《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記（精選10篇）
當品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇1
泰戈爾寫(xiě)過(guò)很多的詩(shī)，泰戈爾詩(shī)集里包括了很多他的作品，《新月集》便是其中之一。
《新月集》是泰戈爾在歷經(jīng)人世滄桑之后，從睿智潔凈心靈唱出的天真的兒歌，詩(shī)人熔鑄兒時(shí)的經(jīng)驗，借助兒童的目光，營(yíng)造了一個(gè)晶瑩的童話(huà)世界。而深達的哲理，則時(shí)時(shí)從童稚的話(huà)語(yǔ)和天真的畫(huà)面中流露出來(lái)。能夠說(shuō)，智者的心靈與純真的童心在《新月集》里到達了最好的融合。
泰戈爾在《新月集》中采用了三重的敘述視角：孩子，母親，詩(shī)人。每一首小詩(shī)都是一個(gè)純粹視角，或者為母親，或者是孩子，又或者是詩(shī)人自我的俯觀(guān)的全知視角；純粹視角下的詩(shī)歌主人公身份的單一性，排除了作為社會(huì )人的個(gè)體身份主角的復雜性和多樣性，進(jìn)而產(chǎn)生詩(shī)歌語(yǔ)言在情節敘述和情感表達上的單純新奇，不包含世俗社會(huì )的功利思慮和多重社會(huì )化后人們認知事物的套版化思維的因索；它更多體現的是詩(shī)人的情緒感覺(jué)，而非人們慣常的理性認知。
泰戈爾的文字有種特殊的魔力，讓人忘記一切痛苦，走進(jìn)全新的世界中去，那里有碧綠的草地，蔚藍的天空，溫暖的陽(yáng)光……一切令人心曠神怡。
《新月集》中的這一段我覺(jué)得寫(xiě)得很在理“孩子有成堆的黃金于珠子，但他到這個(gè)世界上來(lái)，卻像一個(gè)乞丐。他所以這樣假裝了來(lái)，并不是沒(méi)有緣故。這個(gè)可愛(ài)的小小的裸著(zhù)身體的乞丐，所以假裝著(zhù)完全無(wú)助的樣貌，便是想要乞求媽媽的愛(ài)的財富�！笔前�，孩子來(lái)到這個(gè)世上，就是要媽媽的愛(ài)給他滋養，讓他長(cháng)大，讓他成長(cháng)。
在泰戈爾的詩(shī)集里充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了期望，充滿(mǎn)了陽(yáng)光。
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇2
在心底里帶著(zhù)一種淡淡的神圣感，翻開(kāi)了書(shū)的第一頁(yè)。
羅賓德羅納特·泰戈爾是印度近代偉大的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、哲學(xué)家和社會(huì )活動(dòng)家。在六十年的創(chuàng )作生涯中，他始終保持不懈的探索精神和過(guò)人的創(chuàng )作精力，以其全面的藝術(shù)天才在文學(xué)園地里辛勤耕耘，在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文等的藝術(shù)珍品。讀著(zhù)泰戈爾的詩(shī)，我沒(méi)能完全理解的這偉大的詩(shī)人的全部靈魂，那是何等地高尚，仿佛自己是一只掉進(jìn)蜂蜜缸的蜜蜂，幸福著(zhù)，只深深地感覺(jué)到冰心的靈魂里有泰戈爾的味道。
如果，你作為一個(gè)有名有勢的詩(shī)人，你還會(huì )本著(zhù)為大眾服務(wù)的心態(tài)來(lái)寫(xiě)詩(shī)嗎？你是否會(huì )在權力中迷失自我，只會(huì )炫耀和賣(mài)弄自己的華麗的文字、文學(xué)的技巧、浮華的裝飾。
可是泰戈爾卻認為，作為一個(gè)詩(shī)人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無(wú)法通向神的。那些浮華的裝飾將成為阻障。他崇尚純真和簡(jiǎn)樸，企望自己的生命“簡(jiǎn)單正直像一枝葦笛”，讓神“來(lái)吹出音樂(lè )”，從而達到人梵神合一的境界。這種精神境界我是無(wú)法體會(huì )得到的。泰戈爾的簡(jiǎn)單、純真讓我佩服、讓我欣賞，這樣的美在現代已是罕見(jiàn)的了，詩(shī)中洋溢的樸素讓人宛如聆聽(tīng)著(zhù)天籟之音，暢飲著(zhù)高山清泉。
