思鄉詩(shī)詩(shī)意賞析方法及技巧

　　游子思鄉,自古有之�？纯丛�(shī)人如何將這思鄉之情淋漓盡致的表達出來(lái)的。下面思鄉詩(shī)賞析方法及技巧，希望可以幫助到你們。

　　(一)、羈旅行役詩(shī)簡(jiǎn)介

　　羈旅思鄉詩(shī)歌，所寫(xiě)內容無(wú)非是抒情主人公旅途中的所見(jiàn)所聞/所思所想/所感所嘆。指滯留他鄉很久而不能回家所產(chǎn)生的思鄉及思親之情。游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著(zhù)由此觸發(fā)的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬。

　　在古代，有的詩(shī)人，長(cháng)期客居在外，滯留他鄉，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪(fǎng)友，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長(cháng)久寄居他鄉之意。這類(lèi)詩(shī)，多抒發(fā)綿綿的鄉愁，對親人無(wú)盡的思念和郁郁不得志之情。閱讀這類(lèi)詩(shī)，要大抵了解詩(shī)人的歷史和遭遇，弄清詩(shī)人所思所想和詩(shī)中寄寓的復雜感情。如溫庭筠《高山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，歷來(lái)被人傳誦，它塑造了旅客聞雞而起趕路的特有情景和特定氣氛，從而進(jìn)一步勾起詩(shī)人思鄉之情。它往往表達羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。人們思鄉緣由是由于。戰亂頻仍;山長(cháng)水闊;久戍邊關(guān);宦游不歸;漂泊在外;貶官異地;雁歸故鄉;逢年過(guò)節 。

　　(二)、羈旅思鄉詩(shī)的主要標志

　　(1)詩(shī)題中多含有“驛站”“客舍”“登高”“望月”“憶”“孤”“寄”“行”“宿”“思”等能夠體現漂泊客居之意的詞語(yǔ)以及元宵、寒食、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等古代節日名。

　　(2)羈旅思鄉詩(shī) 常用的意象：

　　月亮：對月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉之愁。

　　柳樹(shù)：以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?

　　丁香：常常與孤獨憂(yōu)愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結雨中愁。

　　芭蕉：常表達孤獨憂(yōu)愁的離情別緒。李商隱《代贈》：芭蕉不展丁香結,同向春風(fēng)各自愁。

　　梧桐：在中國古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(cháng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　杜鵑：古代神話(huà)中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀(guān)《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

　　鷓鴣：鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。一般而言，古代詩(shī)歌中的鷓鴣已不是純粹客觀(guān)意義上的一種鳥(niǎo)了。辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

　　烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。

　　猿啼：在詩(shī)歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷懷之感。

　　水：在中國古代詩(shī)歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

　　高樓：西樓、小樓、危樓、危欄借人在樓上或登樓遠眺表現思鄉之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　茅店：指荒郊野外，多表達漂泊之意與思鄉之情。溫庭筠《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　青鳥(niǎo)：青鳥(niǎo)是傳書(shū)的信使。李商隱《無(wú)題》：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　莼羹鱸膾 chún gēng lú kuài 莼：莼菜;膾：切得很細的肉。比喻懷念故鄉的心情。指家鄉風(fēng)味，借指思鄉之情。辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?

　　沙鷗：沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫《旅夜書(shū)懷》：名豈文章著(zhù)，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

　　白云：見(jiàn)月懷人，望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現的情感。

　　浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛(ài)惜，如“故人”;

　　秋風(fēng)、秋霜、衰草 ：引發(fā)行人孤獨、凄涼、惆悵之情。

　　寒山、煙、暝色、宿鳥(niǎo)、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時(shí)分，妻獨守空房，當會(huì )思念遠方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會(huì )驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽(yáng)也可表現游子思鄉。

　　雙鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！焙髞�(lái)即以雙鯉借代遠方來(lái)信。

　　桑梓：家鄉，表現懷鄉之情。

　　聲音：常見(jiàn)的有笛聲(寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿(mǎn)衣)、蘆管聲(不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉)，角聲(故園黃葉滿(mǎn)青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀)，鴉鳴聲(月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠)等

　　關(guān)山：指遙遠的地方，多用以表現懷鄉、思人。

　　天涯、他鄉、孤燈等

　　(三)、羈旅思鄉詩(shī)常見(jiàn)思想情感

　　羈旅思鄉詩(shī)或觸景傷情，“何事吟馀忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉”(王禹偁《村行》);或感時(shí)生情，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”;或傷春悲秋，感慨韶華易逝，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”;或日暮思歸，“日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁”(崔顥的《登黃鶴樓》);或因夢(mèng)寄情，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉”(蘇軾的《江城子》)。其思想感情大致有三類(lèi)：

