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《宋史·蘇軾列傳》原文及翻譯
蘇軾：字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人，是北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。父蘇洵、弟蘇轍都是著(zhù)名古文學(xué)家，世稱(chēng)“三蘇”。以下是小編幫大家整理的《宋史·蘇軾列傳》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《宋史·蘇軾列傳》
原文：
哲宗立，（蘇軾）復朝奉郎、七登州，召為禮部郎中。遷起居舍人。軾起于憂(yōu)患不欲驟履要地辭于宰相蔡確確曰公徊翔久矣朝中無(wú)出公夸者。軾曰:“昔林希同在館中，年且長(cháng)�！贝_曰：“希固當先公耶？”卒不許。二年，兼侍讀。每進(jìn)讀至治亂興衰、邪正得失之際，未嘗不反復開(kāi)導，覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言，輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓》，因及時(shí)事，軾歷言：“今賞罰不明，善惡無(wú)所勸沮；又黃河勢方北流，而強之使東；復人入鎮戎，殺掠數萬(wàn)人，帥臣不以聞。每事如此，恐浸成衰亂之漸�！比�，權知禮部貢舉。會(huì )大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內侍每摧辱舉子，且持暖昧單詞.誣以為罪，軾盡奏逐之。四年積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請外，知杭州。未行，諫官言前相蔡確知安州，作詩(shī)借郝處俊事以譏太皇太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏：“朝廷若薄確之罪，則于皇帝孝治為不足；若深罪確，則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治，太皇太后出手詔赦之，則于仁孝兩得矣�！毙屎笮纳戚Y言而不能用。軾出郊，用前執政恩例，遣內侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本夸上供米三之一，復得賜度僧辦，易米以救饑者。明年春，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。七年，徙揚州。舊發(fā)運司主東南漕法，聽(tīng)操舟者私載物貨，故操舟者輒富厚，以官舟為家，補其敝漏，且周船夫之乏，故所載率皆速達無(wú)虞。近歲一切禁而不許，故舟弊人困，多盜所載以濟饑寒，公私皆病。軾請復舊,從之。未閱歲，以兵部尚書(shū)召兼侍讀。
(節選自《宋史蘇軾列傳》）
譯文：
哲宗即位，（蘇軾被）授朝奉郎、登州知州，召他做禮部郎中。升為起居舍人。蘇軾從憂(yōu)患中被起用，不想驟然間登上要職，向宰相蔡確推辭。蔡確說(shuō)：“你徘徊不進(jìn)已經(jīng)很久了，朝廷中沒(méi)有比你更合適的�！碧K軾說(shuō)：“從前林希和我同在館里，而且他年紀大�！辈檀_說(shuō)：“林希真應當比你先起用嗎？”終于沒(méi)有答應。元祐二年，兼侍讀。每次在皇帝面前誦讀到治亂興衰、奸邪正直及朝政得失的時(shí)候，未曾不反復開(kāi)導，希望對皇帝有所啟發(fā)。哲宗雖然恭敬沉默不說(shuō)話(huà)，常常很贊成。曾經(jīng)讀到祖宗的《寶訓》，因而講到時(shí)事，蘇軾一一地訴說(shuō)：“現在賞賜處罰不分明，善沒(méi)有勉勵?lèi)簺](méi)有禁止；又黃河正向北流，而硬要它向東流；西夏攻入鎮戎軍，殺掠幾萬(wàn)人，統帥不奏報。每每出現這類(lèi)事情，恐怕漸漸會(huì )成為衰亡和動(dòng)亂的開(kāi)端�！痹v三年，暫代知禮部貢舉。正逢大雪嚴寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說(shuō)話(huà)。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請驅逐。元祐四年，因積累了一些議論政事的話(huà)，被當權的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請求調到外地，任杭州知州。尚未動(dòng)身，諫官說(shuō)前任宰相蔡確任安州知州，作詩(shī)借郝處俊的事譏諷太皇太后。大臣們建議把他流放嶺南。蘇軾上密奏說(shuō)：“朝廷如果處分蔡確輕了，那對皇帝以孝治天下就不足；如果治罪重了，那對太皇太后的仁政又有所欠缺。認為應由皇帝下敕書(shū)立案逮捕治罪，太皇太后就下手詔寬赦他，那就仁和孝兩方面都得當了�！毙屎笮睦镎J為蘇軾的話(huà)好而不能實(shí)行。蘇軾出行外任時(shí)，朝廷使用過(guò)去執政大臣的舊例，派宦官賞賜他龍茶、銀盒，慰勞很優(yōu)厚。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來(lái)救濟饑餓的人。第二年春天，派人帶著(zhù)醫生到各街巷治病，救活的人很多。元祐七年，移揚州。以前發(fā)運司主管東南漕運法，允許駕船的人私自載運貨物。所以駕船的人就富裕了，把官船當作自己的家，修治船只，還救濟船夫們的困乏，所以所載貨物都很快到達而且沒(méi)有事故。近年一切私載都被禁止，所以船只破舊人員貧困，多數人偷盜所運貨物來(lái)救饑寒，公家私人都受害。蘇軾請求恢復舊制，朝廷允準。不滿(mǎn)一年，召為兵部尚書(shū)兼侍讀。
蘇軾相關(guān)擴展
藝術(shù)成就
蘇軾的詩(shī)大都抒寫(xiě)仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現實(shí)黑暗之作。詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(cháng)于比喻。與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。文學(xué)思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅、秦觀(guān)等均出其門(mén)下。
蘇軾還擅長(cháng)行、楷書(shū)，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人�！秉S庭堅說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力�！蓖砟暧謷队泻Ｍ怙L(fēng)濤之勢，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀(guān)其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及[明代]的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習，可見(jiàn)影響之大。
蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同，比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也�！本梢�(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠。如重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現的《瀟湘竹石圖卷》當亦系他的作品。詩(shī)文有《東坡七集》，詞有《東坡樂(lè )府》等。清代王文浩有《蘇文忠公詩(shī)編注集成》。
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