我想，如果我可以成為泰戈爾詩(shī)集中的一株小草、一滴海水、一只小鳥(niǎo)……我都愿意，即使是那最微不及到的一顆塵埃，我也無(wú)怨。能化作一只小鳥(niǎo)，是一種幸福，那是鳥(niǎo)兒的愿望，因為生活就是無(wú)盡地飛翔，只有飛翔才會(huì )有希望；能化作一株小草，是一種無(wú)法言語(yǔ)的感情，那是一種自由的歸宿，在生活的盡頭就是能躺在草地上，靜靜的聆聽(tīng)風(fēng)的歌唱，感受草的勃勃生機；能化作一滴海水，是一種快樂(lè )，生于大海，也消失于大海。
讀著(zhù)泰戈爾的詩(shī)，不僅有遐想，還可以解開(kāi)那惆悵的煩惱。
“我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我”。是的，有時(shí)自己不一定就是主宰，如果太苛刻就不會(huì )有幸福的到來(lái)�！笆悄亲詈玫倪x擇我”不是在說(shuō)我是優(yōu)秀的，命運會(huì )把目光投射給我，選擇我嗎？固執會(huì )讓人不知不覺(jué)地走入結果只有零的末路。冰心說(shuō)：“先驅者！前途認定了切莫回頭！一回頭——靈魂里潛藏的卻弱，要你停留�！笔堑�，人有時(shí)并不是那么堅定的，靈魂里總會(huì )在你做出抉擇后留下一絲懦弱，拉扯你不讓你繼續前行。既然決定了就勇敢地向前走，別灰了心，嘆了氣，掉了頭。
正如著(zhù)名文學(xué)家冰心的評論“泰戈爾用人民自己生動(dòng)素樸的語(yǔ)言，精煉成最清新的最流利的詩(shī)歌，來(lái)唱出印度廣大人民的悲哀與快樂(lè )、失意與希望、懷疑與信仰�！边@本書(shū)，會(huì )引領(lǐng)著(zhù)你，走出煩惱，走出憂(yōu)愁。只要你細細品味，一定會(huì )一次又一次的受到熏陶，留下數不清的陶醉。
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇3
我喜愛(ài)讀詩(shī)，不僅因為我沒(méi)有耐心去讀長(cháng)篇文章，更是因為我在享受讀每一首詩(shī)的過(guò)程，體會(huì )每一首詩(shī)獨有的韻味。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)《泰戈爾詩(shī)選》就是個(gè)不錯的選擇。
讀泰戈爾的詩(shī)，就像置身于一片茫茫大海，它將帶給你極大的吸引力令你愛(ài)不釋手，又會(huì )給你極大的神秘感，因為你想要看透這片深邃的海實(shí)屬不易。但是當你將心放到詩(shī)海里去體會(huì )時(shí)，你會(huì )感到身心愉悅。這是對身體乃至心靈的一次洗禮，這樣的感覺(jué)讓我不由得好奇，泰戈爾究竟是個(gè)什么樣的人？
在讀《泰戈爾詩(shī)選》之前，我對泰戈爾的了解寥寥無(wú)幾，包括泰戈爾獲得諾貝爾文學(xué)獎的詩(shī)集《吉檀迦利》我也一無(wú)所知。
我堅信能完美地展示一個(gè)人內心的就是他的作品。
給我印象最深的詩(shī)泰戈爾寫(xiě)的這樣一段話(huà)“在那里，心是無(wú)畏的，頭也抬得高昂；在那里，智識是自由的；在那里，世界還沒(méi)有被狹小的家國的墻隔成片段；……在那里，不懈的努力向著(zhù)‘完美’伸臂；……在那里，心靈是受你的指引走向那不斷放寬的思想與行為——進(jìn)入那自由的天國，我的父啊，讓我的國家覺(jué)醒起來(lái)罷�！�
從這一段話(huà)不難看出，泰戈爾的內心有一股洶涌澎湃的泉水，急遽迸發(fā)。他渴望這個(gè)世界每個(gè)人平等，不再有壓迫；自由，不再被束縛；國家團結而不再被分割。他是：“行動(dòng)派”，希望用自己或者他人的雙手、用行動(dòng)去觸摸夢(mèng)想。當然他無(wú)比深?lèi)?ài)自己的國家。希望自己的國家成為理想的“天堂”。
他在《采果集·感恩》中還說(shuō)：“我與卑微者同命運……但未來(lái)是屬于他們的”。我不知道泰戈爾究竟經(jīng)歷了什么，讓一位偉大的詩(shī)人傾訴著(zhù)“與卑微者同命運”的話(huà)語(yǔ)，這種心情實(shí)在令我敬佩。這也讓我更進(jìn)一步了解泰戈爾，一個(gè)偉大的.人愿意俯身傾聽(tīng)更多人的疾苦，他的心與更多人在一起。
