《題西林壁》讀后感（通用14篇）

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《題西林壁》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《題西林壁》讀后感 篇1

　　今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感觸。

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩(shī)，我在今天，又讀出了他新的內涵，新的韻味。

　　東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測，從各個(gè)方向呈現不同的景色。置身于造物者那無(wú)盡的藝術(shù)構思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個(gè)人，究竟是多么渺小!

　　東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風(fēng)，一如他的'處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說(shuō)人對世界，應該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”。這是何等的胸襟與氣度!他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個(gè)新的高度來(lái)觀(guān)察這世間。

　　這不禁讓我想到了自己。每天，學(xué)習壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著(zhù)我那顆年輕飛揚的心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來(lái)啊。東坡先生說(shuō)，不識廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對紛繁復雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長(cháng)遠。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅實(shí)的基礎。那么也許我看到的就不是“遠近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會(huì )是：殊途同歸。

　　《題西林壁》讀后感 篇2

　　今天，老師給我們講了世界地圖引出的一課，這篇課文我受的啟發(fā)最大。我認為課文中的魏格納非常矢志不渝，鍥而不舍，因為教授都叫他不必為此事枉費心機了，可是他的心卻毫不動(dòng)搖，堅持不懈，不輕易改變自己想。后來(lái)他勤奮鉆研，在各大洲之間的聯(lián)系和對比中進(jìn)行考察，又在浩如煙海的資料中尋找大陸漂移證據。終于，功夫不負有心人哪！

　　魏格納成功地證明了自己的'想法，并做題為《大陸與海洋的起源》的演講，并提出了關(guān)于大陸漂移的假說(shuō)，引起了地質(zhì)界的震動(dòng)。我要好好學(xué)習魏格納這種永不輕易改變自己想法的精神。

　　《題西林壁》讀后感 篇3

　　從正面看廬山，它是一道長(cháng)長(cháng)的山嶺;從側面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的真實(shí)面貌呢?只因為你就在山里面，眼界受到了局限的緣故。

　　我游覽樂(lè )山大佛時(shí)，首先坐船順江而下，從側面看到的是一座普通的山，當船行至山的正面時(shí)，大山變成了一座臥佛。

　　1、任何事情都具有多樣性，我們要從不同的.角度去觀(guān)察、思考。俗話(huà)說(shuō)得好“當局者迷，旁觀(guān)者清�！�

　　2.從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人不清楚廬山本來(lái)的面目，只因為自己在廬山中。說(shuō)明了一個(gè)道理：旁觀(guān)者清，當局者迷。

　　《題西林壁》讀后感 篇4

　　這幾天，我學(xué)了一首詩(shī)，名叫——題西林壁，它是蘇軾寫(xiě)的詩(shī)這首詩(shī)是描述廬山的景色，描寫(xiě)從各種不同的角度，看到的`景色各不相同，"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"的意思是從正面看廬山像山嶺，從側面看像山峰，從遠處看，從近處看，從高處看，從低處看的景色各不相同。"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"的意思是不知道廬山的真正樣子，因為人們站在這座山中。

　　當局者迷，旁觀(guān)者清，我明白了看一個(gè)東西或想一件事，一定要從各方面來(lái)看，不能只單純的看一個(gè)方面，不要被眼前的假象所迷惑。

　　《題西林壁》讀后感 篇5

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　使人從不同角度觀(guān)察廬山的形狀，因為站的角度不同，看到廬山的樣子也不一樣。我們應該相信自己的眼睛，看到什么樣子就是什么樣子。

　　有的人也是相信自己的眼睛的`，但是他在廬山里看廬山，卻怎么也看不到廬山的真面目。有的人站在廬山頂峰看景色，不僅看得遠，而且看得很全面�！皶�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！痹谏�活中，我們只有站得高，才能看得遠，更要相信自己的眼睛。