　　(1)天涯漂泊羈旅愁。敘寫(xiě)客居他鄉的艱難，書(shū)寫(xiě)漂泊無(wú)定的孤苦。借旅途所觀(guān)、所聞等，抒發(fā)內心的孤獨、凄涼及思鄉之情。

　　(2)望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達對親人的思念。

　　(3)羈旅他鄉幽怨憤�；虮磉_人生感嘆，流露年華易逝的苦悶;或抒發(fā)獨居他鄉，不得重用，懷才不遇，報國無(wú)門(mén)的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。

　　(四)、羈旅思鄉詩(shī)的主要藝術(shù)手法

　　(1)借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。羈旅思鄉詩(shī)一般是從旅人身邊的景物寫(xiě)起，由眼中所見(jiàn)、耳中所聞勾起心中所感，進(jìn)而觸發(fā)詩(shī)人對遙遠故鄉的懷想，對家鄉親人的思念，對溫馨家庭生活的憧憬。

　　(2)樂(lè )景襯哀情(樂(lè )景寫(xiě)哀)�！耙詷�(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )�！币詷�(lè )景來(lái)襯托哀情是羈旅思鄉類(lèi)詩(shī)常用的表現手法。如杜甫《絕句》(江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年)，當時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過(guò)，何日是歸年?”的嘆息。但詩(shī)的前兩句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”卻勾畫(huà)出一幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸?原來(lái)這是以樂(lè )景寫(xiě)哀情，以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的鮮明對照，反襯詩(shī)人思鄉之情更加濃厚。

　　(3)對面落筆(又叫“對寫(xiě)”)。詩(shī)人在表現懷遠、思歸之情時(shí)，不直接或不僅僅直接抒發(fā)對對方的思念之情，而是從對方著(zhù)筆，想象對方思念自己之深，借以烘托詩(shī)人的苦恨離情，常常給人以曲折有致、情韻悠長(cháng)之感。

　　如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干�！痹�(shī)人設想了一幅妻子望月懷遠的畫(huà)面，憶之深，故望之久，將老妻寫(xiě)得嬌美動(dòng)人，也襯出詩(shī)人的思之切，愛(ài)之深，讀來(lái)格外凄惻動(dòng)人。

　　(4)細節描寫(xiě)。如張籍的《秋思詩(shī)》(洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封)中攝取“臨發(fā)又開(kāi)封”這一細節進(jìn)一步將“意萬(wàn)重”“說(shuō)不盡”的鄉思形象化、具體化，尤能表達詩(shī)人對這封家書(shū)的慎重和對故鄉深深的思念，細節典型，生動(dòng)感人。

　　(5)因夢(mèng)寄情，虛實(shí)結合。羈旅思鄉詩(shī)中的許多悲情都是借助夢(mèng)境得以宣泄的。悲情起于理想的追求和失落，明知不可能，卻還要堅持這種虛幻的夢(mèng)境，以求一絲慰藉。然而夢(mèng)境破滅之后帶來(lái)的是更大的悲情甚至是絕望。即便如此，詩(shī)人還是慣常使用這種虛實(shí)相生的手法來(lái)傾訴自己的離情別緒。

　　(6)對比 襯托 等修辭手法， 想象、以景結情等技巧也應重視。

　　(7)以景結情，是詩(shī)歌結句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，結束詩(shī)句，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，可以使讀者從景物描寫(xiě)中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。形象含蓄、耐人咀嚼。如王勃《山中》。

　　(五)、羈旅思鄉詩(shī)的鑒賞方法

　　(1)初讀全詩(shī)，整體感知，初悟情感

　　(2)抓住意象，分析關(guān)鍵，構建圖景

　　(3)確定情感，體會(huì )意境，明確技巧

　　(4)精細審題，規范組織，形成答案

　　注意：

　　(1)結合詩(shī)人境況，了解詩(shī)人因何而生情，寄予何種感情?

　　(2)明確作者選用的意象，寫(xiě)了哪些“眼中景”，什么樣的景?

　　(3)詩(shī)人是怎樣把心中之情與所見(jiàn)所聞巧妙地融合在一起的?

