韋應物《送終》

　　韋應物的《送終》是抒寫(xiě)送葬的場(chǎng)面和詩(shī)人慘痛的心境的，十分感人。

　　送終

　　奄忽逾時(shí)節，日月獲其良。

　　蕭蕭車(chē)馬悲，祖載發(fā)中堂。

　　生平同此居，一旦異存亡。

　　斯須亦何益，終復委山岡。

　　行出國南門(mén)，南望郁蒼蒼。

　　日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜。

　　晨遷俯玄廬，臨決但遑遑。

　　方當永潛翳，仰視白日光。

　　俯仰遽終畢，封樹(shù)已荒涼。

　　獨留不得還，欲去結中腸。

　　童稚知所失，啼號捉我裳。

　　即事猶倉卒，歲月始難忘!

　　【賞析】

　　這首詩(shī)并沒(méi)有什么驚人之筆，只是質(zhì)樸地敘寫(xiě)了整個(gè)送葬過(guò)程：選定日子，靈柩出發(fā)，出了長(cháng)安南門(mén)，遠望墓地郁郁蒼茫，日暮時(shí)到達墓地后，詩(shī)人失聲痛哭，露宿守靈。次晨封墓完畢，詩(shī)人凄凄惶惶與妻子的遺體訣別，孩子們知道從此永遠失去母親，牽著(zhù)父親的衣裳哀哀哭號而不忍離去。詩(shī)人最后說(shuō)：“葬事雖然辦得十分草率匆忙，但這個(gè)日子我是永遠難以忘記的!”

　　全詩(shī)信口而出，不加修飾，不用典故，卻真摯哀婉，凄惻動(dòng)人。在藝術(shù)上，《送終》詩(shī)最感人之處在于敘事時(shí)筆端充滿(mǎn)感情，“淋漓傾注，宛轉側折”，分不出究竟是在敘事，還是在抒情，情與事已經(jīng)渾然一體，水乳難分。而敘事時(shí)又十分簡(jiǎn)凈，抓住典型細節決不作瑣細的現象羅列，這樣寫(xiě)，既避免了繁冗拖沓，又不至于空泛粗疏。讀了“獨留不得還，欲去結中腸。童稚知所失，啼號捉我裳”這幾句詩(shī)，一群孩子牽住一位凄凄惶惶的父親悲啼的情景如在眼前，令人頓灑同情之淚。

　　此外，這首詩(shī)由于能“旁寫(xiě)曲訴，刺刺不能自休”，因而具有強大的藝術(shù)感染力。如詩(shī)中寫(xiě)到“生平同此居，一旦異存亡”這種生死阻隔的感情時(shí)，詩(shī)人并未就此止步，而是又進(jìn)一步寫(xiě)了兩句心理活動(dòng)：“斯須亦何益，終復委山岡”。跟妻子的遺體訣別，多延長(cháng)一刻都是好的;可是轉念一想，暫時(shí)的延長(cháng)也沒(méi)有什么用，妻子的遺體最終還是要埋葬在山岡上的。這一“旁寫(xiě)曲訴”，使詩(shī)獲得了豐富的內涵，它將詩(shī)人表面曠達、實(shí)質(zhì)極其哀痛留戀的心情表現得深細婉曲。

　　拓展閱讀：韋應物慧眼識人

　　貞元年間，安徽和州出了竹笛演奏家許云封，在當地小有名氣。他常對人夸耀說(shuō)“我的外祖父就是天寶年間的御用笛子演奏家李牟，當時(shí)的人稱(chēng)他為李供奉。我與李牟一脈相承，可惜還無(wú)人知我。

　　恰巧韋應物正好在和州任行政長(cháng)官。這韋應物既是著(zhù)名詩(shī)人，也是音樂(lè )愛(ài)好者，還特別喜歡竹笛。到和州后聽(tīng)人說(shuō)到許云封的精妙笛藝，十分傾慕，很快就與許云封成了朋友。

