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蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》賞析
蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》賞析1
臨江仙·夜飲東坡醒復醉
宋代：蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
譯文
夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門(mén)，里面全不回應，只好獨自倚著(zhù)藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。
經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營(yíng)！趁著(zhù)這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
注釋
東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長(cháng)江邊，故能聽(tīng)長(cháng)江濤聲。
營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營(yíng)。
夜闌：夜盡。
縠紋：比喻水波細紋�？e，縐紗。
賞析
上片賞析
這首詩(shī)作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詩(shī)風(fēng)格清曠而飄逸，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詩(shī)人退避社會(huì )、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的心境。
上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了�！皻w來(lái)仿佛三更”，“仿佛” 二字，傳神地畫(huà)出了詩(shī)人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來(lái)了。
接著(zhù)，下面三句，寫(xiě)詩(shī)人已到寓所、在家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲�！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的'“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀(guān)的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詩(shī)人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片賞析
下片一開(kāi)始，詩(shī)人便慨然長(cháng)嘆道：“長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿(mǎn)哲理意味，是全詩(shī)樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì )的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詩(shī)人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì )，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現實(shí)社會(huì )的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景，而是詩(shī)人主觀(guān)世界和客觀(guān)世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著(zhù)詩(shī)人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀(guān)中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格�！靶≈蹚拇耸�，江海寄馀生”，這余韻深長(cháng)的歇拍，表達出詩(shī)人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿(mǎn)世俗、向往自由的心聲。
蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》賞析2
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長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
譯文/注釋
譯文
夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門(mén)，里面全不回應，只好獨自倚著(zhù)藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。
經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營(yíng)！趁著(zhù)這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
注釋
東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長(cháng)江邊，故能聽(tīng)長(cháng)江濤聲。
營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營(yíng)。
夜闌：夜盡。
縠紋：比喻水波細紋�？e，縐紗。
全文賞析
上片賞析
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會(huì )、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的心境。
上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了�！皻w來(lái)仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來(lái)了。
接著(zhù)，下面三句，寫(xiě)詞人已到寓所、在家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲�！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀(guān)的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片賞析
下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(cháng)嘆道：“長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿(mǎn)哲理意味，是全詞樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì )的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì )，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現實(shí)社會(huì )的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景，而是詞人主觀(guān)世界和客觀(guān)世界相契合的.產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著(zhù)詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀(guān)中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格�！靶≈蹚拇耸�，江海寄馀生”，這余韻深長(cháng)的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿(mǎn)世俗、向往自由的心聲。
蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》賞析3
一飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生
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�、艝|坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
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一：
�。�1）作者是怎樣把自己縱飲的醉意表現出來(lái)的呢？怎樣理解他這份醉飲的豪興？
�。�2）“小舟從此逝，江海寄馀生”寄托了作者怎樣的情懷？
參考答案：
1、“復”寫(xiě)出作者醉而復醒，醒而復醉的狀態(tài)；回臨皋寓所時(shí)，“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應�！碧焐芡�，說(shuō)明暢飲之久；“仿佛”二字，傳神地出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)，這樣就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來(lái)了。這份醉飲的豪興表現出詩(shī)人風(fēng)神瀟灑的形象，曠達的態(tài)度和率真的個(gè)性。
