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《寄全椒山中道士》唐詩(shī)譯文及賞析
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《寄全椒山中道士》唐詩(shī)譯文及賞析 篇1
《寄全椒山中道士》
唐代：韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風(fēng)雨夕。
落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。
《寄全椒山中道士》譯文
今天郡齋里很冷，忽然想起山中隱居的人。
你一定在澗底打柴，回來(lái)以后煮些清苦的飯菜。
想帶著(zhù)一瓢酒去看你，讓你在風(fēng)雨夜里得到些安慰。
可是秋葉落滿(mǎn)空山，什么地方能找到你的行跡?
《寄全椒山中道士》注釋
寄：寄贈。全椒：今安徽省全椒縣，唐屬滁州。
郡齋：滁州刺史衙署的齋舍。山中客：指全椒縣西三十里神山上的道士。
澗：山間流水的溝。束：捆。荊薪：雜柴。白石：《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，常煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號曰白石先生�！贝酥干街械朗科D苦的修煉生活。
瓢：將干的葫蘆挖空，分成兩瓣，叫做瓢，用來(lái)作盛酒漿的器具。風(fēng)雨夕：風(fēng)雨之夜。
空山：空寂的深山。行跡：來(lái)去的蹤跡。
《寄全椒山中道士》賞析
此詩(shī)題目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”，自然會(huì )吐露對山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要讀者細心領(lǐng)略。
詩(shī)的關(guān)鍵在于那個(gè)“冷”字。全詩(shī)所透露的也正是在這個(gè)“冷”字上。首句既是寫(xiě)出郡齋氣候的冷，更是寫(xiě)出詩(shī)人心頭的冷。然后，詩(shī)人由于這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來(lái)卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說(shuō)有個(gè)白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居�！边�有道家修煉，要服食“石英”。那么“山中客”是誰(shuí)就很清楚了。
道士在山中艱苦修煉，詩(shī)人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點(diǎn)友情的.安慰。然而詩(shī)人進(jìn)一層想，他們都是逢山住山、見(jiàn)水止水的人，今天也許在這塊石巖邊安頓，明天恐怕又遷到別一處什么洞穴安身了。何況秋天來(lái)了，滿(mǎn)山落葉，連路也不容易找，走過(guò)的腳跡自然也給落葉掩沒(méi)了，因而也不知去何處找對方。
詩(shī)雖淡淡寫(xiě)來(lái)，卻使讀者能感到詩(shī)人情感上的種種跳蕩與反復。開(kāi)頭，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，終于又覺(jué)得找不著(zhù)他而無(wú)可奈何;而詩(shī)人自己心中的寂寞之情，也終于無(wú)從消解。
詩(shī)人在風(fēng)雨之夜想起友人，想帶著(zhù)酒去拜訪(fǎng)，可見(jiàn)兩人的深厚友情。而滿(mǎn)山落葉，恐不能相遇，只能寄詩(shī)抒情，又流露出淡淡的惆悵。全詩(shī)淡淡寫(xiě)來(lái)，卻于平淡中見(jiàn)深摯，流露出詩(shī)人情感上的種種跳蕩與反復。開(kāi)頭，是由郡齋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，終于又覺(jué)得找不著(zhù)他們而無(wú)可奈何。而自己的寂寞之情，也就無(wú)從排解。
這首詩(shī)，看來(lái)像是一片蕭疏淡遠的景，啟人想象的卻是表面平淡而實(shí)則深摯的情。在蕭疏中見(jiàn)出空闊，在平淡中見(jiàn)出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺(jué)，也就是形象思維的巧妙運用。韋應物這首詩(shī)，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個(gè)意思。
《寄全椒山中道士》創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于唐德宗建中四年(783年)或興元元年(784年)秋日。安史之亂后，唐玄宗奔蜀，韋應物立志讀書(shū)，進(jìn)士及第，官至洛陽(yáng)丞，后被迫辭職后又任滁州刺史。此詩(shī)創(chuàng )作正值作者在滁州刺史任上。
《寄全椒山中道士》作者介紹
韋應物(737～792)，中國唐代詩(shī)人。漢族，長(cháng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
《寄全椒山中道士》唐詩(shī)譯文及賞析 篇2
原文:
今朝郡齋冷，忽念山中客1。
澗底束荊薪2，歸來(lái)煮白石3。
欲持一瓢酒，遠慰風(fēng)雨夕。
落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。
