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陶淵明集卷之三詩(shī)五言《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
引導語(yǔ)：《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)借贈堂弟陶敬遠以自抒情懷，用了許多筆墨寫(xiě)作者自己在衡門(mén)之下饑寒交迫的苦況，發(fā)出了“了無(wú)一可悅”的慨嘆，但作者仍表示決心躬耕固窮節。下文是小編收集的相關(guān)知識，歡迎大家閱讀學(xué)習。
[說(shuō)明]
癸卯歲是晉安帝元興二年(403)，陶淵明三十九歲。敬遠是淵明的堂弟，他們自幼關(guān)系親密，成人后亦志趣相投，感情融洽。這一年敬遠二十三歲，同淵明住在一起，并一道讀書(shū)躬耕。然而一年的收獲不足自給，使他們過(guò)著(zhù)貧困饑寒的生活。這首詩(shī)就是在年終臘月之時(shí)，淵明寫(xiě)給敬遠，以寄托深刻的慨嘆之情。全詩(shī)前半敘事寫(xiě)景，后半議論，事寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔，景寫(xiě)得傳神入化，議論很多，而俱以情滲透其中，且把悲憤沉痛和堅強變成閑淡樂(lè )觀(guān)和詼諧，深具深厚醇美之意境和松柏勁直之氣節。
寢跡衡門(mén)下，逸與世相絕(1)。
顧盼莫誰(shuí)知、荊扉晝常閉(2)。
凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪(3)。
傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔(4)。
勁氣侵襟袖，革瓢謝屢設(5)。
蕭索空字中，了無(wú)一可悅(6)。
歷覽千載書(shū)，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈(7)。
高操非所攀，謬得固窮節(8)。
平津茍不由，棲遲詛為拙(9)?
寄意一言外，茲契誰(shuí)能別(10)!
注釋
(1)寢跡：埋沒(méi)行蹤，指隱居。衡門(mén)：橫木為門(mén)，指簡(jiǎn)陋的居室。逸：遠。世：指世俗。官場(chǎng)。絕：斷絕往來(lái)。
(2)顧盼：猶言看顧、眷顧。莫：無(wú)，沒(méi)有。荊扉：用荊條編成的柴門(mén)。
(3)翳翳(yì縊)：陰暗的樣子。“經(jīng)日雪：下了一整天的雪。
(4)傾耳：側耳細聽(tīng)的樣子。無(wú)希聲：沒(méi)有一點(diǎn)聲音�！独献�)：“聽(tīng)之不聞名曰希。”河上公注：“無(wú)聲曰希。”
(5)勁氣：猛烈的寒氣。簞(doān丹)瓢：即簞食瓢飲。簡(jiǎn)：竹編的盛飯容器。瓢：剖開(kāi)葫蘆做成的舀水器�！墩撜Z(yǔ)。雍也》：“子曰：賢哉�；匾�!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。”回，指孔子學(xué)生顏回。謝：辭絕。屢：經(jīng)常。設：陳設。簞瓢謝屢設：意思是說(shuō)，像顏回那樣一簞食、一瓢飲的日子也很難得，我(們)簞瓢�？�，無(wú)食可陳于面前。
(6)蕭索：蕭條，冷落�？兆郑嚎帐幨幍姆课�。形容一無(wú)所有。了無(wú)：一點(diǎn)也沒(méi)有�？蓯偅嚎梢允谷烁吲d的事情。
(7)遺烈：指古代正直、剛毅、有高尚節操的賢士。
(8)謬：誤，謙辭。固窮節：固守窮困的氣節�！墩撜Z(yǔ)。衛靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”
(9)平津：平坦的大道，喻仕途。津：本義為渡口，這里指道路。茍：如果。由：沿看，遵循。棲遲：游息，指隱居�！对�(shī)經(jīng)。陳風(fēng)。衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”詎(jǜ巨)：豈。(10)契：契合，指志同道合。別：識別。
〔譯文〕
隱居茅舍掩蹤跡，遠與世俗相隔絕。
無(wú)人知曉來(lái)眷顧，白日柴門(mén)常關(guān)閉。
歲暮寒風(fēng)正凄冷，陰沉整日天降雪。
側耳細聽(tīng)無(wú)聲響，放眼戶(hù)外已皓潔。
寒氣猛烈侵襟袖，無(wú)食簞瓢�？赵O。
蕭條冷落空室內，竟無(wú)一事可歡悅。
千年古書(shū)皆歷覽，常常讀見(jiàn)古義烈。
高尚操行不敢攀，僅能守窮為氣節。
平坦仕途若不走，隱居躬耕豈算拙?
我寄深意在言外，志趣相合準識別!
