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關(guān)于陶淵明《時(shí)運》詩(shī)詞鑒賞
《時(shí)運》詩(shī)是寫(xiě)春出游的。春天的衣服已經(jīng)穿穩了,春天的景色是那么和美,獨自出游只有影子作伴,不禁欣喜與慨嘆交替襲來(lái)。 天回地轉,時(shí)光邁進(jìn),溫煦的季節已經(jīng)來(lái)臨。下面是小編幫大家整理的關(guān)于陶淵明《時(shí)運》詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
其一
邁邁時(shí)運，穆穆良朝。
襲我春服，薄言東郊。
山滌馀靄，宇曖微霄。
有風(fēng)自南，翼彼新苗。
其二
洋洋平潭，乃漱乃濯。
邈邈遐景，載欣載矚。
人亦有言，稱(chēng)心易足。
揮茲一觴，陶然自樂(lè )。
其三
延目中流，悠想清沂。
童冠齊業(yè)，閑詠以歸。
我愛(ài)其掙，寤寐交揮。
但恨殊世，邈不可追。
其四
斯晨斯夕，言息其廬。
花藥分列，林竹翳如。
清琴橫床，濁酒半壺。
黃唐莫逮，慨獨在余。
注釋?zhuān)?/strong>
序：時(shí)運，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景獨游，欣慨交心。
[說(shuō)明]
這首詩(shī)共四章，當與《停云》詩(shī)作于同一年的暮春，內容寫(xiě)暮春獨游。
詩(shī)人投身于美好的大自然之中，欣賞、贊美著(zhù)大好的春光，并在其中領(lǐng)略了陶然自樂(lè )的無(wú)限喜悅；然而時(shí)世的艱難，不禁使得詩(shī)人傷今思古，感慨身世，心頭排遣不去的孤獨之感，給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)限的惆悵，這就是詩(shī)序中所說(shuō)的“欣慨交心”。
《時(shí)運》，游暮春也。春服既成（1），景物斯和（2），偶影獨游（3），欣慨交心。
邁邁時(shí)運，穆穆良朝（4）。
襲我春服，薄言東郊（5）。
山滌余靄，宇暖微霄（6）。
有風(fēng)自南，翼彼新苗（7）。
洋洋平澤，乃漱乃灌（8）。
邈邈遐景，載欣載矚（9）。
人亦有言，稱(chēng)心易足（10）。
揮茲一觴，陶然自樂(lè )（11）。
延目中流，悠想清沂（12）。
童冠齊業(yè)，閑詠以歸（13）。
我愛(ài)其靜，寤寐交揮（14）。
但恨殊世，逸不可追（15）。
斯晨斯夕，言息其廬（16）。
花藥分列，林竹翳如（17）。
清琴橫床，濁酒半壺。
黃唐莫逮，慨獨在余（18）。
[注釋]
�。�1）春服既成：語(yǔ)出《論語(yǔ)？先進(jìn)》，意思是說(shuō)，春天的服裝已經(jīng)穿得住了。成：就，定。
�。�2）斯：則，就。和：溫和，和暖，指春天的氣息。
�。�3）偶影：與自己的身影為伴，形容孤獨。
�。�4）邁邁：行進(jìn)貌。時(shí)運：四時(shí)運轉。穆穆：淳和美好貌。朝：早晨。
�。�5）襲：衣上加衣，這里是“穿”的意思。簿：迫近，此處意為：到？去。言：語(yǔ)助詞。
�。�6）滌：洗。藹：云氣。余靄：殘余的云氣。字：四方上下，這里指天空。暖：昏暗不明的樣子。
霄：云氣。一說(shuō)雨后的虹。
�。�7）翼：鳥(niǎo)翅，這里作動(dòng)詞，有吹拂。扇動(dòng)的意思，形容新苗在南風(fēng)的吹拂下像羽翼似的微微擺動(dòng)。新苗：新長(cháng)的嫩苗。
�。�8）洋洋：形容水的浩瀚、盛大。澤：湖。漱（shù術(shù)）：含水洗口。濯（zhuó濁）：洗。
�。�9）邈邈（miǎo秒）：遠貌。遐（xiá霞）：遠。載：語(yǔ)助詞，這里有“乃”的意思。矚（zhǔ
主）：注視。
�。�10）稱(chēng)（chèn襯）心：符合心愿。易足：容易滿(mǎn)足。
�。�11）揮：傾杯而飲的動(dòng)作。觴（shāng傷）：古代飲酒器，猶今之酒杯。陶然：快樂(lè )的樣子。
�。�12）延目：放眼，向遠處看去。悠想：遙想。沂（yí夷）：水名，流經(jīng)山東曲阜縣南。
