《子夜吳歌四首》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介
《子夜吳歌四首》是唐代詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這四首詩(shī)分別以四時(shí)情景寫(xiě)了四件事。第一首寫(xiě)春景，秦羅敷采桑的故事；第二首寫(xiě)夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫(xiě)秋景，戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫(xiě)冬景，戍婦為征夫縫制棉衣之事。四首詩(shī)連起來(lái)則是一組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。組詩(shī)構思巧妙，層次分明，結構嚴謹。
作品原文
子夜吳歌四首⑴
春歌
秦地羅敷女⑵，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮⑶。
蠶饑妾欲去⑷，五馬莫留連⑸。
夏歌
鏡湖三百里⑹，菡萏發(fā)荷花⑺。
五月西施采，人看隘若耶⑻。
回舟不待月⑼，歸去越王家⑽。
秋歌
長(cháng)安一片月⑾，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲⑿。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情⒀。
何日平胡虜⒁，良人罷遠征⒂。
冬歌
明朝驛使發(fā)⒃，一夜絮征袍⒄。
素手抽針冷，那堪把剪刀⒅。
裁縫寄遠道⒆，幾日到臨洮⒇？
詞句注釋
�、抛右顾臅r(shí)歌：《子夜歌》屬樂(lè )府的吳聲曲辭，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣�(shū)·樂(lè )志》說(shuō)：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。
�、魄氐兀褐附耜兾魇￡P(guān)中地區。羅敷（fū）女：樂(lè )府詩(shī)《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩(shī)句。
�、恰凹t妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
�、取靶Q饑”句：南朝梁武帝《子夜四時(shí)歌》：“君住馬己疲，妾去蠶欲饑�！贝擞闷渚湟�。妾，古代女子自稱(chēng)的謙詞。
�、伞拔羼R”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車(chē)，此常禮也，惟太守出，則增一馬�！惫史Q(chēng)五馬。這里指達官貴人。
�、淑R湖：一名鑒湖，在今浙江紹興東南。
�、溯眨╤àn）萏（dàn）：荷花的別稱(chēng)。古人稱(chēng)未開(kāi)的荷花為“菡萏”，即花苞。
�、倘粢▂ē）：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。
�、汀盎刂邸本洌褐肝魇╇x去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來(lái)，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
�、卧酵酰褐冈酵豕篡`。
�、弦黄拢阂黄嵉脑鹿�。
�、腥f(wàn)戶(hù)：千家萬(wàn)戶(hù)。搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過(guò)頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗。
�、延耜P(guān)：玉門(mén)關(guān)，故址在今甘肅省敦煌縣西北，此處代指良人戍邊之地。
�、移胶敚浩蕉ㄇ謹_邊境的敵人。
�、恿既耍汗艜r(shí)婦女對丈夫的稱(chēng)呼�！对�(shī)經(jīng)·國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見(jiàn)此良人�！绷T：結束。
�、泽A（yì）使：古時(shí)官府傳送書(shū)信和物件的使者。驛，驛館。
�、招酰▁ù）：在衣服里鋪棉花。征袍：戰士的衣裳。
�、帧八厥帧倍洌褐付购�，將征夫妻子的手都凍僵了，連針剪都拿不住。素手，白凈的手，形容女子的皮膚白皙。
�、撞每p：指裁縫好的征衣。
�、嘏R洮（táo）：在今甘肅省臨潭縣西南，此泛指邊地。
白話(huà)譯文
春歌
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。素手在青條上采來(lái)采去，在陽(yáng)光下其紅妝顯得特別鮮艷。她宛轉地拒絕了太守的糾纏，說(shuō)：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時(shí)間了。
夏歌
鏡湖之大有三百余里，到處都開(kāi)滿(mǎn)了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來(lái)觀(guān)看的人擠滿(mǎn)了若耶溪。西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。
秋歌
長(cháng)安城上一片明月，干家萬(wàn)戶(hù)都傳來(lái)陣陣的搗衣之聲。秋風(fēng)吹不盡的是，思婦們對玉門(mén)關(guān)外的綿綿的思念之情。何日才能掃平胡慮，夫君從此不再遠征。
冬歌
明晨驛使就要出發(fā)，思婦們連夜為遠征的丈夫趕制棉衣。纖纖素手連抽針都冷得不行，更不說(shuō)用那冰冷的剪刀來(lái)裁衣服了。妾將裁制好的衣物寄向遠方，幾時(shí)才能到達邊關(guān)臨洮？
創(chuàng )作背景
六朝樂(lè )府的《清商曲·吳聲歌曲》里有《子夜四時(shí)歌》，李白這組詩(shī)是沿用樂(lè )府舊題創(chuàng )作的新詞，其創(chuàng )作的具體時(shí)間難以考證。
作品鑒賞
李白的《子夜四時(shí)歌四首》，每首六句，分詠春、夏、秋、冬四季。六朝樂(lè )府即有《子夜四時(shí)歌》，為李白所承，此體向作四句，內容多寫(xiě)女子思念情人的哀怨，作六句是李白的創(chuàng )造，尤具新意。
《春歌》吟詠了漢樂(lè )府《陌上�！吩�(shī)中美女秦羅敷的故事。秦羅敷不僅有美貌，更有美麗的心靈。詩(shī)人贊揚她不為富貴動(dòng)心、拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。而且，詩(shī)中還突出了秦羅敷的勤勞品質(zhì)，這在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