注釋?zhuān)?/strong>
1山中客：即指道士。
2荊薪：柴草。
3煮白石：道家修煉，服食石英，有所謂“煮五石英法”（見(jiàn)《云笈七簽》卷七十四）。以上二句寫(xiě)全椒道士生活清苦。
賞析：
全詩(shī)由“冷”字引起，就“念”字生發(fā)，一己一彼，交互遞進(jìn)，高妙超逸，一片神行，堪稱(chēng)絕唱。劉逸生說(shuō)：“韋應物這首詩(shī)，畫(huà)面構成的是一幅蕭疏淡遠的景，啟人想象的`卻是表面平淡而實(shí)則深摯的情。在蕭疏中見(jiàn)出空闊，在平淡中見(jiàn)出深摯�！薄白匀�，細讀這詩(shī)，也還可以看出作者的另一層用意，那就是對于宦情的冷淡和對于隱士品格的欣慕�！保ā短圃�(shī)小札》）
《寄全椒山中道士》唐詩(shī)譯文及賞析 篇3
《寄全椒山中道士》
作者：韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲恃一瓢酒，遠慰風(fēng)雨夕。
落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。
【原文注釋】：
�。�、郡齋：指滁州刺史官署中的齋舍。
�。�、白石：這里借喻全椒道士，說(shuō)他生活的清苦。
【翻譯譯文】：
今天在官邸齋舍中覺(jué)得冷清， 忽然想起隱居全椒山的友人。
他或許正在山澗底捆綁柴荊， 回到家里點(diǎn)火熬煮白石充饑。
我本想捧持一瓢醇香的.美灑， 在這風(fēng)涼雨冷的秋夜去拜訪(fǎng)。
然而滿(mǎn)山遍野盡是紛紛落葉。 到何處去找尋老朋友的足跡？
【賞析鑒賞】：
這首寄贈詩(shī)，是透露對山中道士的憶念之情。首句既寫(xiě)出郡齋之“冷”，更是寫(xiě) 詩(shī)人心頭之“冷”。再寫(xiě)道士在山中苦煉修行，想送一瓢酒去，好讓老友在秋風(fēng)冷雨 的夜中，得以安慰，又怕落葉滿(mǎn)山，尋不到他。
全詩(shī)語(yǔ)言平淡無(wú)奇，然感情跳蕩反復，形象鮮明自然�！奥淙~滿(mǎn)空山，何處尋行 跡”句，也確是詩(shī)中絕唱。宋蘇東坡頗愛(ài)此詩(shī)，并刻意學(xué)之，步其韻為之“寄語(yǔ)庵中 人，飛空本無(wú)跡”。然終不如韋應物之句�！对S彥周詩(shī)話(huà)》評“此非才不逮，蓋絕唱 之不當和也�！�
《寄全椒山中道士》唐詩(shī)譯文及賞析 篇4
【詩(shī)句】
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
【出處】
唐·韋應物《寄全椒山中道士》
【意思】
他大概還在澗底下打柴束薪，歸來(lái)后無(wú)口糧只好煮白石為生!
【全詩(shī)】
《寄全椒山中道士》
[唐]韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風(fēng)雨夕。
落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。
【注釋】
�、倏S：指滁州官府中的齋舍。②澗：山溝。束：捆。荊薪：柴草。煮白石：葛洪《神仙傳》卷二“白石先生”條：“常煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號曰白石先生�！贝颂幱髦溉飞裆降朗�，謂其生活清貧。③二句謂本想手持杯酒，慰問(wèn)風(fēng)雨中的朋友。瓢：本指將瓠(葫蘆)剖開(kāi)而成的舀水器，此處用作量詞。 ④二句謂只見(jiàn)滿(mǎn)山落葉，尋找不到道士行跡，故寄以此詩(shī)。
【全詩(shī)鑒賞】
一個(gè)秋日的早晨，涼氣四襲，詩(shī)人由己及人，想到山中的朋友，于是打算攜酒去慰問(wèn)他，但又擔心朋友不在，詩(shī)人在詩(shī)中暗示給我們的心靈軌跡大致如此。但因所念之朋友為避世山中的`道士，這樣就與一般的念友、訪(fǎng)友之作稍稍殊致了。
首聯(lián)起句極為平實(shí)自然。獨坐郡齋之中，覺(jué)涼意難耐，于是忽然想到遠山深處的涼氣就更為逼人了，想到久居山中的朋友，不知他此刻情況如何�？羁畹纴�(lái)，全不費力，但又使人感到情深意切。頷聯(lián)緊承首聯(lián)而下，從“念”字落筆，但不正面寫(xiě)自己如何念，而擬想山中客的行跡，手法與杜甫《月夜》相似，均是以客位寫(xiě)主位，不言念而念在其中。山中客的行跡可擬想者甚多，詩(shī)人挑出束荊薪與煮白石兩點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，于不經(jīng)意中見(jiàn)出用心之細微。這樣一則可以與題中“道士”相切，點(diǎn)明山中客的身份;二則說(shuō)明山中客的行蹤之不定，為尾聯(lián)“何處尋行跡”打下伏筆。既念之則必要慰之，從此落想便又很自然地引出持酒遠慰的頸聯(lián)。不言一杯而言一瓢，因后者是自然真樸之物，這就與所慰者道士的身份極為協(xié)調。遠慰之物亦本可不拘，詩(shī)人挑出酒來(lái)，則又使此遠慰多了一點(diǎn)瀟灑散淡的風(fēng)致。至此已由念及慰，如何慰呢?如果接寫(xiě)與山中客如何歡愉相浹，投契無(wú)間的情景，則詩(shī)題所著(zhù)“寄”字不免落空，于是詩(shī)人以頷聯(lián)所述為依據，料想山中客的行跡飄搖不定，加之秋日的空山滿(mǎn)是落葉，行跡難覓。作者寫(xiě)此詩(shī)，本來(lái)只是表露其對山中道士的憶念之情，意到即止，似一潭秋水，泠然而清。因此被人稱(chēng)為“化工之筆”，是韋詩(shī)中的名篇。
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