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《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》讀后感1
唐詩(shī)的文學(xué)成就之高是毋庸置疑的。蔣勛是美學(xué)大師，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)俱全，文學(xué)作品也頗佳�！妒Y勛說(shuō)唐詩(shī)》，這樣一本書(shū)的讀后感，我很難說(shuō)出專(zhuān)業(yè)的見(jiàn)解，只能是信口雌黃。
在我所接觸到的詩(shī)歌解讀的書(shū)籍中，蔣勛是我最推崇的。他從多種角度解讀了唐詩(shī)的魅力，把唐詩(shī)的璀璨光芒投射到讀者的眼前。我只能把書(shū)中關(guān)注到的點(diǎn)呈現出來(lái)。
首先是蔣勛對文學(xué)的獨到見(jiàn)解（如果他是引用了別人的話(huà)，請恕我見(jiàn)識少。）“那些積累了很長(cháng)時(shí)間，和我們的身體、呼吸已經(jīng)有了共識與默契的語(yǔ)言和文字才叫文學(xué)�！蔽膶W(xué)是有生命的。他不但同于文字記載。只有真正的文學(xué)才能夠代代的流傳。在我10歲那年，家里造房子的時(shí)候，借住在村里一戶(hù)人家。在他家發(fā)現了一副撲克牌，每一張撲克牌上都有一首不同的詩(shī)，每天晚上媽媽陪我背撲克牌上的古詩(shī)打發(fā)時(shí)間，近兩個(gè)月的時(shí)間，房子蓋好，我把五十四張撲克牌上的古詩(shī)也背完了。當時(shí)就是無(wú)意識的，喜歡這些有節奏感的語(yǔ)言，沒(méi)有帶任何功利的把它背了下來(lái)。后來(lái)對我的語(yǔ)文學(xué)習有了很大的幫助�！霸�(shī)如果不能跟生命對話(huà)，就真的味同嚼蠟�！薄拔膶W(xué)世界最迷人的地方是每一個(gè)生命都有不同的自我完成的方式�！薄拔蚁胛膶W(xué)的有趣之處就在于是一種狀態(tài)的再現，不一定非要把事情講清楚，講的.太清楚就是論文了�！�
第二是蔣勛慧眼選詩(shī)。他把濃墨重彩留給了《春江花月夜》，留給了王維、李白、杜甫、白居易、李商隱。
記得讀中師的時(shí)候就背過(guò)《春江花月夜》，覺(jué)得這不像一首古人寫(xiě)的詩(shī)�！按航彼B海平，海上明月共潮生”這是每當月圓之夜，都在人們心底浮現的詩(shī)句，讓人的心沉靜下來(lái)。人不由自主的思考：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何時(shí)初照人？”當我們在一定的情境當中，很多儲存在我們心里的零散、模糊的詩(shī)句，在生命的某些經(jīng)驗中會(huì )忽然活過(guò)來(lái)，因為情感從來(lái)都是相通的�！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年只相似�！�
第三，蔣勛充分解讀了唐詩(shī)的豐富。1唐詩(shī)的開(kāi)闊�！昂翁幋航瓱o(wú)月明”是空間的跨越�！扒安灰�(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”是時(shí)間上的跨越�！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”是心理上的跨越。
2唐詩(shī)的浪漫與灑脫�！袄沈T竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的兒女情長(cháng)；“醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢”的不羈；“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！钡男拍�。
3唐詩(shī)的哲理�！俺榈稊嗨鳌�。
4唐詩(shī)的深情。杜甫對李白的友情，“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀”，家國情“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”他鄉遇知音的惺惺相惜；“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”對生命的眷戀。
唐詩(shī)是美的�！霸钢鹪氯A流照君�！钡富梢黄⌒〉脑鹿�，流轉到你的身上，相隔千里萬(wàn)里，中間唯一可以連貫的東西是月光。當你身邊有人離開(kāi)的時(shí)候，可以給他寫(xiě)上這句詩(shī)，表達你對他的牽掛。讓我們偶爾遠離及時(shí)通訊工具，留一點(diǎn)距離，留一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)時(shí)間給唐詩(shī)，去感受那個(gè)迷人的世界。
