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水調歌頭·追和賞析
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的水調歌頭·追和賞析，歡迎大家分享。
水調歌頭·追和
[宋]張元干
舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。重來(lái)吳會(huì )三伏，行見(jiàn)五湖秋。耳畔風(fēng)波搖蕩，身外功名飄忽，何路射旄頭。孤負男兒志，悵望故園愁。夢(mèng)中原，揮老淚，遍南州。元龍湖海豪氣，百尺臥高樓。短發(fā)霜黏兩鬢，清夜盆傾一雨，喜聽(tīng)瓦鳴溝。猶有壯心在，付與百川流。
作品賞析
【注釋】：
作者年輕時(shí)跟從李綱抗金，秦檜出任宰相后到處打擊主戰派，于是作者在紹興年間送別胡銓及寄李綱詞除名。此詞標題作“追和”，即若干年后和他人詞或自己的舊作。查《水調歌頭·同徐師川泛舟中作》中一篇，其中有“底事中原塵漲，喪亂幾時(shí)休”、“想元龍，猶高臥，百尺樓”及“莫道三伏熱，便是五湖秋”等句，與此詞句意相近，抑或是本詞所和之篇。
張元幹曾從徐俯（師川）學(xué)詩(shī)，徐俯也有相同題材的詞，可惜已經(jīng)遺失。徐俯因參與元符黨人上書(shū)反對紹述，被遭貶，名上黨人碑；高宗紹興二年被召入都，賜進(jìn)士出身。張元幹紹興元年辭回福建，因此“同徐師川泛太湖舟中”所作是在建炎年間。而此“追和”之詞，從“重來(lái)吳會(huì )”兩句看，應是辭官南歸大約二十年后的某一夏日，重游吳地所作。集中《登垂虹亭》詩(shī)有云：“一別三吳地，重來(lái)二十年”，可證。
上片自寫(xiě)心境，構畫(huà)出一個(gè)浪跡江湖的奇士形象，目的是寫(xiě)他豪放不羈的生活和心中的不平。首二句就奠定了全詞格調�！芭e手釣鰲客，削跡種瓜侯”，皆以古人自比。釣鰲種瓜，本屬隱居人的事，而皆有出典。
《史記·蕭相國世家》載秦時(shí)人召平為東陵侯，春亡后隱居長(cháng)安東種瓜，世傳“東陵瓜”。這里用指作者匿跡銷(xiāo)聲，學(xué)故侯歸隱。而“釣鰲客”的意味就更多一些。趙德麟《侯鯖錄》：“李白開(kāi)元中謁宰相，封一版，上題曰‘海上釣鰲客李白’。相問(wèn)曰：‘先生臨滄海釣巨鰲，以何物為釣線(xiàn)？’白曰：‘以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志。以虹霓為絲，明月為鉤�！衷唬骸挝餅轲D？’曰：‘以天下無(wú)義丈夫為餌’，時(shí)相悚然�！�
作者借用此典，則不單純是為了隱逸，又把“以天下無(wú)義丈夫為餌”之意暗藏于其中�！爸貋�(lái)吳會(huì )”兩句，吳會(huì )即吳縣，地近太湖，是重游故地；“三伏”“五湖秋”，拈用前詞“莫道三伏熱，便是五湖秋”字面，以點(diǎn)出時(shí)令，也不無(wú)上文“惟與漁椎為伴，回首得無(wú)憂(yōu)”的那種互相傾軋的風(fēng)氣下暫得解脫的寓意。以下三句憤言國事，而自己功名未立，請纓無(wú)路�！岸巷L(fēng)波搖蕩”，謂所聞時(shí)局消息如彼；“身外功名飄忽”，謂自己所處地位如此�！岸稀�、“身外”，皆切合不管事、無(wú)職司的人的情境。南宋愛(ài)國人士追求的功名就是恢復中原，如岳飛《小重山》詞說(shuō)的“白首為功名”。
“旄頭”為胡星（見(jiàn)《史記·天官書(shū)》），古人以為旄頭跳躍故胡兵大起�！昂温飞潇割^”，即言抗金報國之無(wú)門(mén)，這就逼出后文：“孤負男兒志，悵望故園愁�！边@里的“故園”，乃指失地；“男兒志”即“射旄頭”之志。雖起首以放逸歸隱為言，結句則全屬報國無(wú)志之意。下片這里予以申發(fā)。
過(guò)片寫(xiě)遠望故國時(shí)百感交集的心情：“夢(mèng)中原，揮老淚，遍南州�！薄皦�(mèng)可原”是由“悵望故園愁”所致。