　　《題西林壁》讀后感 篇6

　　當我們問(wèn)起老師，地獄與天堂哪個(gè)好些時(shí)，老師卻回答說(shuō)：“在我眼中天堂就是地獄，地獄就是天堂，只有活著(zhù)才是幸福！”有錢(qián)是幸福嗎？有吃有穿是幸福嗎?當然這只是一個(gè)方面。當看到病房里，一個(gè)個(gè)生命垂危的病人是，這時(shí)他們所需要的不僅僅時(shí)這些，也需要活著(zhù)和生命。在電視里看到某個(gè)病人急需錢(qián)的時(shí)候，我們會(huì )向他們伸出援助之手。

　　曾記得這樣一個(gè)人，他是我們學(xué)校的，患有白血病，家里本來(lái)就不寬裕，這無(wú)疑是雪上加霜。學(xué)校開(kāi)展了募捐活動(dòng)，對于我們來(lái)說(shuō)，這幾塊錢(qián)并不算什么，但對于他是卻是生命的延續。

　　老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，春天能聽(tīng)到鳥(niǎo)的歌唱，這是幸福；夏天能聽(tīng)到蛙鳴，這是幸福；能坐在教室上課，這是幸福；能夠助人為樂(lè )，這是幸福。幸福是有規律的心跳，有節律的呼吸。幸福不是要奢侈，而是平平凡凡的過(guò)每一天。

　　幸福既平淡，又厚重；既簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又真真切切；這或許就是我對幸福的'想法。生活中，有人說(shuō)自己找不到幸�；驔](méi)有什么幸�？裳�，在茫然的前行時(shí)，可能忘了體味生活中點(diǎn)點(diǎn)的溫暖，小小的快樂(lè )，細微的滿(mǎn)足……其實(shí)我覺(jué)得這就是幸福。為什么我們對幸福沒(méi)有體會(huì )呢，是因為“只緣身在幸福中”！

　　《題西林壁》讀后感 篇7

　　在上完體育課之前，我剛剛用一支新筆寫(xiě)作業(yè)。下課鈴響了，我把新筆一丟，便去上我的最?lèi)?ài)――體育課去了。上完課回到課室，發(fā)現新買(mǎi)的筆不見(jiàn)了。我以為扔到了地上，所以蹲在地上仔細地在地板上找，但卻沒(méi)找著(zhù)。我懷疑被人偷了。于是，我想：用“引蛇出洞”這招，看看是誰(shuí)偷的。過(guò)了一會(huì )兒，我從筆盒拿出另一支新筆放在桌上。我躲到玻璃窗下窺視著(zhù)，看了整整十五分鐘，還沒(méi)有“小偷”出現。我這才心有不甘地去上科學(xué)課。

　　上完科學(xué)課，我發(fā)現我的筆還在，便下定決心非捉住那個(gè)“神偷”不可。這次，我躲在門(mén)后窺視著(zhù)動(dòng)靜。不久，我看見(jiàn)有個(gè)人鬼鬼祟祟地跑了進(jìn)來(lái)。我注意看著(zhù)他。他拿起筆就走，我氣得火冒三丈，二話(huà)不說(shuō)快速跑進(jìn)去，一把捉住他的.手。他見(jiàn)筆的主人來(lái)了，匆匆忙忙放下筆，但已來(lái)不及了。我用批評的語(yǔ)氣對他說(shuō)：“你以后別再偷筆了！”“知……知道了�！贝藭r(shí)，他的臉紅得像一個(gè)熟透了的蘋(píng)果，低著(zhù)頭不敢看我一眼。

　　從此，我們全班同學(xué)的筆再也沒(méi)丟過(guò)了。

　　《題西林壁》讀后感 篇8

　　讀過(guò)蘇軾寫(xiě)的《題西林壁》之后，再經(jīng)過(guò)鄭老師的認真講解后，我終于體會(huì )到了詩(shī)中的道理。

　　《題西林壁》是作者在廬山西林寺石壁上題的一首詩(shī)，當年蘇軾去了廬山，卻為什么說(shuō)“不識廬山真面目”呢？又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢？我在細細品味之后，才懂得詩(shī)中說(shuō)得很有道理，在現實(shí)生活中我們也常常出現這樣的情況。比如我們覺(jué)得自己做得的'事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，應了那句俗諺“當局者迷，旁觀(guān)者清”。