《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》讀后感2
蔣勛大師是一位在美術(shù)上頗有成就的一位藝術(shù)大師，他認為美之于自己就像是一種信仰，而自己用布道的心情傳播對美的感動(dòng)。想必于此，蔣大師才會(huì )將這位有山水田園詩(shī)人、畫(huà)家稱(chēng)號的王維在他的《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》中作為第三章節來(lái)講，并且提到了李白之前。
蘇軾稱(chēng)王維的詩(shī)：詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。王維的這一成就其實(shí)是從他的中年才開(kāi)始的，時(shí)至今日，恐年少的王維也難以想象那年安史之亂是他少年夢(mèng)想的一個(gè)幻滅，同時(shí)也是他另一個(gè)山水田園詩(shī)派的一個(gè)開(kāi)端。少年王維是一位有志青年，年少精通音律、好畫(huà)作、通詩(shī)賦，并且如同所有年少之人一樣，胸懷大致、傲視群雄、所向披靡。如《少年行》就是他年輕時(shí)的代表作，把他的個(gè)人壯志顯現的淋漓盡致：好一個(gè)“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年�！焙靡粋�(gè)“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香�！薄耙簧砟芮鎯傻窕�，虜騎千重只似無(wú)�！薄疤熳优R軒賜侯印，將軍佩出明光宮�！边@首詩(shī)同時(shí)也是唐詩(shī)貴游文學(xué)和俠的精神的充分體現。
王維人到中年時(shí)，隱居藍田輞川，當時(shí)的他也許只想遠離朝政、遠離喧囂、隱居山林、靜心修行，沒(méi)想有才之人卻開(kāi)辟了唐詩(shī)新派，并一舉成為唐朝山水田園詩(shī)的鼻祖。初看這一時(shí)期的力作，王維用他常有的五言和五律對自然山水進(jìn)行了白描，但經(jīng)過(guò)蔣大師的解讀，讓我們發(fā)現這山山水水的平淡背后，還寄托了詩(shī)人對自然的認識、對生命的領(lǐng)悟。如《孟城坳》“新家孟城口，古木余衰柳。來(lái)者復為誰(shuí)?空悲昔人有�！鼻耙痪涫菍π录颐铣强谒チ拿鑼�(xiě)，后一句寫(xiě)出了王維覺(jué)得生命里面有種無(wú)奈，對生命有種哀傷，這種體驗正是他經(jīng)歷過(guò)開(kāi)元盛世，看過(guò)繁華之后的一種內心的感悟。再如《辛夷塢》中“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落�！鄙街械男烈幕ㄔ诰`放那紅色的花萼，花開(kāi)花落，本該是一種自然的常態(tài)，蔣大師的解讀中，王維又向我們道出了一種人生的狀態(tài)：我們能不能找回自己對自己發(fā)紅萼的時(shí)刻，為自己的存在而存在，在無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候，是不是一樣可以花開(kāi)花落?又如《欒家瀨》中“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下�！蓖蹙S描寫(xiě)的依舊是簡(jiǎn)單的秋雨、急流、白鷺之景，但蔣先生卻讓我從中又悟出了文字背后詩(shī)人對起起落落的人生常態(tài)的認識，詩(shī)人在客觀(guān)講風(fēng)景，卻又深邃地帶出了一種生命的狀態(tài)。
王維的《洛陽(yáng)女兒行》一詩(shī)是典型的貴游文學(xué)的.傳統，詩(shī)作中“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤(pán)鲙鯉魚(yú)�！薄傲_帷送上七香車(chē)，寶扇迎歸九華帳�！睂�(xiě)盡了唐初奢侈的貴族生活，印證了唐初的貴游文學(xué)繼承了南朝王謝子弟傳統，有一種奢侈、豪華的風(fēng)尚。詩(shī)末一轉：“誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗�！庇值莱隽诉@一時(shí)期的階級矛盾，如同杜甫有名的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！�
邊塞詩(shī)也是王維詩(shī)的一大板塊，如我們熟悉的《使至塞上》“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！痹诖瞬灰灰毁樖�。
王維的詩(shī)多是看山看水，看出山水的本質(zhì)，看出生命的本質(zhì)。王維是一位詩(shī)佛，在山水之中布道、明理、悟禪、省身。
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