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蘇軾日喻說(shuō)原文及翻譯

時(shí)間:2024-07-21 02:26:37 蘇軾 我要投稿
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蘇軾日喻說(shuō)原文及翻譯

  蘇軾的日喻說(shuō)是經(jīng)典名篇,那么對于日喻說(shuō)大家都了解嗎?那么相關(guān)的文章內容是怎樣的呢?下面是小編分享給大家的蘇軾日喻說(shuō)原文及翻譯,歡迎閱讀。

蘇軾日喻說(shuō)原文及翻譯

  日喻說(shuō)

  〔宋〕蘇軾

  生而眇者不識日,問(wèn)之有目者,或告之曰:“日之狀如銅盤(pán)!笨郾P(pán)而得其聲;他日聞鐘,以為日也;蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T!睊袪T而得其形;他日揣籥,以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見(jiàn)而求之人也。

  道之難見(jiàn)也甚于日,而人之未達也,無(wú)以異于眇。達者告之,雖有巧譬善導,亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。自盤(pán)而之鐘,自燭而之籥,轉而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見(jiàn)而名之,或莫之見(jiàn)而意之,皆求道之過(guò)也。然則道卒不可求歟?蘇子曰:“道可致而不可求!焙沃^致?孫武曰:“善戰者致人,不致于人!弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀烈猿善涫,君子學(xué)以致其道!蹦蠖灾,斯以為致也歟!

  南方多沒(méi)人,日與水居也。七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉!必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者,問(wèn)于沒(méi)人,而求其所以沒(méi),以其言試之河,未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒(méi)者也。

  昔者以聲律取士,士雜學(xué)而不志于道;今也以經(jīng)術(shù)取士,士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律,有志于學(xué)者也,方求舉于禮部,作《日喻》以告之。

  譯文

  有一個(gè)生來(lái)失明的人不認識太陽(yáng),就向明眼人請教,有人告訴他說(shuō):“太陽(yáng)的形狀象銅盤(pán)!闭f(shuō)著(zhù)敲擊銅盤(pán)使瞎子聽(tīng)到聲音。有一天,瞎子聽(tīng)到鐘聲響,認為那就是太陽(yáng)了。又有人告訴瞎子說(shuō):“太陽(yáng)的光亮象蠟燭!毕棺用讼灎T知道了形狀。有一天,瞎子摸到了管樂(lè )器籥,又認以為是太陽(yáng)了。太陽(yáng)與鐘、籥差得遠呢,而瞎子卻不知道這三者的區別。這是由于瞎子從未見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)而只是聽(tīng)人說(shuō)說(shuō)的緣故。

  抽象的道理比起太陽(yáng)來(lái)要難見(jiàn)得多了,而普通人尚未明白它,也與瞎子不知道太陽(yáng)沒(méi)有什么兩樣。了解道的人要告訴別人什么是道,即使用巧妙的比喻去很好地開(kāi)導,也并不比銅盤(pán)與蠟燭的比喻更形象。從銅盤(pán)到鐘,從蠟燭到籥,一個(gè)譬喻接著(zhù)一個(gè)譬喻地形容變化,這還有盡頭嗎?所以世上講道的人,有的是就其看到的來(lái)解釋道,有的是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)道而主觀(guān)猜想它,這兩者全都是求道的弊病。然而道是永遠不可求得的嗎?我說(shuō):“道是可以自然而然地得到而不可以強求的!笔裁唇凶匀欢坏氐玫?孫武子說(shuō):“善于用兵的人能使敵人自投羅網(wǎng),而不陷入敵人的圈套!弊酉恼f(shuō):“各行各業(yè)的手工藝人在作坊里完成他們的工作,君子通過(guò)學(xué)習而得到道!辈蝗娗蠖匀欢坏玫,這就是致的意思吧!

  南方多善于潛水的人,這是因為天天與水為伴的緣故。他們七歲就能趟著(zhù)水走,十歲就會(huì )游泳,十五歲就會(huì )潛水了。那潛水的人難道是隨便學(xué)會(huì )潛水的嗎?一定是掌握了水的規律。天天與水打交道,那么十五歲就可以熟悉水性。從小不接觸江河湖水的人,即使過(guò)了三十歲,連看到舟船也會(huì )害怕它。所以北方的勇士,向會(huì )潛水的人請教了怎樣潛水的方法,照著(zhù)潛水人的講解而到河里去試著(zhù)游水,卻沒(méi)有一個(gè)不遭沒(méi)頂之災的。所以凡是想不學(xué)習而一心求道的,其實(shí)都象北方人學(xué)潛水一樣。

  過(guò)去國家以詩(shī)賦考試錄取士人,士人所學(xué)繁雜而不崇尚儒道;現在用經(jīng)義考試錄取士人,士人明白要追求儒道卻不肯專(zhuān)心學(xué)習。渤海人吳彥律,是位立志勤學(xué)的人,將去禮部應試,我寫(xiě)了《日喻》以勉勵他。

  作品寓意

  這篇文章所闡述的道理,是有蘇軾親身體驗在內的。對于探求真理和鉆研學(xué)問(wèn)的艱苦歷程,蘇軾自己是過(guò)來(lái)人,所以談起來(lái)格外親切有味。我們通過(guò)這篇文章,可以更好地理解三方面的道理。首先,做學(xué)問(wèn)如果不通過(guò)自己刻苦鉆研,親身實(shí)踐,只是靠打聽(tīng)別人,隨便相信別人,就一定不會(huì )深入,不僅失于片面,而且還容易犯錯誤。如果只憑主觀(guān)瞎猜,危害性就更大。其次,外因必須通過(guò)內因起作用,專(zhuān)靠外力是無(wú)濟于事的。探求真理,鉆研學(xué)問(wèn)的內因,就是靠自己學(xué)習,不能只撿別人的現成果實(shí)。還有第三點(diǎn),所謂學(xué)習,不能只空談理論,而是得自己下真功夫,下苦功夫,要有真才實(shí)學(xué),要受過(guò)實(shí)際鍛煉。盡管蘇軾說(shuō),有一天"道"會(huì )不用你去求而主動(dòng)地來(lái)找你,實(shí)際上他卻正是強調了人的主觀(guān)能動(dòng)作用,你要不下苦功夫,”道”是不會(huì )來(lái)找你的。這些道理,在今天看來(lái),還是正確的,對我們是有用的,值得借鑒的。

  作者簡(jiǎn)介

  蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。

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