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王勃《詠風(fēng)》原文賞析

時(shí)間:2024-05-12 09:35:01 毅霖 王勃 我要投稿
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王勃《詠風(fēng)》原文賞析

  賞析意思是欣賞并分析,通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約,又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編為大家整理的王勃《詠風(fēng)》原文賞析,僅供參考,歡迎大家閱讀。

  詠風(fēng)

  王勃

  肅肅涼風(fēng)生,加我林壑清。

  驅煙尋澗戶(hù),卷霧出山楹。

  去來(lái)固無(wú)跡,動(dòng)息如有情。

  日落山水靜,為君起松聲。

  宋玉的《風(fēng)賦》云:“夫風(fēng)者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉!北酒伒摹皼鲲L(fēng)”,正具有這種平等普濟的美德。炎熱未消的初秋,一陣清風(fēng)襲來(lái),給人以快意和涼爽。你看那“肅肅”的涼風(fēng)吹來(lái)了,頓時(shí)吹散濁熱,使林壑清爽起來(lái)。它很快吹遍林壑,驅散澗上的煙云,使我尋到澗底的人家,卷走山上的霧靄,現出山間的房屋,無(wú)怪乎詩(shī)人情不自禁地贊美它“去來(lái)固無(wú)跡,動(dòng)息如有情”了。這風(fēng)確乎是“有情”的。當日落西山、萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候,她又不辭辛勞地吹響松濤,奏起大自然的雄渾樂(lè )曲,給人以歡娛。

  詩(shī)人以風(fēng)喻人,托物言志,著(zhù)意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜,努力做到對人有益。以風(fēng)況人,有為之士不正當如此嗎?詩(shī)人少有才華,而壯志難酬,他曾在著(zhù)名的《滕王閣序》中充滿(mǎn)激情地寫(xiě)道:“無(wú)路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長(cháng)風(fēng)!痹谶@篇中則是借風(fēng)詠懷,寄托他的“青云之志”。宋計有功《唐詩(shī)紀事》稱(chēng)此詩(shī)“最有余味,真天才也”,這大概就是其“余味”之所在了。

  此詩(shī)的著(zhù)眼點(diǎn)在“有情”二字。上面從“有情”寫(xiě)其加林壑以清爽,下面復由“有情”贊其“為君起松聲”。通過(guò)這種擬人化的藝術(shù)手法,把風(fēng)的形象刻畫(huà)得栩栩如生。首句寫(xiě)風(fēng)的生起,以“肅肅”狀風(fēng)勢之速。風(fēng)勢之緩急,本來(lái)是并無(wú)目的的,但次句用了一個(gè)“加”字,就使之化為有意的行動(dòng),仿佛風(fēng)疾馳而來(lái),正是為了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面寫(xiě)風(fēng)的活動(dòng),也是抓住“驅煙”、“卷霧”、“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫(xiě)。風(fēng)吹煙霧,風(fēng)卷松濤,本來(lái)都是自然現象,但詩(shī)人用了“驅”、“卷”、“尋”、“出”、“為君”等字眼,就把這些自然現象寫(xiě)成了有意識的活動(dòng)。她神通廣大,猶如精靈般地出入山澗,驅煙卷霧,送來(lái)清爽,并吹動(dòng)萬(wàn)山松濤,為人奏起美妙的樂(lè )章。在詩(shī)人筆下,風(fēng)的形象被刻畫(huà)得維妙維肖了。

  拓展:王勃簡(jiǎn)介

  王勃,(649或650~675或676)唐代人,字子安,絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著(zhù)名學(xué)者,號文中子。父親王福疇歷任太常博士、雍州司功等職。

  王勃與、、以詩(shī)文齊名,并稱(chēng)王楊盧駱,亦稱(chēng)初唐四杰。勃才華早露,未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童,向朝廷表薦,對策高第,授朝散郎。乾封初(666)為沛王征為王府侍讀,兩年后,因戲為《檄英王雞》文,被高宗怒逐出府,隨即出游巴蜀。咸亨三年(672),補虢州參軍,因擅殺官奴當誅,遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探親,渡海溺水,驚悸而死。王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當時(shí)文壇盛行以為代表的詩(shī)風(fēng),爭構纖微,競為雕刻,骨氣都盡,剛健不聞。王勃思革其弊,用光志業(yè)(楊炯《王勃集序》)。

  他創(chuàng )作壯而不虛,剛而能潤,雕而不碎,按而彌堅的詩(shī)文,對轉變風(fēng)氣起了很大作用。王勃的詩(shī)今存80多首,賦和序、表、碑、頌等文,今存90多篇。王勃的文集,較早的有20卷、30卷、27卷三種本子,皆不傳,F有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷;清同治甲戌蔣清翊著(zhù)《王子安集箋注》,分為20卷。此外,楊守敬《日本訪(fǎng)書(shū)志》著(zhù)錄卷子本古鈔《王子安文》1卷,并抄錄其中逸文13篇(實(shí)為12篇,其中6篇殘缺)。羅振玉《永豐鄉人雜著(zhù)續編》又輯有《王子安集佚文》1冊,共24篇,即增楊氏所無(wú)者12篇,且補足楊氏所錄6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十。按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第1集有《王勃集殘》2卷,注云存第二十九至三十,當即富岡所藏本。清宣統三年(1911年),刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。

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