　　要想自己做得更加完美，我們就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細檢查出自己的缺點(diǎn)，就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)吧，做完考卷，檢查了一遍又遍，都檢查不出錯的地方，總以為自己做得全對，能考個(gè)滿(mǎn)分，就交了考卷，到了老師手上總有那么幾題錯了，而且還是特別簡(jiǎn)單的題目，后悔的腸子都青了，真是“只緣身在此山中”��！打牌的人也是這樣，不知道對手將要出什么牌？而旁邊看的人卻能一清兩楚，而且頭頭是道，打牌者一經(jīng)提示才恍然大悟。

　　這樣的例子在生活中很多很多，也許有人會(huì )說(shuō)，那我們就當旁觀(guān)者吧，我想這樣也是不對的，因為只有“身在其中”地通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習獲得更多的知識，才能突破“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的迷局，才能做到當局者清。

　　《題西林壁》讀后感 篇9

　　我們五年級的語(yǔ)文課本里有一首古詩(shī)《題西林壁》，作者蘇軾。他借景說(shuō)理，所謂當局者迷，旁觀(guān)者清。形容住在廬山的人卻不知道廬山的雄偉壯觀(guān)，而第一次見(jiàn)到廬山的人卻從心底稱(chēng)贊廬山的'美，這就是因為住在廬山里的人，天天見(jiàn)到這樣的景物，不以為然，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

　　記得有一次，我在網(wǎng)上看到一個(gè)貼子：有一個(gè)貧困山村的小孩子，因為家里很窮而讀不起書(shū)，結果他在教室外面站了整整一年多，望著(zhù)他那光著(zhù)的腳，存在破破爛爛的衣服，專(zhuān)注地望著(zhù)黑板，渴望讀書(shū)的神情，我感動(dòng)了……。今天這來(lái)之不易的生活，我卻不珍惜，坐在明亮的教室里卻心不在學(xué)習上，真是“生在福中不知�！卑�。

　　學(xué)習完這首古詩(shī)，我悟出了一個(gè)道理：要想認識事物的本質(zhì)，必須客觀(guān)全面地把握，冷靜的分析。所以我一定要刻苦努力的學(xué)習，珍惜我們今天的學(xué)習機會(huì )，成為一個(gè)對社會(huì )有用之才。

　　《題西林壁》讀后感 篇10

　　《題西林壁》宋路蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。還記得首次讀《題西林壁》應該是在小學(xué)吧，具體是幾年級記不得了。當時(shí)雖然經(jīng)過(guò)老師的細心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過(guò)來(lái)了，沒(méi)多大體會(huì )。一路風(fēng)雨兼程，三年，高中三年，大學(xué)四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。

　　開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭！是目標也好，是無(wú)奈也罷，過(guò)去既已成事實(shí)，就不可能回頭了。只是以后的路還很長(cháng)，大丈夫應該有所作為！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

　　任何一個(gè)職業(yè)都是一個(gè)圍城，進(jìn)來(lái)的想出去，還有的想擠進(jìn)來(lái)！這恰恰與不識廬山真面目，只緣身在此山中不謀而合。你已經(jīng)站在那個(gè)高度，你當然可以說(shuō)那個(gè)高度不怎么高，可是在很多人看來(lái)，你的.高度已經(jīng)是高不可攀了！

　　人生重要的是一種生活的思維方式！

　　《題西林壁》讀后感 篇11

　　前幾天我們學(xué)了一首古詩(shī)《題西林壁》，這首詩(shī)是宋代詩(shī)人蘇軾在1084年5月和朋友在游廬山西林寺的時(shí)候所寫(xiě)的.。

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。啊!廬山的景色多么雄奇壯觀(guān)呀!雖然我沒(méi)去過(guò)廬山，但我已經(jīng)感覺(jué)到了廬山，感受著(zhù)廬山的千姿百態(tài)，讓人目不暇接�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話(huà)讓我們明白了一個(gè)深刻的道理：要想對某個(gè)事物有全面的/符合實(shí)際的認識，那就必須站在客觀(guān)的立場(chǎng)上來(lái)分析事物。