由此，我的好奇心又帶我去搜尋更多關(guān)于泰戈爾的信息。
后來(lái)，我還在網(wǎng)上了解到泰戈爾生于印度一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養的家庭，他是一位偉大的人道主義者、愛(ài)國主義者。他同情苦難深重的印度農民，將自己投身于民族解放運動(dòng)中。
最終我堅持把《泰戈爾詩(shī)選》讀完。在合上書(shū)的那一刻，我感覺(jué)讀一本書(shū)就像走一條路，跟著(zhù)作者的思路走，沿路去聆聽(tīng)作者內心的傾訴，去感受他的情懷，然后去了解這個(gè)人。一路上我有了很大收獲，我體會(huì )到了讀一本書(shū)、解一個(gè)人的樂(lè )趣，就是在好奇中一步步探尋；我亦了解了泰戈爾，一位真正的偉大的詩(shī)人！
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇4
手捧這本厚厚的詩(shī)集，細聞字里行間的墨香。在冬日的午后，陽(yáng)光淡淡的暈灑開(kāi)來(lái)。我仿佛看到泰戈爾那雙閃著(zhù)智慧光芒的眼睛，透過(guò)歲月的縫隙，親切的凝視著(zhù)我。
他說(shuō)：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。
這樣美麗的句子，長(cháng)長(cháng)短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態(tài)，生動(dòng)的，沉寂的，憂(yōu)傷的，熱烈的······若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風(fēng)暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過(guò)哄鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過(guò)一生。信樂(lè )團《北京一夜》里唱道：“不管你愛(ài)與不愛(ài)，都是歷史的塵�！�。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也必須活的極盡姿態(tài)。
他說(shuō)：如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星。
讀到這句話(huà)時(shí)，我心里輕輕一動(dòng)。雖然這是一句早已被人們熟稔于心的話(huà)，但我還是被它打動(dòng)了。泰戈爾是偉大的，他將他的思想，寫(xiě)成一句句話(huà)，輕輕的解開(kāi)我的心結。一生中，總有許多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無(wú)的過(guò)往，用我們不長(cháng)不短的一生去遺忘。初中畢業(yè)的時(shí)候，我與最好的朋友上了兩個(gè)不同的高中，在兩個(gè)不同的地方，我內心感到十分的難過(guò)與不舍，但我到現在還記得當時(shí)她寫(xiě)給我信里的一句話(huà)，她說(shuō)：“也罷也罷，將離別愁緒揉進(jìn)那團廢紙中，一起扔進(jìn)垃圾桶，前方還有更美的風(fēng)景在等著(zhù)我們�！奔热粺o(wú)法改變和挽回，不如灑脫放棄，至少我還能仰望星空。我還是能夠一如既往的向前走。
他說(shuō)：我的存在，對我是一個(gè)永恒的神奇。這就是生活。
越讀他的詩(shī)，越發(fā)現自己是置身在一個(gè)浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是點(diǎn)點(diǎn)的繁星。記得有一位文學(xué)家說(shuō)過(guò)，每當他仰望星空的時(shí)候，他都想落淚，因為他確確實(shí)實(shí)的感受到自己的渺小，我讀泰戈爾的詩(shī)的時(shí)候，亦是如此。他對生命有著(zhù)最赤誠的熱愛(ài)，最熱烈的希望。像一個(gè)孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂(lè )趣。無(wú)論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嘗，這是生活賦予的。我想就僅僅因為自己能夠存在這個(gè)世界上，生活中的各種滋味都是值得感恩的，現在，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。
