蘇軾傳讀后感范文

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的蘇軾傳讀后感范文，歡迎大家分享。

　　蘇軾傳讀后感

　　《蘇軾傳》是蘇軾研究專(zhuān)家王水照和崔銘合著(zhù)的一部書(shū)，四十五萬(wàn)字，去年才由天津人民出版社出版。這書(shū)寫(xiě)得很好，但這卻是一部不好寫(xiě)的書(shū)。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復雜，著(zhù)作多，面廣，這是難點(diǎn)之一。還有，就是有林語(yǔ)堂的名著(zhù)《蘇東坡傳》在前面比著(zhù)，那書(shū)寫(xiě)得那么精采。

　　我讀《蘇軾傳》，覺(jué)得全書(shū)對蘇軾的評價(jià)，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂："是秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家"，等等�！短K軾傳》大體是以這種評價(jià)展開(kāi)的。不過(guò)書(shū)的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來(lái)理解和描寫(xiě)他的。因此這書(shū)自有它的不容忽視的特點(diǎn)。

　　一，它嚴格按編年敘事，而且強調蘇軾作為作家的一個(gè)方面。全書(shū)將蘇軾的詩(shī)詞文章貫穿它的一生，對比看起來(lái)，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩(shī)文不能多引；它使用的傳說(shuō)故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開(kāi)對小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的闡釋?zhuān)�而且闡釋得極好。在此，就表現出王水照先生對蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了"在苦難中的超越"，而且是一位"智者"的超越。沒(méi)讀過(guò)蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩(shī)、詞、文中，特別是從并不常見(jiàn)的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。

　　二，林語(yǔ)堂酷愛(ài)蘇東坡。林寫(xiě)的是文學(xué)性更強的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在相當大的程度上是散文創(chuàng )作。當然林氏有他充分的.歷史材料證明，而我總覺(jué)其著(zhù)眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛(ài)的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺詩(shī)案中國最可笑的文字獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點(diǎn)寫(xiě)。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來(lái)寫(xiě)。蘇軾的人生和他的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在此都是一個(gè)高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無(wú)疑寫(xiě)得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動(dòng)魄�？嚯y充分，"超越"才有力。林氏過(guò)分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂(lè )天、快活，甚至把他在"烏臺詩(shī)案"里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說(shuō)成"有趣"�！短K軾傳》則把黃州生活寫(xiě)得更令人可信。比如當時(shí)蘇軾在許多信里反復叮囑友人"看訖，火之"，"傳聞京師，非細事也"。他是驚弓之鳥(niǎo)了。他在黃州又看到生平所未見(jiàn)的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)過(guò)許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過(guò)。林傳說(shuō)，是"一封非常貼切的回信，悔過(guò)之意，溢于言表"，是"再得體不過(guò)"，簡(jiǎn)直可請皇帝過(guò)目；言外之意是應付，巧于周旋而已。而王著(zhù)則以為"可能夾雜著(zhù)個(gè)人求助的動(dòng)機"。我以為寫(xiě)得較真。王著(zhù)此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著(zhù)寫(xiě)出的詩(shī)人，更復雜、真實(shí)些。

　　三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。而王著(zhù)則更客觀(guān)些。關(guān)于蘇、王二人，當然都是大作家，蘇比王高。此書(shū)提到變法時(shí)，曾對比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō)："無(wú)論是思想的高度，還是目光的遠大，蘇軾都無(wú)法與一代名相王安石相提并論"。這也是客觀(guān)的。此書(shū)在王安石身上著(zhù)墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫(xiě)的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪(fǎng)王，政敵又成文友，舊懷盡釋?zhuān)�論文極樂(lè )。那一大段就寫(xiě)出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫(xiě)出兩位大作家的可愛(ài)。

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