2、詩(shī)人要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化無(wú)限的大自然之中。政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿(mǎn)世俗、向往自由的心聲。
二：
�。�1）請從煉字的角度分析作者是怎樣表現自己縱飲的醉意的，并回答怎樣理解作者這份醉飲的豪興？（4分）
�。�2）這首詞在寫(xiě)法上運用了怎樣的常見(jiàn)技法？體現了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？（3分）
參考答案
�。�1）“復”寫(xiě)出作者醉而復醒，醒而復醉的狀態(tài)；“仿佛”二字，傳神地刻畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)，這樣就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來(lái)了。這份醉飲的豪興表現出詩(shī)人風(fēng)神瀟灑的形象，曠達的態(tài)度和率真的個(gè)性。
�。�2）以有聲襯無(wú)聲，以動(dòng)景襯靜景；豪放而飄逸。
三：
1、下面對這首詞的理解和賞析，不恰當的兩項是（）（）（6分）
A、上闕首句點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度，醉而復醒、醒而復醉的描述，表現了作者寄情于縱飲的心境。
B、“歸來(lái)仿佛三更”句，一方面表明作者回寓所的時(shí)間之晚，另一方面也從側面反映了作者當時(shí)酒醉的情態(tài)。
C、上闕后三句寫(xiě)家童已鼻息如雷導致作者無(wú)法進(jìn)門(mén)，只好轉而諦聽(tīng)江濤洶涌的聲音，更烘托出作者內心的無(wú)奈。
D、下闕前兩句寫(xiě)出詞人的嘆息：遺憾自己總是身不由己，沒(méi)有辦法掌握自己的命運，總免不了勞苦奔波。
E、一葉小舟從作者眼前的江面飄逝，不由得讓作者感慨萬(wàn)千，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海。
2、清代王夫之說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離”，認為在詩(shī)歌創(chuàng )作里，任何客觀(guān)景物的描寫(xiě)，都包括了詩(shī)人的主觀(guān)感受，打上了詩(shī)人的主觀(guān)色彩，這首詞上下闋中都有這樣的詞句，請指出并簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案
1、CE。（選C給3分，選E給3分。C項中“內心的無(wú)奈”理解有誤，此處恰恰表現的是作者進(jìn)退悠然的豁達情懷。E項中“小舟從此逝”，實(shí)中有虛，更多的是詞人超脫現實(shí)的浪漫主義想象。）
2、①上闋中“倚杖聽(tīng)江聲”，寫(xiě)詞人夜飲歸來(lái)，敲門(mén)無(wú)應而“倚杖聽(tīng)江聲”，襯托出夜的靜寂，詞人置身于寧靜、曠闊的大自然中，遺世獨立，人生的得失榮辱仿佛被一筆勾銷(xiāo)，感到一種精神上的解脫，其中充滿(mǎn)超然物外的曠達之情。（3分，找出句1分，感情分析到位2分）
�、谙麻犞小耙龟@風(fēng)靜縠紋平”一句，一語(yǔ)雙關(guān)，情景交融。既寫(xiě)自然景象，又寫(xiě)作者的心境。既是寫(xiě)深夜風(fēng)平浪靜之景，也是詞人所追求的寧靜安謐的理想境界的`一種體現，是詞人渴望生活自由、希望精神解脫的愿望的一種表達。（3分，寫(xiě)景句1分，感情分析到位2分）（只賞析一句最多得3分）
背景：
公元1080年（宋神宗元豐三年），蘇軾因烏臺詩(shī)案，謫貶黃州（今湖北黃岡），住在長(cháng)江邊上的臨皋亭。后來(lái)，又在不遠處開(kāi)墾了一片荒地，種上莊稼樹(shù)木，名之曰東坡，自號東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。對于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴重政治迫害的蘇軾來(lái)說(shuō)，此時(shí)是劫后余生，內心是忿懣而痛苦的。但他沒(méi)有被痛苦壓倒，而是表現出一種超人的曠達，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時(shí)泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的。
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即公元1082年（宋神宗元豐五年）九月。
臨江仙·夜飲東坡醒復醉賞析：
《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》是宋代大文學(xué)家蘇軾的詞作，作于謫居黃州時(shí)期，是一首即事之作。上闋敘事，著(zhù)意渲染其醉態(tài)。寫(xiě)夜醉回到居所，家童已睡熟，無(wú)人開(kāi)門(mén)，只得“倚杖聽(tīng)江聲”。酒后靜立于夜深的長(cháng)江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫(xiě)酒醒時(shí)的思想活動(dòng)：幾經(jīng)挫折，受盡冤屈；滿(mǎn)腹才華，卻落得獲罪流放的下場(chǎng)。躲開(kāi)名利場(chǎng)，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫(xiě)景、敘事、抒情、議論水乳交融，不假雕飾，語(yǔ)言暢達，格調超逸，頗能體現蘇詞特色。
詞的上片寫(xiě)夜飲醉歸情景，“夜飲東坡醒復醉”點(diǎn)明夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度，醉而復醒，醒而復醉，自然就回家很晚了�！皻w來(lái)仿佛三更”傳神地勾勒詞人醉眼蒙眬的醉態(tài)，表現縱飲的豪興與詩(shī)人豪放曠達的心境。末三句寫(xiě)的是詞人到達家門(mén)口的情景，家童早已睡著(zhù)，敲門(mén)不應，只能“倚杖聽(tīng)江聲”。至此一句，即勾勒出一個(gè)胸襟曠達、遺世獨立的君子形象，表現了詞人達觀(guān)的人生態(tài)度，超曠的精神世界，以及獨特的個(gè)性和真情。上片以動(dòng)襯靜，詞人寫(xiě)家僮鼻息如雷和江聲，從而反襯出夜深人靜的現實(shí)世界，暗喻自己歷盡宦海浮沉的浩茫心事和孤寂心情，惹人浮想聯(lián)翩，為下片的人生反思作好了鋪墊。
下片以一聲慨嘆“長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”開(kāi)篇，化用了“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，是詞人對現實(shí)人生的思索和感嘆，這種想要解脫而又無(wú)法解脫的人生困惑和感傷，既飽含哲理又直抒胸臆，是全詞的樞紐�！耙龟@風(fēng)靜縠紋平”，看似寫(xiě)景的尋常句子，實(shí)則亦景亦情，詞人心與景會(huì )，神與物游，想要脫離現實(shí)社會(huì )和追求寧靜安逸，于是倚靠江邊，情不自禁地唱道“小舟從此逝，江海寄余生”，抒發(fā)了厭倦官場(chǎng)奔競，希望回歸自然，寄余生于江海的心愿。宋《避暑錄話(huà)》有言：“所謂‘夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生’者，與客大歌數過(guò)而散�！�
全詞不假修飾，直抒胸臆，融景、情、理于一體，風(fēng)格飄逸灑脫，頗能體現東坡詞的藝術(shù)特色。
蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》賞析4
作品原文
臨江仙·夜歸臨皋
夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
作品注釋
�、排R江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名。此詞雙調六十字，平韻格。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此。
�、茤|坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
�、锹�(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長(cháng)江邊，故能聽(tīng)長(cháng)江濤聲。
�、取伴L(cháng)恨”句：引用莊子典�！肚f子·知北游》云：舜問(wèn)乎丞曰：“道何得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也�！�
�、蔂I(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容奔走鉆營(yíng)，追逐名利�！肚f子·庚桑楚》云：“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)�！�
�、室龟@：夜盡。殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀》有“酒闌”，裴骃集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌�！蔽倪x·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”�？e（hú）紋：比喻水波微細�？e，縐紗類(lèi)絲織品。
