《望岳》閱讀訓練及賞析

　　引言：《望岳》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng )作的五言古詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛(ài)之情下面就是小編整理的望岳閱讀訓練及賞析，以供大家學(xué)習和參考!

　　《望岳》閱讀訓練

　　1.此詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)望，且層次清晰，試作簡(jiǎn)要分析。

　　2.明人莫如忠評價(jià)首尾下句說(shuō)：“齊魯到今詩(shī)未了，題詩(shī)誰(shuí)能繼杜陵”，認為這句詩(shī)無(wú)人能繼，你怎么看?

　　3.后人以其深刻的思想意義把此詩(shī)譽(yù)為“絕唱”，請就此作簡(jiǎn)要分析。

　　4.請用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現的畫(huà)面。(3分)

　　5.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，這兩句詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)

　　6.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

　　7.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。

　　8.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”這兩句詩(shī)為什么千百年來(lái)都能引起人們的強烈共鳴?

　　9.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，“望”的角度是()

　　A.由近望到遠望B.由遠望到近望

　　C.由俯視到仰視D.由仰視到俯視

　　10.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯誤的一項是()

　　A.這兩句詩(shī)對仗工整。B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

　　C.作者睜大眼睛望著(zhù)歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥(niǎo)兒從山中飛出。

　　11.最能體現詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是()

　　A.岱宗夫如何?齊魯青未了。B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　C.當胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。D.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

　　12.在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是()

　　A.詩(shī)歌有虛寫(xiě)，有實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結合，意境高遠，氣勢磅礴。

　　B.寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

　　C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時(shí)又能讓人體會(huì )出詩(shī)人的情懷�？芍^形神兼備。

　　D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作追求。

　　13.“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山的特點(diǎn)。

　　14.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是什么?寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

　　15.請從“鐘”字入手，對“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。&nbs

　　16.“齊魯青未了”一句表現了泰山的;“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的.;“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊藏了詩(shī)人之情。

　　17.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡(jiǎn)要賞析。

　　18.本詩(shī)頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是(1分)

　　19.在詩(shī)中，作者是怎樣表現泰山之高的?請結合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要同答。(4分)

　　20.解釋詞語(yǔ)：造化：凌：覽：

　　21.詩(shī)用前(　)個(gè)詩(shī)句寫(xiě)所望之(　　),用后(　)個(gè)詩(shī)句寫(xiě)所望之感。

　　22.詩(shī)歌最后兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生登臨峰頂的意愿，表達了詩(shī)人怎樣的雄心和政治抱負?

　　23.(　)一句寫(xiě)出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情;一個(gè)“割”字，煉得極好，突出了泰山(　)的形象。

　　24.由望岳而產(chǎn)生的登岳之意愿，道出詩(shī)人的雄心和氣概的一個(gè)名句是(　)

　　25.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

　　26.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。

　　《望岳》參考答案

　　1.全詩(shī)句句寫(xiě)向岳而望，

　　上一頁(yè)[1]距離是自遠而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳思想將來(lái)的登岳。首聯(lián)寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著(zhù)自我作答。頷聯(lián)兩句寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫(xiě)細望，細望中蘊含著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。尾聯(lián)兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

　　2.“齊魯青未了”是經(jīng)過(guò)詩(shī)人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運那樣用“崔峨刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)寫(xiě)出了地理特點(diǎn)，寫(xiě)其它山岳時(shí)不能移用。

　　3.后人把此詩(shī)稱(chēng)為杜詩(shī)的絕唱，是由于此詩(shī)最后一聯(lián)詩(shī)。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。

　　4.大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

　　5.不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠大抱負。

　　6.一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀(guān)，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　7.寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。

　　8.這兩句詩(shī)寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，表達了詩(shī)人渴望登上絕頂的愿望，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達了詩(shī)人的遠大抱負，也激勵人們在人生的道路上勇攀高峰，因而能引起人們的強烈共鳴。

　　9.B

　　10.D

　　11.D

　　12.B

　　13.巍峨(高大)

　　14.站得高，看得遠;只有登上絕頂才能俯視一切;只有努力戰勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅(答出一點(diǎn)即可，從其他角度言之成理也可);不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　15.“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現泰山的神奇秀麗景象。

　　16.高大;神奇秀麗;詩(shī)人對祖國山河的熱愛(ài)

　　17.形象地表現出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

　　18.鐘、割

　　19.一是“齊魯青未了”，寫(xiě)遠望泰山蒼翠的'山色掩映著(zhù)齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽(yáng)，一昏一曉，實(shí)寫(xiě)泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”，寫(xiě)細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，虛寫(xiě)泰山之高。(答出其中兩點(diǎn)且言之有理得滿(mǎn)分)

　　20.大自然躍上看

　　21.六景兩

　　22.表達了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負;

　　23.齊魯青未了遮天蔽日

　　24.會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小

　　25.一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀(guān)，窋突出了泰山遮天蔽日的形象。(寫(xiě)出“窋突出了泰山遮天蔽日的形象”這一意思的即可)

　　26.寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概.

　　《望岳》賞析

　　這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)以后。此時(shí)，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。詩(shī)中以飽滿(mǎn)的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀(guān)的氣勢，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠大抱負。

　　前六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。開(kāi)頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問(wèn)統領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了”自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫(xiě)青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。這是遠望之景。

　　三、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力。“陰陽(yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

　　五、六兩句是近看之景，并由靜轉動(dòng)。“蕩胸生層云”描寫(xiě)山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大了眼睛望著(zhù)一只只飛回山林中的小鳥(niǎo)，表現出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥(niǎo)從遠處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠了。

　　最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。“會(huì )當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的.山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

　　這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著(zhù)一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

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