揚高僧的詩(shī)歌，詩(shī)人雖然沒(méi)有與恒璨禪師在一起，但卻常常思念著(zhù)這位高僧。每當夜幕來(lái)臨之時(shí)，詩(shī)人就會(huì )想到處于深山中的恒璨禪師。此時(shí)，詩(shī)人在想：林間的蘭若夜幕來(lái)臨，恒璨禪師的走廊已經(jīng)點(diǎn)上了紗燈。此時(shí)此刻，在上人蘭若的長(cháng)松之下，恒璨上人一定在閉目坐禪了。詩(shī)中未見(jiàn)恒璨上人，但詩(shī)的字里行間充滿(mǎn)了詩(shī)人對禪師的無(wú)比崇敬之情，以及難以言表的深厚情誼。詩(shī)歌雖然很短，但一個(gè)苦行高僧的形象躍然紙上，在古代的苦行生活中，樹(shù)下坐是其中的頭陀行，恒璨禪師經(jīng)常將長(cháng)松下坐禪作為重要的修行方式。

　　韋應物的《起度律師同居東齋院》一詩(shī)是詩(shī)人與高僧起度律師往來(lái)的詩(shī)歌。詩(shī)歌描述了詩(shī)人一次與起度律師一起到東齋院投宿的所思所感。詩(shī)云：

　　釋子喜相偶，幽林俱避喧。

　　安居同僧夏，清夜諷道言。

　　對閣景恒晏，步庭陰始繁。

　　逍遙無(wú)一事，松風(fēng)入南軒。

　　詩(shī)人與起度律師相聚非常高興，兩人一起來(lái)到?jīng)]有塵世喧鬧的東齋院。在那里，風(fēng)息林靜，鳥(niǎo)雀無(wú)聲，起度律師同詩(shī)人一起像僧人結夏安居一樣在東齋院住宿。夜晚山林寂靜，兩人就佛教的各種問(wèn)題展開(kāi)討論。夏日的夜晚，戶(hù)外的景色怡人，庭院之內樹(shù)蔭繁茂。詩(shī)人在東齋院忽然覺(jué)得自己將一切俗事都放下了。時(shí)時(shí)來(lái)一陣風(fēng)從窗戶(hù)吹入僧房?jì)�，使�?shī)人感到分外的清涼舒爽。從詩(shī)歌中，我們不僅能夠感受到詩(shī)人與起度禪師來(lái)往的頻繁與關(guān)系的密切，而且還能感受到詩(shī)人對律師的尊敬和愛(ài)戴。

【韋應物經(jīng)典詩(shī)選】相關(guān)文章：

有關(guān)韋應物詩(shī)選10-18

韋應物的詩(shī)10-18

韋應物拼音07-23

韋應物古詩(shī)07-02

韋應物《幽居》10-24

韋應物的生平08-05

韋應物作品07-09

韋應物的古詩(shī)05-30

韋應物《東郊》賞析08-22

《調笑令》韋應物04-23