泰戈爾說(shuō)了好多好多，他的憤怒，他的熱愛(ài)，他的理智，他的悲傷，他的沉默·······
他像是一個(gè)坐在我跟前的長(cháng)輩，向我娓娓敘述那些生活之內，時(shí)光之外的事。
讀一本好書(shū)，如交一善友。
手捧詩(shī)集，我看到一位偉大的智者，來(lái)自遙遠的印度，對著(zhù)我，拈花一笑
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇5
讀了《泰戈爾詩(shī)選》，仿佛帶我們走近了泰戈爾。他的內心是那般深邃，那般細膩；一首首詩(shī)篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈爾用他的哲學(xué)和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈爾是一位愛(ài)國者、哲人和詩(shī)人，他的詩(shī)中洋溢著(zhù)對祖國的熱戀；對婦女的同情；對孩子的喜愛(ài)。有強烈的愛(ài)就有強烈的恨，當他所愛(ài)的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì )發(fā)出強烈的怒吼，他的愛(ài)和恨像波浪一樣蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及全世界。
在詩(shī)人的筆下，我們感悟著(zhù)飛鳥(niǎo)的快樂(lè )、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月兒的美好、游魚(yú)的沉默、獸類(lèi)的喧囂。自然是如此的美好；生命是如此的美好，這樣的美好在詩(shī)人的筆下是永恒的！
泰戈爾留給我們人類(lèi)的不僅僅是文學(xué)上的財富，更重要的是一份讓所有人都感動(dòng)的情懷！印度人說(shuō)他是誕生在歌鳥(niǎo)之巢中的孩子，他的戲劇、小說(shuō)、散文都散發(fā)著(zhù)濃郁的詩(shī)歌氣息，他的人民喜愛(ài)他寫(xiě)的那些自然而真摯的詩(shī)歌。農民、漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間、海上或其他勞動(dòng)的場(chǎng)所，和著(zhù)勞動(dòng)的節奏，唱著(zhù)泰戈爾的詩(shī)歌，抒發(fā)著(zhù)心中的歡樂(lè )和憂(yōu)愁。
泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛(ài)的詩(shī)人。為深入研究印度自己悠久而優(yōu)秀的文化，他深入民間，聆聽(tīng)神話(huà)、歌謠、民間故事，用最樸素的語(yǔ)言寫(xiě)出絕妙的詩(shī)歌。
從他的詩(shī)中，我們可以深深地體會(huì )到這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛(ài)自己有著(zhù)悠久而優(yōu)秀文化的國家；熱愛(ài)這國家里愛(ài)和平、愛(ài)民主的勞動(dòng)人民；熱愛(ài)這國家的雄偉美麗的山川。從這些詩(shī)的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女；田間、路邊汗水流淌的印度工人和農民；園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè )家；海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子；熱帶地方的迅雷急雨、叢樹(shù)繁花我們似乎聽(tīng)到那密集的雨點(diǎn)，聞到那濃郁的花香。