�。�13）童：兒童。冠：指成年人。古代男子二十歲舉行加冠禮，表示成年。齊業(yè)：都已習完功課。
此二句事出《論語(yǔ)？先進(jìn)）�！墩撜Z(yǔ)？先進(jìn)）記孔子的學(xué)生曾點(diǎn)談自己的理想時(shí)說(shuō)：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)（乘涼）乎舞雩（yú魚(yú)），詠而歸�！币馑际钦f(shuō)：暮春之時(shí)，穿青春服，五六個(gè)成年男子和六七個(gè)兒童一道，在沂水沐浴，到舞零（魯國祭天求雨的場(chǎng)所）
乘涼，然后唱著(zhù)歌兒往回走。
�。�14）靜：指曾點(diǎn)的清靜閑雅之風(fēng)。寤（wù悟）：睡醒。寐（mèi妹）：睡眠。寤寐：猶言日夜。
交揮：交互奮發(fā)，是說(shuō)時(shí)刻向往。
�。�15）殊世：異代。
�。�16）斯、言：皆語(yǔ)助詞。息其廬：在家中休息。
�。�17）分列：指分排栽種。翳（yì意）如：茂密的樣子。
�。�18）黃唐：黃帝、唐堯，指上古和平的時(shí)代。逮：及、趕上。
[譯文]
《時(shí)運》這首詩(shī)，是暮春紀游之作。穿上春天的服裝，到大自然中去領(lǐng)略和煦的春光；與影為伴獨自閑游，內心交織著(zhù)欣喜與悲慨。
四時(shí)運轉不停，
春日晨光融融。
穿上我的春服，前往東郊踏青。
山間云氣已盡，
天宇橫跨彩虹。
南風(fēng)習習吹來(lái)，
嫩苗展翅欣迎。
平湖漲滿(mǎn)春水，
漱洗神情頓清。
眺望遠處風(fēng)景，
賞心悅目馳情。
此景此情相愜，
我心歡暢無(wú)窮。
舉杯一飲而盡，
自得其樂(lè )融融。
放眼湖中清流，
遙想曾點(diǎn)沂游。
課罷攜友遠足，
歸來(lái)放開(kāi)歌喉。
我心愛(ài)其閑靜，
日思夜想同游。
只恨今昔異代，
遙遙隔世難求。
平居朝朝暮暮，
靜守家園之中。
花卉草藥分行，
樹(shù)木竹林蔥蔥。
素琴橫臥床上，
半壺濁酒尚濃。
黃唐盛世難追，
我獨慨嘆無(wú)窮。
賞析：
這首詩(shī)模仿《詩(shī)經(jīng)》的格式，用四言體，詩(shī)題取首句中二字，詩(shī)前有小序，點(diǎn)明全篇的宗旨。本來(lái)，漢魏以后，四言詩(shī)已漸趨消歇。因為較之新興的五言詩(shī)來(lái)，其節奏顯得單調，而且為了湊足音節，常需添加無(wú)實(shí)義的語(yǔ)詞，也就不夠簡(jiǎn)練。但陶淵明為了追求平和閑靜、古樸淡遠的情調，常有意選用節奏簡(jiǎn)單而平穩的四言詩(shī)體。因為是有意的選擇，其效果比《詩(shī)經(jīng)》本身更為明顯。
全詩(shī)牽涉到這樣一個(gè)典故：據《論語(yǔ)》記載，一次孔子和一群門(mén)徒圍坐在一起，他讓各人說(shuō)出自己的志向。最后一個(gè)是曾點(diǎn)，他說(shuō)：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！币馑际牵涸谀捍簳r(shí)節，天氣暖和得已經(jīng)穿得住春裝了，和五六個(gè)成年朋友一起，帶上六七個(gè)少年人，到曲阜南面的沂水里入浴，再登上求雨的土壇，迎著(zhù)春風(fēng)的吹拂，然后一路唱著(zhù)歌回家。這想像中和平安寧的景象，悠閑瀟灑的儀態(tài)，把向來(lái)嚴毅深沉的老夫子也感動(dòng)得喟然長(cháng)嘆，說(shuō)：“吾與點(diǎn)也�！保ㄎ业男呐c曾點(diǎn)一樣）后代修禊（三月三日在水邊洗濯以消除不祥）的風(fēng)俗漸盛，因為時(shí)間也是暮春，又同是在水邊嬉游，所以關(guān)于修禊的詩(shī)文，常引用到《論語(yǔ)》中這個(gè)典故。詩(shī)前小序的大意是：暮春時(shí)節，景物融和，獨自出游，唯有身影相伴，欣喜感慨，交雜于心。全詩(shī)四章，恰是前二章說(shuō)欣喜之情，后二章敘感傷之意。