“揮老淚”濕襟可以，但何能“遍南州”？這顯然是夸張，是受風(fēng)雨入夢(mèng)的影響。此句大有后來(lái)陸游“胡未滅，鬢先秋，淚空流”之慨。因在睡中，故不得“高臥”二字，聯(lián)及平生志向，遂寫(xiě)出“元龍湖海豪氣，百尺臥高樓”的壯語(yǔ)。借三國陳登事，以喻作者自己“豪氣未除”（《三國志》許汜議陳登語(yǔ)）�？梢�(jiàn)作者閑游湖海，實(shí)際上并非情愿。以下“短發(fā)霜粘兩鬢”從“老”字來(lái)，“清夜盆傾一雨”應“淚”字來(lái)，是寫(xiě)夜晚聞?dòng)曷暥@夢(mèng)事。何以會(huì )“喜聽(tīng)瓦鳴溝”？
這恰似陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）。滂沱大雨傾瀉于瓦溝，轟響有如戈鳴馬嘶，可為“一洗中原膏血”的象征，此時(shí)僵臥而尚思報國的人聽(tīng)了怎能不激動(dòng)了是的，自己“猶有壯心在”呢！壯心同雨水匯入百川，而歸大海，是人心所向，故云“付與百川流”�！╉嵔Y以豪情，也是順勢而下。
全詞處處交織在壯志難酬而壯心猶在的復雜感情之中，故悲憤而激昂，相應地，詞筆亦極馳騁。從行跡寫(xiě)到內心，從現實(shí)寫(xiě)到夢(mèng)境。又一氣寫(xiě)成，從“釣鰲客”、“五湖秋”、“風(fēng)波搖蕩”、“湖海豪氣”、“盆傾一雨”、“瓦鳴溝”到“百川流”，所有的景象似乎卻匯合成一股洶涌的狂流，使人感到作者心潮澎湃，起伏萬(wàn)千，具有極強的藝術(shù)感染力。詞中屢借古人酒杯言有盡而意無(wú)窮，故豪放而不粗疏。詞寫(xiě)風(fēng)雨大作有感，筆下亦交響著(zhù)急風(fēng)驟雨的旋律�！疤J川詞，人稱(chēng)其長(cháng)于悲憤”（毛晉《蘆川詞》跋），評說(shuō)得當。
詞句注釋
1.水調歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調歌》，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
2.釣鰲（áo）客：謂人有大志。唐代大詩(shī)人李白自稱(chēng)“海上釣鰲客”。神話(huà)傳說(shuō)渤海之東有五座山，常隨海潮上下漂浮，不能固定。上帝于是命十五只巨鰲輪番用頭頂住五山使之不動(dòng)。而龍伯之國有位巨人，不幾步就到了五山。一次就釣起六只巨鰲，并背回其國。后世用以比喻抱負遠大或舉止豪邁。
3.削跡：屏跡，表示隱居。
4.種瓜侯：引召平種瓜事。
5.吳會(huì )：今江蘇吳縣。清趙翼《陔余叢考》：“會(huì )，讀若貴。西漢會(huì )稽郡治本在吳縣，時(shí)俗郡縣連稱(chēng)，或讀為都會(huì )之會(huì )，非�！�
6.三伏：夏季夏至后第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋后初庚為后伏，合稱(chēng)為三伏。俗諺：(第)三伏在秋。五湖：此指太湖。
7.旄（máo）頭：星名，即昴宿，古代當作胡星。李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》：“安得羿善射，一箭落旄頭�！贝擞渺割^指金兵。
8.孤負：即辜負。
9.南州：泛指南方。
10.豪氣：豪邁的氣概。
11.百尺臥高樓：引三國陳登斥許汜徒有國士之名，而無(wú)救世之志事。
12.清夜：清靜的夜晚。
13.瓦鳴溝：即瓦溝鳴。急雨在屋頂的瓦溝上嘩嘩流淌。
14.壯心：豪壯的志愿，壯志。
15.付與：拿出；交給。
16.百川流：壯心隨水東流，喻有志未伸。
白話(huà)譯文
我從前如李白是釣鰲的巨手，而今卻如邵平成了隱居種瓜的園丁。三伏交秋的時(shí)節重來(lái)吳縣，準能欣賞到太湖美秀麗的秋景。人世風(fēng)波在耳邊搖蕩，千古功名在身外飄浮，何時(shí)能讓我張開(kāi)神弓射金兵?辜負了大丈夫的雄心壯志，無(wú)奈何望著(zhù)故園生愁發(fā)怔。
我常夢(mèng)見(jiàn)受敵人蹂躪的中原，老淚縱橫揮灑遍江南的大地。我有陳登志在天下的豪氣，不似求田問(wèn)舍的許汜。我有劉備憂(yōu)國忘家之心，身在百尺高樓上臥睡。頭發(fā)已稀疏還加上幾根銀絲，喜聽(tīng)清涼夜的傾盆大雨，在屋頂瓦溝上嘩啦鳴脆。雄心壯志依然在，恨只恨光陰白白地隨百川向東流逝。
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