泰戈爾的詩(shī)，沒(méi)有普希金的雄偉壯闊，沒(méi)有海涅的甜蜜夢(mèng)幻，沒(méi)有拜倫的氣悍心魂，也沒(méi)有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫(huà)，無(wú)聲無(wú)息。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說(shuō)家、藝術(shù)家、社會(huì )活動(dòng)家的泰戈爾，他的每一首詩(shī)，都閃耀著(zhù)熾熱的精神火花，照亮讀者的心，,讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢(qián)附身了的人們，心臻得以超脫和凈化。光風(fēng)霽月，金剛怒目，泰戈爾的詩(shī)篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿(mǎn)活力。
雖然，詩(shī)人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的、快樂(lè )的、博愛(ài)的。品茗泰戈爾的詩(shī)，走近泰戈爾，我們會(huì )更聰慧，心里也暖洋洋的。讀完《泰戈爾詩(shī)選》，你將受益匪淺！
也許在塵世中忙碌的人，不會(huì )注意這些只能細細品味的詩(shī)篇。不過(guò)，我相信他的詩(shī)篇能感動(dòng)我們許久都不曾平靜下來(lái)的心；而一旦你平靜下來(lái)，才能夠真正地讀懂他的詩(shī)篇。
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇6
十多年前，我第一次邂逅了《吉檀迦利》。從此，我無(wú)可救藥地愛(ài)上了《吉檀迦利》。對這首詩(shī)，我有一種近乎偏執、近乎宗教般的虔誠的狂熱。年少時(shí)的鮮衣怒馬已經(jīng)從記憶里漸漸模糊了，只有閑暇時(shí)翻出《吉檀迦利》吟詠時(shí)，那些青澀的往事才會(huì )在腦海里漸漸鮮活起來(lái)。我那可愛(ài)的小女兒還在媽媽肚子里時(shí)，我就一遍遍地、深情并茂地為她朗誦《吉檀迦利》。
《吉檀迦利》是啟示錄。我能隱約感覺(jué)到泰戈爾要趕在上帝之前，顫抖著(zhù)打開(kāi)那第七印。我不知道泰戈爾是否已經(jīng)拆印，那福音時(shí)代的審判是否已經(jīng)降臨，我只祈禱能在最終的國度到來(lái)之前，把心交與《吉檀迦利》，訂一個(gè)終世守護的約。
《吉檀迦利》是消除業(yè)障的修持。困惑與掙扎是泰戈爾內心永恒的煎熬。泰戈爾期待著(zhù)覺(jué)：“我不知道為什么今天我的生活完全激動(dòng)了，一種狂歡的感覺(jué)穿過(guò)了我的心。這就象結束工作的時(shí)間已到，我感覺(jué)到空氣中有你光降的微馨�！逼诖�(zhù)正：“當欲念以誘惑與塵埃來(lái)迷蒙我的心眼的時(shí)候，呵，圣者，你是清醒的，請你和你的雷電一同降臨�！�，期待著(zhù)凈：“但是我幸能給你飲水止渴的這段回憶，將溫馨地貼抱在我的心上。天已不早，鳥(niǎo)兒唱著(zhù)倦歌，楝樹(shù)葉子在頭上沙沙作響，我坐著(zhù)反復地想了又想�！痹诶碛粦鸬娜松鷺�(lè )章中，我能夠深深體會(huì )到泰戈爾面對最后時(shí)刻的心情──“從碧空將有一只眼睛向我凝視，在默默地召喚我。我將空無(wú)所有，絕對的空無(wú)所有，我將從你腳下領(lǐng)受絕對的死亡�！笔堑�，一切的迷、邪、染都將在死神的召喚中煙消云散，如《梨俱吠陀》所說(shuō)：“既無(wú)無(wú)，也無(wú)有......既無(wú)死，也無(wú)永生”。到那時(shí)，我將完完全全地貼服在《吉檀迦利》里，“渴望死于不死之中”。
《吉檀迦利》是路，是“所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路所引領(lǐng)的路”。這一路前程漫長(cháng)：“天剛破曉，我就驅車(chē)起行，穿遍廣漠的世界，在許多星球之上，留下轍痕�！边@一路艱辛萬(wàn)狀：“離你最近的地方，路途最遠。最簡(jiǎn)單的音調，需要最艱苦的練習�！边@一路幾至絕境：“我以為我的精力已竭，旅程已終──前路已絕，儲糧已盡，退穩在靜默鴻蒙中的時(shí)間已經(jīng)到來(lái)�！边@一路終見(jiàn)希望：“最后，我從沉睡中睜開(kāi)眼，我看見(jiàn)你站在我身旁，我的睡眠沐浴在你的微笑之中。我從前是如何的懼怕，怕這道路的遙遠困難，到你面前的努力是多么艱苦呵!”