先說(shuō)一二兩章。第一章前四句中，“時(shí)運”謂四時(shí)運轉；“襲”謂取用、穿上；“薄言”是仿《詩(shī)經(jīng)》中常用的語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。這四句意思很簡(jiǎn)單，用五言詩(shī)寫(xiě)兩句也夠了：時(shí)運值良朝，春服出東郊。但詩(shī)歌語(yǔ)言并非唯有簡(jiǎn)練才好，而必須服從特定的抒情要求。下筆緩緩四句，正寫(xiě)出詩(shī)人悠然自得、隨心適意的情懷。開(kāi)頭“邁邁”、“穆穆”兩個(gè)疊詞，聲調悠長(cháng)，也有助于造成平緩的節奏。而且“邁邁”形容時(shí)間一步一步地推進(jìn)，“穆穆”形容春色溫和寧靜，都排除了激蕩、強烈的因素，似乎整個(gè)時(shí)空和詩(shī)人的意緒有著(zhù)同樣的韻律。后四句寫(xiě)郊外所見(jiàn)景色：山峰滌除了最后一點(diǎn)云霧，露出清朗秀麗的面貌；天宇輕籠著(zhù)一層若有若無(wú)的淡淡云氣，顯得格外高遠縹緲；南風(fēng)吹來(lái)，把蹤跡留在一大片正在抽發(fā)的綠苗上，那些禾苗歡欣鼓舞，像鳥(niǎo)兒掀動(dòng)著(zhù)翅膀。這些寫(xiě)景的句子從簡(jiǎn)樸中顯出精巧，似漫不在意，卻恰到好處。同時(shí)這開(kāi)遠的畫(huà)面，又是詩(shī)人精神世界的象征。它廣大、明朗、平和、歡欣。
第二章轉筆來(lái)寫(xiě)自己在水邊的游賞，這情趣和《論語(yǔ)》中說(shuō)的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”相似�！把笱笃綕伞�，是說(shuō)水勢浩大而湖面平坦，詩(shī)人就在這湖邊洗濯著(zhù)（這里“漱”也是洗滌之意）；“邈邈遠景”，是說(shuō)遠處的景色遼闊而迷濛，它引人矚目，令人欣喜。這四句中寫(xiě)動(dòng)作的兩句很簡(jiǎn)單，其實(shí)就是四個(gè)動(dòng)詞�！澳恕焙汀拜d”都沒(méi)有實(shí)義，主要起湊足音節、調和聲調的作用。寫(xiě)景的兩句也很虛，不能使讀者切實(shí)地把握它。但實(shí)際的效果如何呢？那洋洋的水面和邈邈的遠景融為一氣，展示著(zhù)大自然浩渺無(wú)涯、包容一切的寬廣。
詩(shī)人在湖中洗濯，在水邊遠望，精神隨著(zhù)目光延展、彌漫，他似乎和自然化成了一個(gè)整體。這四句原是要傳布一種完整而不可言狀的感受、氣氛，倘若某一處出現鮮明的線(xiàn)條和色塊，就把一切都破壞了。后四句是由此而生的感想：凡事只求符合自己的本愿，不為世間的榮利所驅使，人生原是容易滿(mǎn)足的。舉起酒杯一飲而盡，在朦朧醉意之中，我就自得其樂(lè )。
以上是說(shuō)暮春之游在自然中得到的欣喜。陶淵明熱愛(ài)自然，這是人所皆知的。他病重時(shí)寫(xiě)給幾個(gè)兒子的遺書(shū)中，還言及自己“見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復歡然有喜”。不過(guò)，陶淵明之熱愛(ài)自然，內中還深含著(zhù)一層人生哲理。在他看來(lái)，多數人由于違背了人的自然本性，追逐無(wú)止境的欲望，于是虛偽矯飾，傾軋競爭，得則喜，失則憂(yōu)，人生就在這里產(chǎn)生了缺損和痛苦。
而大自然卻是無(wú)意識地循著(zhù)自身的規律運轉變化，沒(méi)有欲望，沒(méi)有目的，因而自然是充實(shí)自由的，無(wú)缺損的。人倘能使自己化同于自然，就能克服痛苦，使人生得到最高的實(shí)現。
至于陶淵明“欣慨交心”，并有一種感傷的緣由是他終究不能完全脫離社會(huì )而完全面對著(zhù)自然生活——即使是做了隱士。當時(shí)動(dòng)蕩不寧、惡濁昏暗的社會(huì )現實(shí)，與陶淵明筆下溫和平靜的自然，恰成為反面的對照。它不能不在詩(shī)人的心中投下濃重的陰影。三四兩章傷今懷古的感嘆，正是以此為背景的。