　　(4)依題解文，依題解題，模式化三步答題，以譯為主，針對性組織語(yǔ)言。

　　拓展閱讀：

　　《南浦別》

　　唐·白居易

　　南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

　　一看腸一斷，好去莫回頭。

　　《春興》

　　唐·武元衡

　　楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。

　　春風(fēng)一夜吹鄉夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。

　　《村行》

　　宋·王禹偁

　　馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(cháng)。

　　萬(wàn)壑有聲含晚籟，數峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

　　棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。

　　何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉。

　　《渡江漢》

　　唐·宋之問(wèn)

　　嶺外音書(shū)絕，經(jīng)冬復歷春。

　　近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

　　《人日思歸》

　　隋·薛道衡

　　入春才七日，離家已二年。

　　人歸落雁后，思發(fā)在花前。

　　重點(diǎn)留心四種意象：

　　羈旅詩(shī)中使用頻率比較高的意象有：

　　“望月懷遠”，如杜甫的《月夜憶舍弟》；

　　“鴻雁傳書(shū)”，如韋應物《聞雁》和趙嘏的《寒塘》；

　　“折柳送別”，如李白的《春夜洛城聞笛》；

　　“杜鵑啼血”，如晏幾道的《鷓鴣天》等。

　　思鄉懷人詩(shī)詞歌的表達技巧

　　1、直抒胸臆 高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然?故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年�！睆埦琵g的《望月懷遠》典范之作。兩首詩(shī)歌的詩(shī)眼“思千里”“起相思”都比較明確地表明了思鄉的情感和主題。

　　2、以景襯情 在詩(shī)歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”;以“松風(fēng)山月”傳達“隱逸情”;以“寒林殘月”傳達“詩(shī)人的憂(yōu)愁”;以“中秋圓月”傳達“相思苦情”;以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”;以“長(cháng)亭折柳”傳達“惜別情”;以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩(shī)人的羈旅之苦”;以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”;以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”;以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國情”等等。

　　以樂(lè )景襯哀情：杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”一句，姿態(tài)嬌艷的花朵、清脆婉轉的鳥(niǎo)鳴都是常態(tài)下人們喜愛(ài)的景物，但是面對國破家亡的現實(shí)，這些良辰美景不但沒(méi)讓“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”的杜甫高興，反而更讓他傷心落淚。宋代詩(shī)人方澤的《武昌阻風(fēng)》“江上春風(fēng)留客舟,無(wú)窮歸思滿(mǎn)東流。與君盡日閑臨水,貪看飛花忘卻愁�！弊髡卟徽f(shuō)自己為排遣愁緒，去江邊賞花，卻說(shuō)看飛花忘卻歸思，正話(huà)反說(shuō)，使詩(shī)歌含蓄又有變化。

　　3、即事寫(xiě)情

　　李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲?”詩(shī)人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫(xiě)笛聲滿(mǎn)城飛揚，再寫(xiě)故園之思深濃，“事”與“懷”結合緊密、自然熨帖。

　　4、虛實(shí)結合

　　詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng )作中，離不開(kāi)聯(lián)想和想象，聯(lián)想和想象對表現詩(shī)歌的主題能起到很好的效果，但聯(lián)想與想象須有一定的現實(shí)根基——現實(shí)客觀(guān)景物或事件。虛實(shí)結合更能表達出一種濃溢的情思。如：

　　塞上聽(tīng)吹笛 唐高適

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

　　借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜滿(mǎn)天山。

　　[析]一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著(zhù)馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊!三四句虛寫(xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間色香灑滿(mǎn)天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰士們由聽(tīng)曲而想到故鄉的梅花(胡地沒(méi)有梅花)，想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉情。

　　5、巧設空間錯位

　　此類(lèi)詩(shī)歌的共同之處在于詩(shī)人不直接寫(xiě)對家鄉親人的思念，而是借家中人對自己的思念含蓄寫(xiě)出，使得詩(shī)意曲折含蓄。如：李商隱的《巴山夜雨》：“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)�！卑拙右椎摹逗�鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人�！币岳钤�(shī)為例，李詩(shī)中的不得歸之苦，與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現;作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，想到將來(lái)歸家后的歡聚，回頭再說(shuō)此時(shí)此地的思念之苦。用對未來(lái)歡樂(lè )的憧憬反襯當前苦況，則思歸之切，不言可知。這種借助聯(lián)想巧設的空間錯位，使詩(shī)歌顯得曲折深婉，余味無(wú)窮。白詩(shī)寫(xiě)法與李詩(shī)并無(wú)二致，不過(guò)是詩(shī)意的表達更顯豁一些罷了。

　　總之，思鄉懷人詩(shī)詞多纏綿凄切，充滿(mǎn)感傷情調。這類(lèi)詩(shī)歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。

【思鄉詩(shī)詩(shī)意賞析方法及技巧】相關(guān)文章：

思鄉詩(shī)賞析技巧04-17

思鄉詩(shī)鑒賞方法04-16

思鄉詩(shī)《望月懷遠》賞析10-13

羈旅思鄉詩(shī)鑒賞技巧04-17

思鄉詩(shī)《泊船瓜洲》賞析09-24

思鄉詩(shī)：《黃鶴樓》賞析09-19

思鄉懷人詩(shī)鑒賞方法10-28

羈旅思鄉詩(shī)的教學(xué)方法04-16

羈旅詩(shī)賞析方法04-17