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇7
《吉檀迦利》是“亞洲第一詩(shī)人”泰戈爾中期詩(shī)歌創(chuàng )作的高峰，也是最能代表他思想觀(guān)念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。這部宗教抒情詩(shī)集，是一份"奉獻給神的祭品"。風(fēng)格清新自然，帶著(zhù)泥土的芬芳。泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實(shí)生活的歡樂(lè )和悲哀，表達了作者對祖國前途的關(guān)懷。
讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎的作品，它為什么是諾貝爾文學(xué)獎。因為它給我們的不僅僅是文字的美感，還通過(guò)文字的內涵告訴我們更深的另一面。當你認真的去讀里面的每一篇文章，你會(huì )感到你被深深地觸動(dòng)和感動(dòng)。你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永，意味深長(cháng)。你更會(huì )產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴。
好的作品能從各個(gè)方面給你不同的感受，從精神上給你更多的感動(dòng)，給你再精神上得到安慰和寄托。讓你找到一種更能讓你的心靈休息和療傷的地方。讀一本好書(shū)，你可以受益終身。也許就是一本書(shū)，改變了你的一生，改變了你想法，改變了你的生活。
當我再次讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我深深地感覺(jué)到我的思想在和泰戈爾交流，我不是在讀書(shū)，我是在和他面對面的交流，他用最純樸的語(yǔ)言和我交談;他用教導的方式，讓我知道什么才是心靈和精神所想要的;他用文字讓我知道，什么才是最美的語(yǔ)言文字，什么才是文字最美的地方;什么才是文字最有價(jià)值的所在。
在這部詩(shī)集里，寫(xiě)到的有許許多多的方面，而主要寫(xiě)的是作者向神敬獻的“生命之歌”，他用各種各樣的的方式，表達了他對祖國前途的關(guān)懷。
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇8
戈爾是印度詩(shī)人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學(xué)獎，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。在他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解。對泰戈爾來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位。
代表作有《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》等
《吉檀迦利》在印度語(yǔ)中是“獻詩(shī)”的意思，它由103首詩(shī)歌組成，發(fā)表于1910年，是泰戈爾哲理詩(shī)集巔峰時(shí)期的代表作，對20世紀世界文壇產(chǎn)生過(guò)深遠而廣泛的影響，已被譯成40多種語(yǔ)言在世界各國流傳。在詩(shī)中，我們可以深切地體會(huì )到詩(shī)人是何等熱愛(ài)自己的國家，熱愛(ài)那些愛(ài)和平的人民。從詩(shī)的字里行間，我們看見(jiàn)了天真無(wú)邪的兒童在海邊追逐嬉笑，看見(jiàn)了挑燈頂罐、裙帶飄飄的印度少女在田間行走，聽(tīng)到在園中、渡口吹著(zhù)蘆笛的印度工人向人們輕聲訴說(shuō)……