第三章前四句，寫(xiě)自己目光投注在湖中的水波上，遙想起《論語(yǔ)》中曾點(diǎn)所描敘的那一幅圖景：少長(cháng)相雜的一群人，習完了各自的課業(yè)，無(wú)所憂(yōu)慮、興味十足地游于沂水之濱，然后悠閑地唱著(zhù)歌回家。需補充說(shuō)明的是，這里面包含著(zhù)雙重意義：一方面是個(gè)人的平靜悠閑，一方面是社會(huì )的和平安寧。這本是曾點(diǎn)（包括孔子）所向往的理想境界，但陶淵明把它當作實(shí)有之事，以寄托自己的感慨。他的周?chē)�，是一個(gè)喧囂激蕩的流血世界；他自己，進(jìn)不能實(shí)現濟世之志，退又不能真所謂超然物外。而且他是孤獨的，小序中說(shuō)“偶影獨游”，正與曾點(diǎn)所說(shuō)“冠者五六人，童子六七人”相對照。他不能不感傷。下面說(shuō)：“我愛(ài)其靜，寤寐交揮�！庇靡粋�(gè)“靜”字總括曾點(diǎn)所敘，并表示對此時(shí)刻向往，不能自已（“交揮”猶言“迭起”），因為那種社會(huì )的安寧與人心的平和，是他所處的世界中最為缺乏的；那種朋友們相融無(wú)間、淡然神會(huì )的交往，又是他最為渴望的。最后兩句說(shuō)：遺憾的是那個(gè)時(shí)代與自己遙相懸隔，無(wú)法追及。這實(shí)際是說(shuō)，他所向往的一切不可能在現實(shí)中出現。
第四章所敘，是游春后回到居所的情景。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)經(jīng)過(guò)自晨至夕的流連，又回到家中。接著(zhù)四句描摹庭園景色和室內陳設。這里表面上沒(méi)有寫(xiě)主人的活動(dòng)，但詩(shī)篇取景的鏡頭，映照出分列小徑兩旁的花卉藥草，交相掩蔽的綠樹(shù)青竹，床頭一張古琴、半壺濁酒，清楚地表現出一種清靜的氣氛和主人清高孤傲的情懷。第二章出現過(guò)的、使詩(shī)人“陶然自樂(lè )”的酒，在這里重又出現了，不過(guò)它現在似乎更帶有憂(yōu)傷的色彩。酒中的陶淵明到底是快樂(lè )的還是憂(yōu)傷的呢？恐怕他自己也說(shuō)不清。
后面“黃唐”指傳說(shuō)中的黃帝、唐堯，據說(shuō)他們統治的遠古時(shí)代，社會(huì )太平、人心淳樸。但是“黃唐莫逮”，這個(gè)時(shí)代自己已經(jīng)無(wú)法追趕了，“慨獨在余”，我只能一個(gè)人獨自感嘆傷懷。最后這兩句的意思和第三章結尾兩句差不多，不過(guò)是換了一個(gè)寄托感慨的對象，把傷今懷古的情緒回復加強了一番。
但懷古并非陶淵明真正的目的。他只是借對古人的追慕表達對現實(shí)的厭惡，對一種空想的完美境界的向往，這和《桃花源記》實(shí)質(zhì)上是共通的。
這首詩(shī)表現的情緒、蘊含的內容是復雜而深厚的。詩(shī)人從寄情自然中獲得欣慰，但仍不能忘懷世情，擺脫現實(shí)的壓迫；他幻想一個(gè)太平社會(huì )，一個(gè)靈魂沒(méi)有負荷的世界，卻又明知道不可能得到。所以說(shuō)到底他還是痛苦的。但無(wú)論是歡欣還是痛苦，詩(shī)中表現得都很平淡，語(yǔ)言也毫無(wú)著(zhù)意雕飾之處。陶淵明追求的人格，是真誠沖和，不喜不懼；所追求的社會(huì )，是各得其所，怡然自樂(lè )，因而在他的詩(shī)歌中，就形成了一種沖淡自然、平和閑遠的獨特風(fēng)格。任何過(guò)于夸張，過(guò)于強烈的表現，都會(huì )破壞這種純和的美，這是陶淵明所不取的。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間在晉安帝元興三年（404年）。當時(shí)陶淵明四十歲，正閑居在家鄉尋陽(yáng)柴桑今江西九江。他在三月三日出游東郊，想起曾點(diǎn)說(shuō)過(guò)的那一番話(huà)，寫(xiě)下了這首紀游的《時(shí)運》詩(shī)。古代三月三有修褉的風(fēng)俗，此詩(shī)中的“游暮春”、“春服既成”、“乃漱乃濯”等正與修褉事相合。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑今江西九江人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
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