《夏歌》以寫(xiě)景起端：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花�！睆V闊三百里的鏡湖，在含著(zhù)花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)，“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著(zhù)一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿(mǎn)岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫(xiě)，變成了轟動(dòng)當地的如實(shí)描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著(zhù)墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計來(lái)對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當地，那么越國的君臣也不用去費力探訪(fǎng)了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語(yǔ)異而意同，王維的詩(shī)多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計的過(guò)程；李白的詩(shī)實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下克制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之一。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來(lái)表現西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來(lái)表現拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
《秋歌》寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著(zhù)真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
籠統而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融�！伴L(cháng)安一片月”是寫(xiě)景，同時(shí)又是緊扣題面，寫(xiě)出了“秋月?lián)P明輝”的季節特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人是古典詩(shī)歌傳統的表現方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節，所以寫(xiě)月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”（張若虛《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(cháng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對于思婦又是一種難耐的挑撥�！耙黄薄叭f(wàn)戶(hù)”，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對非對，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚”，便是對思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(cháng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征？”后世的某些人偏愛(ài)“含蓄”，認為刪去末二句作絕句更好，其實(shí)未必是這樣�！安恢柚{妙，聲勢出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內容上看，末二句使詩(shī)歌思想內容大大深化，更具社會(huì )意義，表現出古代勞動(dòng)人民冀求能過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有“畫(huà)外音”。月照長(cháng)安萬(wàn)戶(hù)、風(fēng)送砧聲、化入玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征……”這是十分有意味的詩(shī)境，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫(huà)面的有機組成部分，在畫(huà)外也在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，這首詩(shī)從正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。
《冬歌》不寫(xiě)景而寫(xiě)人敘事，通過(guò)一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現思念征夫的感情。時(shí)間是傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，大大增強了此詩(shī)的情節性和戲劇性。一個(gè)“趕”字，不曾明寫(xiě)，但從“明朝驛使發(fā)”的消息，讀者從詩(shī)中處處看到這個(gè)字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關(guān)于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過(guò)程，詩(shī)人有所取舍，只寫(xiě)抽針把剪的感覺(jué)，突出一個(gè)“冷”字。素手抽針已覺(jué)很冷，還要握那冰冷的剪刀�！袄洹奔惹泻稀岸琛�，更重要的是有助于加強情節的生動(dòng)性。天氣的嚴寒，使手指也不靈巧了，而時(shí)不我待，偏偏驛使就要出發(fā)，人物焦急情態(tài)宛如畫(huà)出�！懊鞒A使發(fā)”，分明有些埋怨的意思了。然而，她從自己的冷想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。因此又巴不得驛使早發(fā)、快發(fā)。這種矛盾心理亦從無(wú)字處表出。讀者似乎又看見(jiàn)她一邊呵著(zhù)手一邊趕裁、趕絮、趕縫�！耙灰剐跽髋邸�，言簡(jiǎn)而意足，然而隨即又情急起來(lái)，她想：路是這樣遠，“寒到身邊衣到無(wú)”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車(chē)加緊了�！安每p寄遠道，幾日到臨洮？”這迫不及待的一問(wèn)包含極度的深情與牽掛。這組詩(shī)第三首是正面歸結到懷思良人之意，而這一首詩(shī)卻純從側面落筆，通過(guò)形象刻畫(huà)與心理描寫(xiě)結合，塑造出一個(gè)活生生的思婦形象，成功表達了詩(shī)歌主題。結構上一波未平，一波又起，起勢突兀，結句意遠，情節生動(dòng)感人。
如果說(shuō)《秋歌》是以間接方式塑造了長(cháng)安女子的群像，《冬歌》則通過(guò)個(gè)體形象以表現出一類(lèi)人——思婦形象。其語(yǔ)言的明轉天然，形象的鮮明集中，音調的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可以句摘，句不可以字求”（《詩(shī)藪·內編》卷二）的佳作。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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