《飛鳥(niǎo)集》是一部富于哲理的英文格言詩(shī)集，共收錄詩(shī)325首，初版于1916年完成。其中一部分由詩(shī)人譯自自己的孟加拉文格言詩(shī)集《碎玉集》，另外一部分則是詩(shī)人1916年造訪(fǎng)日本時(shí)的即興英文詩(shī)作。詩(shī)人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫(xiě)扇面或紀念冊�？紤]到這一背景，我們就不難理解這些詩(shī)何以大多只有一兩行。詩(shī)人曾經(jīng)盛贊日本俳句的簡(jiǎn)潔，他的《飛鳥(niǎo)集》顯然受到了這種詩(shī)體的影響。因此，深刻的智慧和簡(jiǎn)短的篇幅為其鮮明特色。美籍華人學(xué)者周策縱先生認為，這些小詩(shī)“真像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個(gè)天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的”，可謂言之有理。
《園丁集》是印度偉大詩(shī)人泰戈爾的英文散文詩(shī)集，共收集詩(shī)人早期抒情詩(shī)八十五首。這些詩(shī)歌作品短小精悍，形式活潑，內容深邃，詩(shī)意濃郁，富有哲理。在泰戈爾親自翻譯的《園丁集)英譯本自序里，詩(shī)人明確地宣稱(chēng)：“印在這本書(shū)里的、從孟加拉文譯過(guò)來(lái)的”詩(shī)歌，是“關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)”。認真閱讀《園丁集》中的詩(shī)篇，我們不僅可以看到種種美妙動(dòng)人的愛(ài)情場(chǎng)景，體駿到男女戀人的難以言喻的情感和心態(tài)，領(lǐng)悟到關(guān)于人生探索的寓言和哲理，而且可以深刻理解和掌握泰戈爾在人生道路、愛(ài)情生活方面的探索和追求。盡管《園丁集》是一本小小的詩(shī)集，收集的詩(shī)歌作品并不多，但是從一個(gè)側面，我們可以具體地了解泰戈爾的人生觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)。
新月集主要譯自1903年出版的孟加拉文詩(shī)集《兒童集》，也有的是用英文直接創(chuàng )作的。詩(shī)集中，詩(shī)人生動(dòng)描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現了孩子們的心理，以及他們活潑的想象。它的特殊的雋永的藝術(shù)魅力，把我們帶到了一個(gè)純潔的兒童世界，勾起了我們對于童年生活的美好回憶。
泰戈爾以詩(shī)人著(zhù)稱(chēng)，創(chuàng )作了《吉檀迦利》等50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。他又是著(zhù)名的小說(shuō)家、劇作家、作曲家和畫(huà)家，先后完成12部中長(cháng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本，1500多幅畫(huà)和2000多首歌曲。其作品中“信愛(ài)、童心、母愛(ài)”的思想，博大仁慈的胸懷，獨具魅力的人格，贏(yíng)得了無(wú)數中國讀者的敬仰。
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇9
早就聽(tīng)說(shuō)泰戈爾的作品精妙絕倫，一直想拜讀一下泰戈爾的大作，前幾天上網(wǎng)上買(mǎi)了一本《泰戈爾詩(shī)集》，抱進(jìn)我屋子里細細閱讀。
果然意義深遠，每一詞一句都那么恰當，反復的咀嚼，琢磨，斟酌，每一次總能讀出不同的東西來(lái)。
他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說(shuō)家、藝術(shù)家，社會(huì )活動(dòng)家的泰戈爾。
他想像著(zhù)一個(gè)孩子變成了金色花，在樹(shù)的高枝上看著(zhù)媽媽微笑；他想像著(zhù)有人偷走孩子的睡眠，母親到處尋找；他想像著(zhù)一個(gè)嫩弱的孩子變成了守護媽媽的英雄并深深地為此而驕傲；他想像著(zhù)白云是天上的紙船，被放下來(lái)同“我”的紙船進(jìn)行比賽?
