韋應物墓志銘

　　韋應物是我國中唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦。近年來(lái)，隨著(zhù)考古事業(yè)的發(fā)展，這位中唐詩(shī)人的墓也展現在人的眼前，其墓志銘也開(kāi)始現世，下面讓我們一起閱讀一下關(guān)于韋應物的墓志銘內容。

　　墓志

　　韋應物是我國中唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”這首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳。

　　韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱(chēng)。宋代的不少文人常把韋應物與陶淵明、白居易、柳宗元相比，蘇東坡甚至講“樂(lè )天長(cháng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)”。

　　這樣一位大詩(shī)人，有關(guān)他的生平記載卻非常少。去年8月，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見(jiàn)到四張唐代韋氏家族墓志拓片，分別是：韋應物墓志、夫人元蘋(píng)墓志、子韋慶復墓志及慶復夫人裴棣墓志。這四張約45厘米見(jiàn)方的墓志出自長(cháng)安區韋曲東北塬上，于去年年底入藏西安碑林博物館。

　　西安博物館館長(cháng)趙力光說(shuō)，這批墓志對于了解韋應物的家世、生平，研究韋詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息。專(zhuān)家稱(chēng)這批墓志被稱(chēng)為百年來(lái)唐代石刻文獻最重要的收獲之一。為此，該館舉辦了“唐代著(zhù)名詩(shī)人韋應物家族墓志特展”。

　　詩(shī)人“身世”

　　西安碑林博物館副研究員馬驥介紹，京兆杜陵韋氏是唐代關(guān)中的世家大族，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。據《新唐書(shū)》記載，韋應物的父親只有他這一個(gè)兒子，但新發(fā)現的韋應物墓志則顯示，韋應物還有兩個(gè)兄長(cháng)。

　　新出土墓志還帶來(lái)了另一個(gè)疑問(wèn)。史料記載韋應物有兩個(gè)兒子。但據韋夫人元蘋(píng)墓志記載，其后代是“一男兩女”。韋應物到底有幾個(gè)兒子呢?馬驥表示，從墓志志文可知，韋妻死于776年，韋應物是791年安葬，中間有15年的時(shí)間，可能在此期間韋應物有再婚或納妾的可能。

　　新發(fā)現的墓志記載，韋應物“歷官一十三政，三領(lǐng)大藩。”

　　韋應物詩(shī)歌“原于曹劉”

　　馬驥指出，給韋應物撰寫(xiě)志文的丘丹也是當時(shí)一位詩(shī)人，兩人私交頗深。丘丹在志文中對韋應物作品的記敘和評價(jià)為：“所著(zhù)詩(shī)詞、議論、銘頌、記序，凡六百余篇行于當時(shí)。”“公詩(shī)原于曹劉，參于鮑謝，加以變態(tài)，意凌丹霄，忽造佳境，別開(kāi)戶(hù)牖。”“曹劉”是指三國時(shí)期的曹植和劉楨，二人皆為建安作家中成就最高者。“鮑謝”是指南朝劉宋時(shí)期的代表詩(shī)人鮑照和謝靈運，二人名列“元嘉三大家”，在中國文學(xué)史上享有盛名。

　　馬驥介紹，現在人們所能看到的《全唐詩(shī)》共收韋詩(shī)568首(含補遺四首)，另《全唐文》僅收韋應物撰《冰賦》一篇。丘丹對韋詩(shī)的評價(jià)更加難能可貴。

　　妻子墓志里 首現詩(shī)人手跡

　　據介紹，韋夫人元蘋(píng)的墓志是韋應物親自撰文并書(shū)寫(xiě)的。這不但增加了一篇難得的唐代文獻，而且也讓后人第一次看到了韋應物的手書(shū)。

　　據墓志志文顯示，元蘋(píng)祖上是南朝十六國時(shí)期的鮮卑貴族。元蘋(píng)16歲時(shí)嫁給韋應物，去世時(shí)僅36歲。志文記載，她病逝在韋應物的官舍，舉行葬禮時(shí)是在長(cháng)安城含光門(mén)外太平坊臨時(shí)租借的房子，這也顯示出韋應物當時(shí)的家境比較清貧。

　　這篇志文用大段篇幅來(lái)表達對夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門(mén)，寒席無(wú)主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復視。”由此使人聯(lián)想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩(shī)十幾首，感情誠摯感人，某些詩(shī)句和志文有相似之處。

　　志文顯示，韋應物去世時(shí)，他的兒子韋慶復才15歲。韋慶復此后刻苦攻讀入仕，相繼做過(guò)監察御史里行、河東節度判官等官職，809年7月病逝于當時(shí)的渭南縣靈巖寺。韋慶復夫人裴棣也是一位知書(shū)達理的才女。

　　【知識延伸】韋應物生平簡(jiǎn)介

　　韋應物(737～792)，中國唐代詩(shī)人。漢族，長(cháng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。

　　文學(xué)成就

　　韋應物的詩(shī)歌創(chuàng )作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。

　　代表作有《觀(guān)田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng)，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

　　后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。

　　韋應物實(shí)現了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的'典故�！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因為詩(shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿(mǎn)足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

　　韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。

　　韋應物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書(shū)總目提要》)，又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價(jià)并不十分恰當，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。

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