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唐詩(shī)《去秋行》賞析
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家肯定還記得那些經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞嗎？古詩(shī)詞鑒賞就是分析古詩(shī)詞中所表現的形象、語(yǔ)言、技巧、內容以及思想感情。還記得古詩(shī)詞鑒賞是怎樣做的嗎？以下是小編為大家收集的唐詩(shī)《去秋行》賞析古詩(shī)詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《去秋行》作品介紹
《去秋行》的作者是杜甫，被選入《全唐詩(shī)》的第219卷第32首。
《去秋行》原文
去秋行
作者：唐·杜甫
去秋涪江木落時(shí)，臂槍走馬誰(shuí)家兒。
到今不知白骨處，部曲有去皆無(wú)歸。
遂州城中漢節在，遂州城外巴人稀。
戰場(chǎng)冤魂每夜哭，空令野營(yíng)猛士悲。
《去秋行》注釋
�、賹殤�(762)作。與上首《苦戰行》宜合讀。
�、诟⒔�:水名，在四川省，源出川北南坪縣，至合川縣入嘉陵江。
�、蹣�:全詩(shī)校:“一作蒼�！�
�、懿壳�:古時(shí)軍隊的編制單位。此指軍隊。
�、菟熘�:今四川遂寧市。漢節:漢天子所授的符節。此即指上首的馬將軍，受命領(lǐng)兵救遂州，而戰死城外。
�、薨腿�:巴蜀百姓。
《去秋行》譯文
秋天去了，涪江邊的樹(shù)木落下時(shí)，那些揮臂持槍、騎馬奔馳的戰士是誰(shuí)家的兒子呢？直到今天，我們還不知道他們的白骨埋葬在何處，他們的部曲（戰友）都離散無(wú)歸。
在遂州城內，漢族的節日依然在慶祝，而在城外，巴族人稀少。戰場(chǎng)上冤魂們每個(gè)夜晚都在哭泣，只讓野營(yíng)中的勇士們心生悲痛。
《去秋行》作者介紹
杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自號少陵野老，祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今河南鞏義西南）。唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。與李白合稱(chēng)“李杜”“大李杜”，也常被稱(chēng)為“老杜”
杜甫自幼好學(xué)，知識淵博，頗有政治抱負。唐玄宗開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。后寓居長(cháng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸對當時(shí)的社會(huì )狀況有較深的認識。后靠獻賦才得授小官。安史之亂爆發(fā)、長(cháng)安失陷后，他曾被困城中半年，后逃至鳳翔，被唐肅宗拜為左拾遺，世稱(chēng)“杜拾遺”。長(cháng)安收復后，隨肅宗還京，又被外放為華州司功參軍。期間創(chuàng )作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”“三別”等名作。后棄官移家至成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，被嚴武表授為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)“杜工部”。晚年攜家出蜀，于大歷五年（770年）冬在輾轉途中逝世，享年五十九歲。
杜甫善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精練，具有高度的表達能力。繼承和發(fā)展《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì )現實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統，成為中國古代詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的又一高峰。杜甫的詩(shī)歌，堪稱(chēng)中國古典詩(shī)歌的范本；他的人格，也被認為是中華民族文人品格的楷模。自晚唐兩宋后，杜甫逐漸聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。中國詩(shī)壇上的杰出詩(shī)人，幾乎無(wú)不受到他的沾溉和影響。后世尊稱(chēng)他為“詩(shī)圣”，稱(chēng)其詩(shī)為“詩(shī)史”。其傳世作品大多集于《杜工部集》。
《去秋行》繁體對照
去秋行杜甫
去秋涪江木落時(shí)，臂槍走馬誰(shuí)家兒。
到今不知白骨處，部曲有去皆無(wú)歸。
遂州城中漢節在，遂州城外巴人稀。
戰場(chǎng)冤魂每夜哭，空令野營(yíng)猛士悲。
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