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《有木詩(shī)八首選一首》唐詩(shī)原文及鑒賞
《有木詩(shī)八首》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng )作的五言古詩(shī)組詩(shī)作品。這八首詩(shī)均為詠物詩(shī)。詩(shī)表面寫(xiě)的是植物，實(shí)際寫(xiě)的是人。以下是小編整理的《有木詩(shī)八首選一首》唐詩(shī)原文及鑒賞，歡迎閱讀
有木詩(shī)八首選一首
白居易
有木名凌霄，
擢秀非孤標；
偶依一株樹(shù)，
遂抽百尺條。
托根附樹(shù)身，
開(kāi)花寄樹(shù)梢；
自謂得其勢，
無(wú)因有動(dòng)搖。
一旦樹(shù)摧倒，
獨立暫飄飖；
疾風(fēng)從東起，
吹折不終朝。
朝為拂云花，
暮為委地樵；
寄言立身者，
勿學(xué)柔弱苗。
白居易詩(shī)鑒賞
《有木詩(shī)》是一組寓言詩(shī)，借樹(shù)木喻人事，一共八首。詩(shī)人在序中說(shuō)：“余讀《漢書(shū)》列傳，..又見(jiàn)附麗權勢，隨之覆亡者。其初皆有動(dòng)人之材，足以惑眾媚主，莫不合于始而敗于終也。因引風(fēng)人騷人之興，賦《有木》八章，不獨諷前人，欲儆后代爾！”
這段話(huà)是寫(xiě)詩(shī)人在閱讀史書(shū)時(shí)，看到很多佞臣，或無(wú)所可否，曲意奉迎；或蠱惑上下，離間君臣；或依附權勢，飛揚跋扈；或表里不一，色仁行違。開(kāi)始無(wú)不具有出眾之材，足以迷惑眾人，諂媚主上，以致囂張一時(shí)，最終卻免不了身敗名裂。詩(shī)人有感于此，因而作《有木》詩(shī)八篇，不僅諷刺前人，更是警誡后代，以免重蹈覆轍。這里選錄的一首專(zhuān)意諷刺“附麗權勢，隨之覆亡者”，假借凌霄花來(lái)比喻那些通過(guò)各種卑劣手段竄踞高位而免不了以失敗告終的人。詩(shī)的首句點(diǎn)明所詠是凌霄，此花不能說(shuō)不美麗，且高高在上，挺拔突出，但并非傲視群芳，昂然獨立。而是“ 偶依一株樹(shù)，遂抽百尺條”，詩(shī)人用一“偶”字來(lái)修飾“依”，說(shuō)明凌霄花不擇良莠，只要有靠山，就會(huì )趨炎附勢，順藤而上，抽繹出長(cháng)長(cháng)的枝蔓來(lái)。這四句刻畫(huà)凌霄花攀附它枝的本性。
下四句對這種本性進(jìn)一步表現，說(shuō)它的根部附托在樹(shù)干上，花開(kāi)在樹(shù)梢上，緊緊依附，一旦得勢，便得意揚揚，自我陶醉，以為今生今世再也沒(méi)有什么力量能使它動(dòng)搖了。第三小段則寫(xiě)一旦樹(shù)被摧倒，凌霄的生命連一早上難以維持，即使能自立，也是暫時(shí)的，搖擺不定的。這就是依附于他物的必然下場(chǎng)。最后四句是總結，感嘆曾幾何時(shí)還高攀入云的凌霄花，轉眼之間，竟成了棄之于地的柴草。詩(shī)人諄諄告誡人們，千萬(wàn)要以此為戒，切勿做柔弱不堪、依附于人的小苗。
這首詩(shī)的主題很鮮明，但詩(shī)人是通過(guò)形象的刻畫(huà)表現出來(lái)的，思想巧妙地隱含在形象之中。雖然最后一句“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗”直接勸誡人們應自立、自強，不可攀附高枝，免得隨其覆亡，但全詩(shī)的大部分筆墨用于描繪凌霄花的各種形態(tài)。對凌霄花的刻畫(huà)句句吻合這種花本身從生長(cháng)到衰落的特點(diǎn)，同時(shí)又恰到好處地用以象征那些依附權勢、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最終又自取滅亡的小人，從而曲折地反映出詩(shī)人的褒貶傾向。比喻貼切，不露斧鑿痕跡，讀來(lái)形象躍然，富有教育意義。
創(chuàng )作背景
詩(shī)人讀《漢書(shū)》�！稘h書(shū)》中記載了各種各樣的人物，詩(shī)人將《漢書(shū)》中的人物與現實(shí)物進(jìn)行比較，頗多感慨。詩(shī)人又對各種樹(shù)木進(jìn)行觀(guān)察，找出某種樹(shù)的特點(diǎn)與某種人的特點(diǎn)的相似之處，以樹(shù)喻人，于是寫(xiě)了《有木詩(shī)八首》來(lái)警戒后人。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846年），唐代詩(shī)人。字樂(lè )天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間（806～820年）任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年（821年）任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(cháng)慶集》傳世。
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