　　以后，他們經(jīng)常交往，談曲論律很是投緣。一天，韋應物笑著(zhù)對許云封說(shuō)：“我給你看一件寶貝。”接著(zhù)吩咐仆人拿出一個(gè)長(cháng)形的十分精致的錦盒。從中取出一只竹笛，說(shuō)“這是你外祖父李牟當年送給我的乳母兒子的，他曾經(jīng)跟隨李牟學(xué)吹笛，不幸年青夭折，這支笛子也就留了下來(lái)。

　　多年來(lái)一直精心收藏。今天你能一見(jiàn)，也是緣分。”這許云封一聽(tīng)說(shuō)是外祖父留下的笛子，立即雙膝跪下，恭恭敬敬的用雙手接過(guò)來(lái)。許云封輕輕撫摸著(zhù)溫潤光滑的笛身，一邊細細地打量著(zhù)笛子的一些細節，站起來(lái)對韋應物說(shuō)：“果然是一支好笛，但恐怕不是我外祖父使用的那一支。”韋應物吃了一驚，問(wèn)道“你怎么知道?”許云封隨即娓娓說(shuō)出一番制笛子的學(xué)問(wèn)來(lái)。

　　原來(lái)，做笛子的對竹子要求很高。產(chǎn)地必須是楚地云夢(mèng)澤南邊的;生長(cháng)時(shí)間特別重要，當年七月十五日前生芽，次年七月十五日前釆伐晾干備用。過(guò)期竹材做的笛子，最多做到音律準確，工藝上乘，但那聲音總覺(jué)沉悶黯啞，完全沒(méi)有了飄逸嘹亮的音色。如果生長(cháng)期不足一年的竹材，制成的笛子聲音不踏實(shí)，空乏發(fā)虛。

　　再加之竹材未干透演奏時(shí)氣流的振動(dòng)可能使竹子的紋理遭到毀滅性的破壞。這種笛子是不能勝任演奏大型曲目的。韋應物不禁追問(wèn)說(shuō)：“先生高見(jiàn)，愿聞其詳。”許云封接著(zhù)說(shuō)：“古今竹笛大曲一般都比較長(cháng)，每段有十二節，每節又有十二拍。比如《落梅》這類(lèi)曲目多感發(fā)于金谷顯貴暢游斗富的豪情;《折柳》一般抒發(fā)戍邊戰士思鄉情懷，或纏綿悱惻，或豪放不羈，因此要求演奏者能奏出最為動(dòng)人的音色和收放自如的音量，也就是所謂的“至音”， 這種紋理已壞的笛子顯然不能承受這些作品情感表達上的強烈震撼，勉強用來(lái)演奏，一定會(huì )吹破。

　　韋應物聽(tīng)到這一席話(huà)，心中暗暗稱(chēng)奇，更想當面弄過(guò)水落石出。就說(shuō)：“先生大膽用這只笛子演奏，吹破了正好印證先生之言，我也不會(huì )為它可惜。”許云封推辭不過(guò)，試奏一段《六州變》，開(kāi)始兩句引子感覺(jué)還和風(fēng)細細，婉轉動(dòng)聽(tīng)。隨著(zhù)樂(lè )曲漸顯激烈、高亢，一絲不祥的聲音使人心悸。許云封心里明白，不能停止，必須證明剛才的一席話(huà)是正確的。

　　不然愧對韋應物的信任。突然一聲脆響之后，笛聲嘎然而止。許云封呈上竹笛，韋應物一看，一條長(cháng)長(cháng)的裂口已貫通笛身。韋應物拉著(zhù)許云封的手說(shuō)：“沒(méi)想到這小小的竹笛有大大的學(xué)問(wèn)。先生真是獨具慧眼，不愧竹笛大師啊!”后來(lái)許云封被韋應物禮聘為樂(lè )部官員，成為有唐一代笛子大家之一。

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