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王安石《同學(xué)一首別子固》譯文
《同學(xué)一首別子固》
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之�；粗嫌匈t人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉?予考其言行，其不相似者，何其少也!曰，學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉?其相似也適然。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉?予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。
噫!官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。
譯文：
江南有一位賢人，字子固，他不是現在一般人所說(shuō)的那種賢人，我敬慕他，并和他交朋友�；茨嫌幸晃毁t人，字正之，他也不是現在一般人所說(shuō)的那種賢人，我敬慕他，也和他交朋友。這兩位賢人，不曾互相往來(lái)，不曾互相交談，也沒(méi)有互相贈送過(guò)禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎?我注意考察他們的言行，他們之間的不同之處竟是多么少呀!應該說(shuō)，這是他們學(xué)習圣人的結果。學(xué)習圣人，那么他們的老師和朋友，也必定是學(xué)習圣人的人。圣人的言行難道會(huì )有兩樣的嗎?他們的相似就是必然的了。
我在淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話(huà)�；氐浇�，向子固提起正之，子固也很相信我的話(huà)。于是我知道被人們認為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任而不猜疑。
子固寫(xiě)了一篇《懷友》贈給我，其大意是希望互相幫助，以便達到中庸的標準才肯罷休。正之也經(jīng)常這樣說(shuō)過(guò)。駕著(zhù)車(chē)子穩步前進(jìn)，輾過(guò)中庸的門(mén)庭而進(jìn)入內室，除了這兩位賢人還能有誰(shuí)呢?我過(guò)去不敢肯定自己有可能達到中庸的境地，但也愿意跟在他們左右奔走。在他們的幫助下前進(jìn)，大概能夠達到目的。
唉!做官的各有自己的職守，由于個(gè)人私事的牽掛，我們之間不能經(jīng)常相聚，作《同學(xué)一首別子固》，用來(lái)互相告誡，并且互相慰勉。
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