題西林壁原文及賞析

　　原文

　　遠近崎嶇各不同;

　　橫看成嶺側成峰,

　　不識廬山真面目,

　　只緣身在此山中

　　簡(jiǎn)析

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)顛末九江,游覽廬山。瑰麗的山川觸發(fā)逸興壯思,于是寫(xiě)下了多少首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結,它描寫(xiě)廬山變化多姿的面目,并借景說(shuō)理,指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面,要是主觀(guān)片面,就得不出精確的結論。

　　掃尾兩句“橫看成嶺側成峰,遠近崎嶇各不同”,實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的風(fēng)景也各不相同。這兩句概括而抽象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)物。

　　后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說(shuō)理,談?dòng)紊降念I(lǐng)會(huì )。為什么不能識別廬山的.真實(shí)面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,部分罷了,這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)云云,觀(guān)察世上事物也常云云。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內在,它啟示我們了解為人辦事的一個(gè)哲理——由于人們所處的職位地方不同,看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀(guān)事物的了解難免有肯定的片面性;要了解事物的真相與全貌,必需逾越狹小的范疇,開(kāi)脫主觀(guān)成見(jiàn)。不識廬山真面目全詩(shī)

　　這是一首哲理詩(shī),但墨客不是抽象地發(fā)談?wù)?而是牢牢扣住游山談出本身奇特的感受,借助廬山的抽象,用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味。

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