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王勃詩(shī)作之《江亭夜月送別其二》的原文及賞析
長(cháng)江遠遠地送走了從巴南來(lái)的流水，大山橫亙，仿佛嵌入了塞北的云層。秋天明月夜，在這渡口亭子里，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)在離別時(shí)哭哭啼啼的呢？
亂糟糟的煙霧籠罩著(zhù)青綠的臺階，高高的月亮照耀著(zhù)江亭的南門(mén)。離亭的門(mén)關(guān)閉著(zhù)，周?chē)澎o無(wú)聲；今夜里大江與高山都顯得那么凄涼。
【鑒賞】
“亂煙籠碧砌，飛月向南端”。詩(shī)人眼中的景物因為友人的離去而帶上了凄涼惶遽的情調。煙是“亂煙”，其實(shí)是指朦朧月色中江亭附近彌漫的霧氣。對于心情好的人，月夜的朦朧紗幕未必會(huì )有“亂”的感覺(jué)，它可以很恬美、很可愛(ài)，但今天在詩(shī)人眼中卻顯得迷亂而令人不悅。
首句寫(xiě)“煙”曰”亂“，既是形容煙霧彌漫，也表達了詩(shī)人內心的迷亂，友人自青石臺階離去，亂煙籠罩著(zhù)青石臺階，則友人蹤跡不可尋矣�！氨唐觥敝附呁ぷ拥那嗍_階。詩(shī)人和他的友人正是在亂煙籠罩著(zhù)的江亭旁執手話(huà)別，是離愁別緒使詩(shī)人感到景色的凄清蒼涼。次句寫(xiě)“月”曰“飛”，既寫(xiě)出了時(shí)間的推移，表明詩(shī)人久久佇立不愿離去，也暗示了詩(shī)人佇立凝思時(shí)產(chǎn)生的聚散匆匆之感。
既是送別，分手是不可避免的。終于在江亭旁邊只剩得送行者王勃一人了。這時(shí)，他再看周?chē)�，便發(fā)出這樣的感慨：“寂寞離亭掩，江山此夜寒”，“離亭掩”，指分別，此處寫(xiě)近處景。離亭掩映，周?chē)澎o無(wú)聲。全詩(shī)僅此三字正寫(xiě)送行的事實(shí)�！凹拍倍智∪缙浞值氐莱鲈�(shī)人此時(shí)的心境，直接了當，毫不隱晦，突出了此種感覺(jué)的強烈。
下句的“江山此夜寒”則是對寂寞之感的再次強調，此處寫(xiě)遠處景，今天夜里，大江和高山格外寒冷。不但因為夜深，主要的是因為朋友離去所造成的孤獨凄寂，使整個(gè)世界都變得格外寒冷。冠以“江山”二字不但與詩(shī)人面臨的實(shí)景有關(guān)，而且使這種孤凄的感覺(jué)超越了個(gè)人而具有充塞宇宙天地的空闊寥廓之勢。這樣，詩(shī)人所要抒發(fā)的離情別緒就被刻畫(huà)渲染得神定氣足了。
《江亭夜月送別二首》是唐代詩(shī)人王勃的組詩(shī)作品，共兩首，都是五言絕句。這兩首詩(shī)以江、山、亭、月、夜為主要意象，描繪了江邊月夜送別的情景，把送別的孤寂悵惘之情融化入景色的描寫(xiě)之中，詩(shī)人在江邊送走行人后，環(huán)顧離亭，仰望明月，遠眺江山，感懷此夜，將身邊眼前的景物描繪成一幅畫(huà)面優(yōu)美的月夜圖，在描繪這幅圖景時(shí)，詩(shī)人用富有情味的字眼，將他寂寞孤獨的情感融匯其中，句句透露著(zhù)離別的傷感與痛苦，將送別后的孤寂悵惘之情融化在情景之中，產(chǎn)生耐人尋味的深度和美感，表達了作者獨有的內心感受。詩(shī)的妙處在于這融化的手法運用得渾然無(wú)跡，從而使詩(shī)篇見(jiàn)空靈蘊藉之美。
寫(xiě)離亭，用一“掩”字，表明離亭掩映在周?chē)木拔镏�，封閉的空間往往會(huì )讓人更加感到孤獨寂寞�！凹拍�，既寫(xiě)外在的景物，也寫(xiě)內心的情味。最后一個(gè)“寒”字，將全詩(shī)的情感凝聚其中，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。黃叔燦在《唐詩(shī)箋注》中指出：“一片離情，俱從此字托出�！�
通篇寫(xiě)景，而詩(shī)人送別友人后的佇立凝望、留連若失之狀和孤寂悵惘、凄涼寂寞之情卻自然浮現紙上，無(wú)一字寫(xiě)情，卻句句含情，把情完美地融化于景中了。
【作者簡(jiǎn)介】
王勃（649或650～675或676）：字子安，絳州龍門(mén)（今山西省運城市萬(wàn)榮縣）人，唐代詩(shī)人。
王勃自幼聰敏好學(xué)，據《舊唐書(shū)》記載，他六歲即能寫(xiě)文章，文筆流暢，被贊為"神童"。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書(shū)》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時(shí)，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃歷時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng )作了大量詩(shī)文。返回長(cháng)安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(cháng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，無(wú)論是數量還是質(zhì)量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。
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