《望岳》講課稿及閱讀訓練

　　引導語(yǔ)：《望岳》熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛(ài)之情，以下是小編為大家提供的《望岳》講課稿及閱讀訓練題，希望對你們學(xué)習有幫助。

　　《望岳》講課稿

　　尊敬的各位評委，你們好!有這樣一位詩(shī)人，他的詩(shī)感時(shí)傷世;他的詩(shī)憂(yōu)國憂(yōu)民;他的詩(shī)沉郁頓挫;他的詩(shī)也壯志豪情。他就是被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫。

　　一、說(shuō)教材

　　在人教版九年義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)八年級上冊第五單元中收集了他的三首詩(shī)，這就是我本課的說(shuō)課內容----《杜甫詩(shī)三首》。這三首詩(shī)都是歷來(lái)膾炙人口的名篇，學(xué)習本課學(xué)生對詩(shī)歌的形式特點(diǎn)會(huì )有進(jìn)一步的了解，也對我國古代詩(shī)詞名篇多了一分認識。學(xué)生還能逐步感受杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng )作思想，并接受詩(shī)人人道主義精神的陶染。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標

　　新課程標準主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應致力于全面提高學(xué)生的'語(yǔ)文能力和人文素養，培養學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng )新精神，促使學(xué)生養成學(xué)習語(yǔ)文的良好習慣。

　　知識和能力目標

　　1、掌握古詩(shī)的主要內容，理解詩(shī)意。

　　2、深入體會(huì )古詩(shī)詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。

　　過(guò)程和方法目標

　　1、通過(guò)查閱資料，了解作者、作品。

　　2、通過(guò)設疑、點(diǎn)撥、討論，寫(xiě)作等方式理解詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)人情感。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標。

　　體會(huì )詩(shī)人蘊含于詩(shī)句中的豪情壯志，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感

　　教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)是理解詩(shī)的思想感情，把握詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)難點(diǎn)則是引導學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì )詩(shī)人情感。

　　三、說(shuō)教法學(xué)法

　　埃德加·富爾曾說(shuō)：‘未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人。’葉老也說(shuō)：‘凡為教者必期于達到不教。'

　　我力求做到：創(chuàng )設情境→網(wǎng)絡(luò )交互→知識內化→拓展深化

　　讓學(xué)生達到：初步感知→自主探究→個(gè)性展示→即興創(chuàng )作

　　四、說(shuō)教學(xué)程序

　　第一課時(shí)-----《望岳》

　　〈一〉。創(chuàng )設情境，初步感知

　　1、多媒體顯示：民間疾苦，筆底波瀾;世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。

　　草堂留后世，詩(shī)圣著(zhù)千秋。

　　2、走近杜甫，背景介紹(由學(xué)生展示有關(guān)文字資料)通過(guò)這種方式培養學(xué)生收集資料、交流合作的能力。

　　3、初讀全詩(shī)

　　學(xué)生對照注解，自讀自悟，展示圖片，創(chuàng )設情境氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)人蘊含于景物中的凌云壯志、萬(wàn)丈豪情。

　　〈二〉、網(wǎng)絡(luò )交互，自主探究

　　1、向學(xué)生們推薦網(wǎng)站，引導學(xué)生自主瀏覽。

　　2、聽(tīng)配樂(lè )朗讀，再次把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的情境中。

　　3、合作探究：

　　你們能談?wù)剬Α锻�岳》的了解�?(讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題再次走進(jìn)課本，小組合作探究。)

　　4、師生共同配樂(lè )朗讀。

　　〈三〉、知識內化，個(gè)性展示

　　1、這一環(huán)節我出示古箏、笛子、琵琶這三種樂(lè )器(多媒體顯示)，讓學(xué)生從中選出自己最感興趣的一種樂(lè )器來(lái)配合這首詩(shī)。并說(shuō)出：為什么你要選這種樂(lè )器?來(lái)一個(gè)個(gè)性大展示。(讓學(xué)生之間互相評價(jià)，學(xué)生的思維得到縱情放飛，最后教師作綜合點(diǎn)評，這樣學(xué)生的自信心和表現欲都得以高漲，使課堂氣氛燃起熊熊之火。)

　　2、為了進(jìn)一步提高學(xué)生的朗誦興趣，我又組織全班同學(xué)分組競賽朗讀。

　　(至此，課堂教學(xué)達到高潮，學(xué)生真正做到了在誦讀中感悟，在感悟中誦讀。)

　　〈四〉、拓展深化，即興創(chuàng )作

　　情景作文，模仿青年杜甫的口吻，把《望岳》改寫(xiě)成一篇敘事寫(xiě)景的散文，在悠揚的笛聲中學(xué)生文思泉涌。

　　各位評委，各位老師，回顧本堂課的教學(xué)，我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩(shī)人的酣暢豪情;在網(wǎng)絡(luò )交互中重獲立體的語(yǔ)文世界;在自主探究中構建自己的詩(shī)歌鑒賞;在反復誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營(yíng)造出一種開(kāi)放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執行者。

　　以上就是我這節課的全部?jì)热�，不足之處敬請批評指正。

　　《望岳》閱讀訓練

　　1.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，“望”的角度是( B )

　　A.由近望到遠望 B.由遠望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視

　　2.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯誤的一項是( D )

　　A.這兩句詩(shī)對仗工整。 B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

　　C.作者睜大眼睛望著(zhù)歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁，鳥(niǎo)兒從山中飛出。

　　3.最能體現詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是( D )

　　A.岱宗夫如何?齊魯青未了。 B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　C.當胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 D.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

　　4.在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是( B )

　　A.詩(shī)歌有虛寫(xiě)，有實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結合，意境高遠，氣勢磅礴。

　　B.寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

　　C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時(shí)又能讓人體會(huì )出詩(shī)人的情懷�？芍^形神兼備。

　　D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作追求。

　　5.本詩(shī)中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱(chēng)道，請任選其一加以賞析。

　　一個(gè)“割”字，表現世泰山像一把碩大無(wú)比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對比強烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫(xiě)出泰山巍然高聳的氣勢，同時(shí)象征性地表達了詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

　　6.本詩(shī)頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是 鐘、割

　　7.在詩(shī)中，作者是怎樣表現泰山之高的?請結合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要同答。

　　一是“齊魯青未了”，寫(xiě)遠望泰山蒼翠的山色掩映著(zhù)齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽(yáng)，一昏一曉，實(shí)寫(xiě)泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”，寫(xiě)細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，虛寫(xiě)泰山之高。

　　8、這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)扔景物，其中“鐘”，割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

　　一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀(guān)，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　9、“會(huì )當凌絕，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言，在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

　　寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。

　　1、詩(shī)中的'“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是站得高看得遠。寫(xiě)出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。

　　2、“陰陽(yáng)割昏曉”中“陰陽(yáng)”是指山北和山南 。“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山高大(巍峨)的特點(diǎn)。

　　3、“齊魯青未了”一句表現了 泰山的高大 ,

　　“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的神奇秀麗 .

　　4、“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊藏了詩(shī)人對祖國山河的熱愛(ài)之情 。

　　5、“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡(jiǎn)要賞析。

　　形象地表現出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

　　6、下面對這首詩(shī)理解錯誤的一項是( D )

　　A、“齊魯青未了”句是說(shuō)在齊魯廣大區域內都能望見(jiàn)泰山的青色，用距離之遠來(lái)烘托泰山之高，別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗。

　　B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫(xiě)出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。

　　C、“會(huì )當凌絕頂”中，“會(huì )當”的意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。

　　D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫。

　　7.請用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現的畫(huà)面。

　　大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

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