　　《題西林壁》讀后感 篇12

　　"橫看成嶺側成風(fēng)，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中".出自北宋詩(shī)人蘇軾的作品《題西林壁》。是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。

　　為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢？因為身在廬山之中，視野被廬山的峰巒所遮擋、受到限制，作者看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，不是廬山的全貌。視線(xiàn)所見(jiàn)必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常常這樣。"不是廬山真面目，只緣身在此山中".這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的'內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的環(huán)境地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同。對客觀(guān)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)，才可以把事情看的全面，做得比較圓滿(mǎn)。

　　作者借助游覽廬山的景象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出的表達一種哲理，故而親切自然，耐人尋味。

　　《題西林壁》讀后感 篇13

　　你是一個(gè)大氣的詩(shī)人，充滿(mǎn)睿智，假象不能迷惑你的眼睛，不能阻擋你的思維。

　　山腳下，你放眼望去，眼前的廬山橫看是長(cháng)滿(mǎn)了綠蔥的松樹(shù)和柏樹(shù)，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒唱著(zhù)美妙的歌兒，地上的動(dòng)物們真實(shí)演繹著(zhù)大自然的美麗與純樸�？粗�(zhù)眼前的美景，你不禁心生感慨。不知不覺(jué)中，你又走到了廬山的另一邊，本想再感受一次這怡然的`景色，眼前的一切卻讓你大失所望：山的這一面竟然是懸崖，“一毛不拔”的崖壁上巖石突兀不平，不時(shí)還有石頭滾落下來(lái)，天上的飛鳥(niǎo)似乎不敢靠近一步。這里的荒涼比戈壁還有過(guò)之而不及。眼前巨大的反差不禁讓你產(chǎn)生了疑惑：為什么會(huì )這樣？難道每個(gè)事物都有不同的兩面嗎？難道我心中的正義也有反面嗎？那么我所追求的一切也是錯誤的嗎？

　　萬(wàn)思不得其解的你已沒(méi)有了游覽的閑情，只能?chē)@息著(zhù)離開(kāi)了廬山。在返回的路上，一輪斜陽(yáng)正在你前行的路上向你含笑，你不經(jīng)意間回頭，卻發(fā)現身后的廬山卻已從兩面變成了一個(gè)整體，你猛然間悟出了一個(gè)道理：任何事物都有它本身的兩面性，我們要從多個(gè)角度來(lái)認識它，并且要放大我們智慧的目光，穿透一切假象，看到它最原始最真實(shí)的本質(zhì)。

　　《題西林壁》讀后感 篇14

　　有一首詩(shī)，同學(xué)們都很熟悉，那就是《題西林壁》。

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！边@首詩(shī)講述的是橫著(zhù)看和側著(zhù)看，遠看近看，俯視仰視都不一樣，只是因為自己在這座山中。

　　所謂的“當局者迷，旁觀(guān)者清”，說(shuō)的就是這個(gè)道理�？墒�，世間大部分人總認為自己是這件事中的主要人物，當然比那些旁觀(guān)者更清楚一些，根本不聽(tīng)那些旁觀(guān)者的建議�？墒聦�(shí)死，他們并沒(méi)有那些旁觀(guān)者看的，了解的清楚。

　　其實(shí)，之所以會(huì )出現這種情況，是因為有些人在發(fā)現這些事的時(shí)候，根本沒(méi)弄清狀況，而旁觀(guān)者則了解了事情的緣由。

　　這就好比一個(gè)人在深山之中，根本無(wú)法了解這山的形狀，結構等等；而不再此山中的.人，比如坐在飛機上的就能看到山的總體面貌。

　　所以，在此我想告誡大家，“當局者迷，旁觀(guān)者清�！碑斈憷г谀硞�(gè)難解的謎團的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)周?chē)�的人，向那些旁觀(guān)者尋求幫助和合理的建議。

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