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《題西林壁》賞析及試題
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川省眉山）人。宋代偉大的文學(xué)家，他在散文、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)方面的成就都很高，是唐宋八大家之一，豪放詞派的創(chuàng )始人，他的詩(shī)豪放自然，富有理趣。接下來(lái)小編為你帶來(lái)《題西林壁》賞析，希望對你有幫助。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
�。�1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
�。�2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：從側面看。
�。�3）各不同：不相同。
�。�4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
�。�5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
�。�6）緣：同“原”，因為；由于。
�。�7）此山：這座山，指廬山。
譯文
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來(lái)的面目，是因為自己身在廬山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋?zhuān)?/p>
題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
題：寫(xiě)上。
西林：西林寺，在廬山。
橫看：正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說(shuō)橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側：側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。
嶺：頂端有道路可走的山，形狀長(cháng)而平。
峰：山頂端，形狀尖而高。
廬山：在江西省九江市南，自古以來(lái)就是瀏覽勝地。
只緣：只因為。
此山：指的是廬山。側：側面。
各不同：不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實(shí)的景色。
緣：同“原”，因為;由于。
一：解釋下列詞
題：__西林：____ 只緣：_____不識：____ 橫看：__
二：
《題西林壁》的作者是_____代詩(shī)人__________，著(zhù)名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“ ”。除了《題西林壁》他還寫(xiě)了 。前兩句寫(xiě)了詩(shī)人從_____、____不同的角度，處在______、______、______、______不同位置觀(guān)看_____的感覺(jué)。這兩句詩(shī)的意思是________。
2.俗話(huà)說(shuō)：“當事者迷，旁觀(guān)者清�！痹�(shī)中有哪句詩(shī)說(shuō)明這個(gè)道理，請填在橫線(xiàn)上。
3、《題西林壁》前兩句寫(xiě) ，后兩句寫(xiě) ，這首詩(shī)借寫(xiě)廬山的自然景象，還告訴我們 。
4、《題西林壁》這首詩(shī)中，有三組反義詞，分別是
( )—— ( )， ( )—— ( )， ( )—— ( )。
三、從《題西林壁》這首詩(shī)中得到的啟發(fā)是()
A.對復雜的事物，只要看到一方面，就可以推斷出其它方面。
B.對復雜的事物，應多角度觀(guān)察，多方面調查了解，抓住主要的方面思考。
C.對復雜的事物，既要多方面觀(guān)察，調查了解，又要親身去體驗，去分析。
參考答案：
題：書(shū)寫(xiě)
西林：西林寺
只緣：只是因為
不識：不知道
橫看：正面看
二
1、宋 蘇軾 三蘇 《惠崇春江曉景》 橫 側 遠 近 高 低 廬山 在正面看都是連綿不斷的山嶺，在側面看都成了一座座山峰。從不同的角度看廬山形狀、姿態(tài)是不同的。
2、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3、寫(xiě)景 明理 要想對某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認識，就必須站在客觀(guān)的立場(chǎng)上。
4、 橫 側 遠 近 高 低
三、C
翻譯：
橫看廬山是雄奇的大嶺，側看則是陡峭的高峰，隨著(zhù)視線(xiàn)的轉移，從高處、低處、遠處、近處各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能認識廬山的真正面目，只因為自己身處廬山之中。
[賞析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
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