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蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析
蘇軾的官運，和他的學(xué)問(wèn)是一樣的軌跡，官運起起落落，詩(shī)詞也是時(shí)而大氣磅礴，時(shí)而青云直上，時(shí)而憂(yōu)愁孤獨，他的一生雖然豪放灑脫，卻也有那月下孤冷的寂寞。以下是小編精心整理的蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析，希望對你有幫助。
蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析 篇1
一、原文
余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當恁么時(shí)也不妨熟歇。
二、注釋
嘗：曾經(jīng)。
寓居：暫居。
縱步：放開(kāi)腳步走。
就：靠近。
木末：樹(shù)梢 。
死敵：死于敵手。
死法：死于軍法。
意謂：心里說(shuō)，文中有“心想”之意。
由是：因此。
死敵：死于敵手。
雖：即使。
熟歇：好好地休息一番 。
恁么：如此，這樣。
三、參考譯文
我曾經(jīng)借住惠州嘉佑寺。一日，在松風(fēng)亭附近散步，感覺(jué)腳力不堪疲乏，想到亭子里休息。卻看見(jiàn)松風(fēng)亭的屋檐還在樹(shù)林的遠處，心里想什么時(shí)候才能走到��？后來(lái)轉念又一想，突然有了體會(huì )：“這里為什么就不能休息呢？”一下子明白過(guò)來(lái)，就好比上鉤的魚(yú)兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點(diǎn)，即使在短兵相接的戰場(chǎng)上，戰鼓如雷霆，沖上去就要死于敵人之手，退回來(lái)就要死于軍法，這時(shí)，不妨好好先歇息一下。
四、賞析
本文作者為北宋著(zhù)名文學(xué)家蘇軾。松風(fēng)亭在廣東省惠陽(yáng)縣東彌陀寺后山嶺上。據《輿地紀勝》，松風(fēng)亭上植松二十余種，清風(fēng)徐來(lái)，松聲如濤，是當時(shí)的游覽勝地。蘇軾游松風(fēng)亭為宋哲宗紹圣元年（1094）十月間事。時(shí)章敦為相，東坡知定州，謫知英州，未到任再貶寧遠軍節度副使，惠州安置。政治打擊接踵而來(lái)，然而仍懷著(zhù)極高的興致游覽了松風(fēng)亭。文章記錄了游覽時(shí)輕松愉悅的心情，顯示了對待貶謫的.曠達態(tài)度，讀來(lái)理趣盎然。作者領(lǐng)悟到要隨遇而安，把握當下的道理，表現了作者為人坦誠、天真、達觀(guān)、有趣的一面。
蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析 篇2
一、原文：
記游松風(fēng)亭
宋代：蘇軾
余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當恁么時(shí)也不妨熟歇。
二、賞析：
文章題目標明“記游”，本可記述游歷經(jīng)過(guò)和松風(fēng)亭的由來(lái)及四周的景物。但蘇軾非為敘事，而是明理。從“意謂如何得到”，悟出世間“有甚么歇不得處”的道理。這種即時(shí)放下，隨遇而安，“當甚么時(shí)，也不妨熟歇”的曠達態(tài)度，正是蘇軾從自己豐富的人生磨礪中，觸動(dòng)外物，偶然得之的。一件本來(lái)令人沮喪的遭遇，換個(gè)角度想，豁然開(kāi)朗，“由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫”。這種思考方式，在后來(lái)貶謫過(guò)程中不斷從蘇軾筆下表現出來(lái)，這既是蘇軾對自己生活困境的一種積極反抗——以樂(lè )處哀，又是蘇軾在具體現實(shí)中始終不墮其精神品格、自我提升到一種曠遠開(kāi)闊境地的呈示。
文章讀來(lái)有味，是因為作者寫(xiě)出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。這自得既表現在他對作出決定后“是心”“忽得解脫”的描述，又表現在他對“若人悟此”當有之事的想像。其實(shí)，他的`自得，實(shí)是對隨遇而安人生態(tài)度的肯定。小品僅記作者生活中的一點(diǎn)感受，并不追求情節的完整和事理的嚴密，思之所至，筆亦隨之。又出語(yǔ)平淡、通俗卻意味深永，能真實(shí)再現作者為人坦誠、天真、達觀(guān)、有趣的一面。
文中寫(xiě)蘇軾思緒變化過(guò)程，跌宕起伏，頓挫有致。深刻的道理能用家常話(huà)說(shuō)出，真率親切。其間幾處宋時(shí)口語(yǔ)的運用，更能收到如見(jiàn)其人，如聞其聲的藝術(shù)效果。
蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析 篇3
一、原文
〔北宋〕蘇軾
余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到?良久，忽曰：“此間有什么歇不得處?”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當恁么時(shí)也不妨熟歇。
二、賞析
紹圣元年(1094)，章惇為相，復行新法，蘇軾因再次遭貶，責授寧遠軍節度副使(宋代，節度使是無(wú)權的虛銜)，惠州安置。貶惠兩年半期間，他曾兩次寓居又兩次遷出嘉祐寺。其《遷居》詩(shī)序云：“吾紹圣元年十月二日至惠州，寓居合江樓。是月十八日，遷于嘉祐寺。二年三月十九日，復遷于合江樓。三年四月二十日復歸于嘉祐寺�！贝哪甓率娜瞻Q峰新居成，又自嘉祐寺遷出入新居。文當寫(xiě)于前次或后次離嘉祐寺后。
松風(fēng)亭在惠州東。南宋王象之編《輿地紀勝》云：“亭在彌陀寺后山之巔，始名峻峰。植松二十余株，清風(fēng)徐來(lái)，因稱(chēng)曰松風(fēng)亭�！蔽膶�(xiě)游松風(fēng)亭，卻既未著(zhù)意描寫(xiě)“游”，也未對亭景作模山范水的鋪陳，而只是表達了作者在遙望亭宇時(shí)所產(chǎn)生的一種“頓悟”思想。
文章說(shuō)他一次本欲縱步松風(fēng)亭頂，因足力疲乏，不由產(chǎn)生畏難情緒。正在躊躇之際，突然悟到：“此間有什么歇不得處?”如電光，如火花，這個(gè)妙悟令他豁然開(kāi)朗，頓時(shí)獲得了“如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫”般的輕松。并由此及彼，進(jìn)而覺(jué)悟到，即使在兵陣相接、鼓聲如雷霆的戰場(chǎng)，人當“進(jìn)則死敵，退則死法”的生死關(guān)頭，亦不妨好好歇息一番!此間之頓悟，是禪宗“當下即是”、“看穿憂(yōu)患”思想的.發(fā)明，是他在嚴重的政治打擊之下，依舊能處處坦然、無(wú)往而不樂(lè )的精神支柱，——在這里，佛家思想給了他積極的影響。
然而這種思想的表述，作者在文中并未空對空、由抽象到抽象地加以詮釋?zhuān)怯阪告笖?lái)、隨筆點(diǎn)染中，寓理于象，又夾以解頤的妙語(yǔ)，精彩的比喻，在輕松怡然的情調中，表現出對自然景物的賞會(huì )及對生活哲理的領(lǐng)悟;且文章著(zhù)墨不繁，卻既富理趣，又饒情趣，令人玩味不盡，難怪明人王舜俞感慨地說(shuō)：“文至東坡，真是不須作文，只隨筆記錄便是文�！�
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