這樣的想象力即使是上百個(gè)人共同想象也不一定想象得出來(lái)，即使想象得出來(lái)，也不會(huì )用這樣精美的語(yǔ)言表達出來(lái)！
除了泰戈爾，還有誰(shuí)能如此完美地將完美的想像和精美的語(yǔ)言結合起來(lái)呢？
很樸素的語(yǔ)言卻很讓人難忘，直達心底的感動(dòng)是那種絲絲入扣的真摯情感。
窗外迎春花盛放，柳樹(shù)萌生綠芽，陽(yáng)光明朗。一片清新明朗的景色，就如同泰戈爾的詩(shī)，以及其中的境界。
我喜歡看書(shū)，更喜歡讀詩(shī)，夜深人靜，皓月當空，開(kāi)一盞臺燈，伏身桌邊，打開(kāi)<<泰戈爾詩(shī)集>>,手邊擺一杯冒著(zhù)熱氣的清
茶，在書(shū)海里暢游，飄蕩……
《泰戈爾詩(shī)集》讀書(shū)筆記 篇10
泰戈爾之所以會(huì )為我們所知，主要是因為他的散文詩(shī)。
看了泰戈爾的散文詩(shī)，我只感覺(jué)到周身都在被祥和寧靜的光芒籠罩。剛剛看過(guò)的文字、場(chǎng)景又隱隱約約沉溺在眼波中。這是一種很美的享受。 泰戈爾散文引詩(shī)具有尚淡的特色 ,其理論根據是只有他刻意追求的尚淡情調的散文詩(shī)才能實(shí)現外在世界與其心靈的完美結合。泰戈爾散文詩(shī)具有隨意的特色 ,其理論根據是規則必須為人的創(chuàng )造性的藝術(shù)思維服務(wù)。泰戈爾散文詩(shī)具有廣泛的題材 ,其理論根據是大梵的無(wú)所不在決定了與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)家必須題材廣泛。以上三方面均與中國宋代詩(shī)文理論之間存在著(zhù)許多千絲萬(wàn)縷的精神聯(lián)系 。泰戈爾的作品寧靜恬遠，充滿(mǎn)了哲學(xué)的韻味，是世界文學(xué)寶庫中一枝璀璨的奇葩。他的作品風(fēng)格之所以達到如此境界，是因為他相信大梵，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然。不為生活所累，自由自在，無(wú)拘無(wú)束，所以讀起泰戈爾的詩(shī)，則會(huì )覺(jué)得更加的閑適。我國古代宋朝崇尚自然閑適，無(wú)論是從詩(shī)賦繪畫(huà)，還是生活中的各個(gè)角落都有所體現。在這點(diǎn)上，兩者的思想相近。 在泰戈爾的散文詩(shī)中經(jīng)常會(huì )涉及終極的死亡，但在寧靜而模糊的意識中，這些都變得柔和、美好，不再有任何的恐懼，就如甜美的夢(mèng)。但也正是因為泰戈爾的散文詩(shī)名氣太大，所以掩蓋了他在散文隨筆上的成就。如果說(shuō)泰戈爾的散文詩(shī)側重于所思所想，那么他的隨筆則側重于所見(jiàn)所聞。泰戈爾的所思所想，是那樣神秘、微妙，滲透了印度古哲學(xué)的意念——焚——宇宙萬(wàn)物的統一體，人類(lèi)和諧的最高象征。但泰戈爾并不是一個(gè)宗教者、冥想家，并沒(méi)有沉浸在一個(gè)純粹的精神意念世界中，如康德一樣差不多一輩子都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的家鄉科尼斯堡。反之，他積極投身社會(huì )運動(dòng)，熱愛(ài)旅行，足跡遍及印度次大陸和遠東、近冬、歐洲，會(huì )晤各界名人，著(zhù)實(shí)熱鬧風(fēng)光。而散文詩(shī)和隨筆的共同之處是文字皆如行云流水，皆有微妙之意趣。然散文詩(shī)中之微妙乃是心靈的微妙是純粹的的精神世界理想世界的微妙，這種微妙使得精神與理想不復僵滯而充滿(mǎn)了一種靈動(dòng);而散文中之微妙乃是生活的微妙，是世俗世界日常生活的微妙，這種微妙體現了作者高超的體驗力和感悟力，是日常生活擺脫了凡俗枯癟而變得人情味充盈蕩漾。 感悟最深的恐怕就是那一篇《少女》了。泰戈爾筆下的少女帶有一種神圣的感覺(jué)，“少女呀，你的純樸，如湖水之碧，表現出你的真理之深邃�！边@是他對少女的贊美，多么令人贊嘆!這樣的少女在他的心中就像中國，就像雄鷹!那是撐起國家的支架，那是國家的靈魂所在!恕我冒昧評價(jià)，但我在泰戈爾的這篇散文中分明感覺(jué)到了他的不滿(mǎn)，他對婦女被壓迫的陋習的不滿(mǎn)，對當時(shí)腐敗的統治階級的不滿(mǎn)。
泰戈爾的作品讓人沉醉其中，我感覺(jué)到了，那個(gè)少女身上帶有的希望，久久環(huán)繞在太陽(yáng)周?chē)�，揮之不去。
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