[賞析]
陶淵明不是對于世事無(wú)所動(dòng)心的人，但處在當時(shí)東晉統治階級自相爭奪嚴重的險惡環(huán)境中，他只能強作忘情，自求解脫。解脫之道，是守儒家的固窮之節，融道家的居高觀(guān)世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯沒(méi)是非。
“寢跡”四句，寫(xiě)自己隱居家中，銷(xiāo)聲匿跡，與世隔絕，四顧沒(méi)有知己，只好白天把“荊扉”長(cháng)閉。“寢跡衡門(mén)”，并不是淵明本懷消極，是被黑暗世局迫成的。“邈與世絕”，實(shí)際是“絕”不了的;“邈”更難說(shuō)，安帝就被禁近在咫尺的尋陽(yáng)。復雜的情懷，堅苦的節操，“莫誰(shuí)知”倒是真的，就詩(shī)篇來(lái)說(shuō)，只把敬遠除外。這四句轉折頗多。起四句敘事，接下去四句寫(xiě)景。景有“凄凄”之風(fēng)，“翳翳”之雪。“凄凄”來(lái)自“歲暮”，“翳翳”由于“經(jīng)日”，輕淡中字字貼實(shí)。四句中由風(fēng)引起雪，寫(xiě)雪是重點(diǎn)，故風(fēng)只一句，雪有三句。“傾耳”二句，千古傳誦。其妙處在輕淡之至，不但全無(wú)雕刻之跡，并且也無(wú)雕刻之意，落筆自然而興象精微，聲色俱到而痕跡全消，不見(jiàn)“工”之“工”，較后人一意鋪張和雕刻，能以少許勝多許。“勁氣”四句，緊承風(fēng)雪敘事：寫(xiě)寒氣侵衣，飲食不足，屋宇空洞蕭條，沒(méi)有什么可娛悅的。一“勁”字備見(jiàn)凜冽之狀;“謝屢設”三字，以婉曲詼諧之筆寫(xiě)窮困，尤饒達觀(guān)情趣;“了無(wú)”撇掃之詞，承上啟下。“歷覽”八句，議論作結：屋內外一片嚴寒(暗包政治氣候)，事無(wú)“可悅”，唯一的排遣和安慰，只有借讀“千載書(shū)”，學(xué)習古代高人志士的“遺烈”;“遺烈”兩字，偶露激情。“高操”兩句，又出以詼諧，掩抑激情。有人說(shuō)這是諷刺當時(shí)受桓玄下詔褒揚的假“高士”皇甫希之之流，實(shí)際上還包含作者不愿為司馬氏與桓氏的爭奪而去殉“臣節”的意思;假高、愚忠，俱不屑為。“固窮”自守，本無(wú)以此鳴高之意，故自嘲此節為“謬得”。詼諧中表現了堅貞與超脫的結合，正是前面說(shuō)的對于儒道精神很好的取舍與結合：是非不昧，節行不辱，而又不出于迂拘。仕進(jìn)的“平津”既不愿再走，那么困守“衡門(mén)”，就不自嫌其“拙”了;不說(shuō)“高”，又說(shuō)“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才寫(xiě)到贈詩(shī)敬遠的事，說(shuō)“寄意”于“言外”，只有敬遠能辨別此心“契合”之道，歸結詩(shī)題，又露感慨。黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)這八句，轉折變化，如“層波迭浪”，庶幾近之;但更應該說(shuō)這“層波迭浪”表面上竟能呈現為一片寧靜的漣漪。
孔子說(shuō)過(guò)“君子固窮，小人窮斯濫矣”(《論語(yǔ)·衛靈公》)，事實(shí)上固守其窮決非易事。陶淵明在詩(shī)中坦率地說(shuō)自己是“謬得固窮節”，論者或以為這是他的謙辭，其實(shí)這一句詩(shī)表明他本來(lái)并不想走這樣一條路，現在只是不得已而為之罷了。
在陶淵明面前有兩條路：一是在官場(chǎng)里不斷運作和升遷，那是陽(yáng)關(guān)大道(“平津”);另一條是退守田園，棲遲于衡門(mén)之下，這是獨木小橋。陶淵明說(shuō)，既然前一條路走不成，那么只好走后一條，這也不算是“拙”。話(huà)是這么說(shuō)，卻總是有點(diǎn)不得已而求其次的味道，有自我安慰的意思。這時(shí)的陶淵明認為固守其窮乃是“拙”，算不得“高操”�？芍拘纳钐幉⒉淮蛩�“拙”，只是實(shí)逼此處、無(wú)可奈何罷了;這與他后來(lái)下決心“守拙歸園田”(《歸園田居》其一)，心情是兩樣的。
這首詩(shī)絕大部分詩(shī)句意思都相當明確，只有結穴處“寄意一言外，茲契誰(shuí)能別”兩句頗有玄言的色彩。這里的“一言”，或謂指“固窮”，或謂指“棲遲詎為拙”，恐怕都不大合適，既然是“一言”，應當只能是指出上句之末的那個(gè)“拙”字——否則就不止“一言”了。
“拙”字在陶詩(shī)中出現過(guò)多次。陶淵明后來(lái)往往在褒義上使用此字。在此詩(shī)中，“棲遲詎為拙”這一句是為“棲遲”亦即隱居辯護的，他說(shuō)這樣活著(zhù)還不能說(shuō)是“拙”，這里“拙”字明顯是貶義的。當然，陶淵明立即又說(shuō)，“拙”字在它的一般義之外還有言外之意，這就含有要替“拙”字推陳出新的意思了。詩(shī)中末句忽然發(fā)問(wèn)道：誰(shuí)能夠對此作出分析研究呢?他大約是寄希望于他的從弟陶敬遠罷，但也沒(méi)有明言，此時(shí)詩(shī)人自己陷入了深沉的反思。前人論陶淵明此詩(shī)往往一味稱(chēng)道其高尚，而無(wú)視其情感上的矛盾糾葛，尚未可稱(chēng)為知言。
此詩(shī)前半敘事、寫(xiě)景，后半議論，俱以情滲透其中。盡管事寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔，景寫(xiě)得傳神入化，議論很多;但終以情為主，而情偏沒(méi)有直接表露。把悲憤沉痛和堅強，變成閑淡樂(lè )觀(guān)和詼諧，把層波迭浪變?yōu)槎髑逅�，陶�?shī)的意境，自然達到了極頂的深厚和醇美。
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