作品譯文
夜里在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。歸來(lái)時(shí)好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復叫門(mén)也不應。只好拄杖佇立江邊聆聽(tīng)江水奔流的聲音。
長(cháng)恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名？夜深風(fēng)靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。
創(chuàng )作背景
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年（1082年）九月。元豐三年（1080年），蘇軾因烏臺詩(shī)案，謫貶黃州（今湖北黃岡），住在城南長(cháng)江邊上的臨皋亭。后來(lái)，又在不遠處開(kāi)墾了一片荒地，種上莊稼樹(shù)木，名之曰東坡，自號東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。對于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴重政治迫害的蘇軾來(lái)說(shuō)，此時(shí)是劫后余生，內心是忿懣而痛苦的。但他沒(méi)有被痛苦壓倒，而是表現出一種超人的曠達，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時(shí)月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng )作背景。
作品鑒賞
此詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會(huì )厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句夜飲東坡醒復醉，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來(lái)仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來(lái)了。接著(zhù)，下面三句，寫(xiě)詞人已到寓所在家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲�！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達遺世獨立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤的，是一種達觀(guān)的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(cháng)嘆道：“長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿(mǎn)哲理意味，是全詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”（《莊子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個(gè)存在宇宙人生社會(huì )的懷疑厭倦、無(wú)所希冀無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運，就當全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風(fēng)靜縠紋平，心與景會(huì )，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現實(shí)社會(huì )的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。此即孔子“道不行，乘桴浮于�！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》）之意，體現了作者當時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景，而是詞人主觀(guān)世界和客觀(guān)世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著(zhù)詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀(guān)中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長(cháng)的`歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿(mǎn)世俗向往自由的心聲。
全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫(xiě)景抒情相結合，語(yǔ)言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現了詞人獨特的語(yǔ)言風(fēng)格。在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復雜心境的很好展示。在蘇軾現存的三百多首詞作中，“歸”字竟出現一百多次，這是深可玩味的。李澤厚先生說(shuō)：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過(guò)詩(shī)文所表達出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩(shī)文中所表達出來(lái)的這種退隱心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會(huì )的退避�！保ā睹赖臍v程》）由于其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(cháng)嘯去矣�？な匦炀嗦勚�，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也”（宋葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》卷二）。這則傳說(shuō)，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其實(shí)，無(wú)論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來(lái)說(shuō)均是外部世界，本無(wú)區別；他最后的歸宿只能是自己的內心世界，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
詞牌簡(jiǎn)介
臨江仙，詞牌名之一。臨江仙源起頗多歧說(shuō)。任二北據敦煌詞有句云“岸闊臨江底見(jiàn)沙”謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀》謂此調“多賦水媛江妃”故名；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。
本調之創(chuàng )，本詠水仙，厥后依調填詞，多屬泛詠；字數增減，體乃增多。據萬(wàn)氏【詞律】所收，有五十四字者、五十六字者，五十八字者有七體之多；更有六十二、七十四、九十三字者。至六十字者，除本調外，又有秦觀(guān)一首，尾三字作仄平仄；顧敻一首，尾作三字兩句，俱非正格。歐公此調，據【野客叢談】云：“歐陽(yáng)永叔任河南推官，親一妓。時(shí)錢(qián)文僖公為西京留守。一日，宴于后園，客集而歐與妓皆不至，移時(shí)方來(lái)。錢(qián)責妓云：‘末至何也？’妓云：‘中暑，往涼堂睡覺(jué)，失金釵，猶未見(jiàn)�！X(qián)曰：‘若得歐推官一詞，當為償汝�！瘹W即席賦此。坐皆擊節，命妓滿(mǎn)斟送歐。而令公庫償釵�！币蚣醋㈩}“妓席”，而后人即奉為﹝臨江仙﹞調為正宗。
本調六十字，前后闋相同。起為仄起仄收之七言句，不用韻。次為六字句，用韻。第三句為平起平韻之七言句，故一三兩字平仄不拘。四五兩句恰與仄起五言絕句末二句句法相同；每句第一字亦不拘平仄。
作品格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻腳▲仄韻腳
夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。
⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●○△（韻）。
家童鼻息已雷鳴。
⊙○⊙●●○△（韻），
敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
○○○●●，⊙●●○△（韻）。
長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？
⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●○△（韻）。
夜闌風(fēng)靜縠紋平。
⊙○⊙●●○△（韻）。
小舟從此逝，江海寄余生。
⊙○○●●，⊙●●○△（韻）。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
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