蜀道難藝術(shù)特色精選（通用10篇）
這首詩(shī)是李白的代表作品之一，集中而突出的體現了李白詩(shī)歌瀟灑飄逸的特點(diǎn)。而這些主要因為以下藝術(shù)手法的成熟運用。
蜀道難藝術(shù)特色 1
1.善用反復：
開(kāi)篇伊始，作者就以“噫吁賊!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”的強烈詠嘆，奔騰直瀉，抒發(fā)出他對蜀道高峻艱險所感到的驚愕、感慨，而后，在詩(shī)的中間和結尾，他又兩次重復了這一詠嘆，將自己的強烈感情籠罩全詩(shī)，給人以一唱三嘆，回環(huán)往復的感覺(jué)，讀來(lái)令人心潮激蕩。
2.豐富而神奇的想象：
李白在這首詩(shī)中的想象力是驚人的，超越時(shí)空限制，不受任何約束。從蠶叢開(kāi)國、五丁開(kāi)山的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇”的可怕現實(shí)，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵;既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現，又有“悲鳥(niǎo)號’、“子規啼”、“砯崖轉石萬(wàn)壑雷”諸般音響激蕩;甚而至于還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受。憑借神奇的想象，作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍，使人如身臨其境，耳聞目睹。
3.極致的夸張：
李白的夸張往往把筆下的事物夸張到極度，而且動(dòng)輒用“千”;“萬(wàn)”等巨額數詞來(lái)形容修飾。如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等。就《蜀道難》而言，他的夸張也到了登峰造極、無(wú)以復加的地步。人說(shuō)登天最難;而他卻說(shuō)：“蜀道之難，難于上青天!”成語(yǔ)有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽(tīng)此凋朱顏!”民謠相傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”。為了強調秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠，他說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤(pán)曲，他說(shuō)是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說(shuō)連為太陽(yáng)駕車(chē)的`六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張，雖不符合事物實(shí)際，但卻有力地突出了蜀道之艱險雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢。
4.神秘的傳說(shuō)：
李白將神話(huà)、傳說(shuō)這是李白詩(shī)浪漫主義風(fēng)格的一個(gè)顯著(zhù)特征，也是本詩(shī)藝術(shù)上的又一特色。在這首詩(shī)里，李白采擷了蠶叢開(kāi)國、五丁開(kāi)山、子規啼恨的古老傳說(shuō)及六龍回日的瑰麗神話(huà)，把它們與他的奇特想象和恣意夸張結合在一起，為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩，使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息。需要指出，這些神話(huà)、傳說(shuō)，既是作者想象的內容，也是他恣意夸張的體現，三者是互為表里，難以拆分的。
5.靈活多變的句式和奔放恣肆的語(yǔ)言
這首詩(shī)是七言歌行，句式以七言為主，又摻雜以四言、五言、六言、八言等，短者僅三字，長(cháng)者達十一宇，長(cháng)短不等，錯落交接。
再從語(yǔ)言來(lái)看，既有“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的勻稱(chēng)整飭，也有“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”的散漫舒展;既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重，也有“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”之流暢輕快，“危乎高哉”一句同義反復，“噫吁嚱”三字選用虛詞，乃無(wú)心弄巧卻別具風(fēng)致，且又以由川方言入詩(shī)……奔放恣肆，沖口而出，卻又無(wú)施不宜，對內容的衷達與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用。
蜀道難藝術(shù)特色 2
一、導入
渡荊門(mén)送別
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
1、作者介紹
李白，字太白，隴西成紀人。白少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。天寶初，至長(cháng)安，往見(jiàn)賀知章。知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子謫仙人也�！毖杂诿骰�，召見(jiàn)金鑾殿，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與酒徒飲于市，帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè )章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切。帝愛(ài)其才，數宴見(jiàn)。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，懇求還山。帝賜金放還。乃浪跡江湖，終日沉飲。永王璘都督江陵，辟為僚佐。璘謀亂，兵敗，白坐長(cháng)流夜郎，會(huì )赦得還。族人陽(yáng)冰為當涂令，白往依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。
李白的詩(shī)靈動(dòng)飛揚、豪氣縱橫，像天上的云氣；他神游八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩(shī)里，他的夢(mèng)中，李白抖去一切凡間的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉，他的神思在時(shí)空之中毫無(wú)拘束地游行。李白的詩(shī)縱放自如，想落天外，上天入地，真幻參雜。奇特的夸張，瑰麗的色彩，神話(huà)故事，軼聞傳說(shuō)，熔鑄于詩(shī)篇中。然而他的詩(shī)句又如出水芙蓉，不假雕飾。構成其飄逸豪放、雄奇灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。他最擅長(cháng)七言歌行和絕句。他的絕句被后人奉為唐人絕句的典范。杜甫對李白極為傾服，對他的詩(shī)歌曾給予極高的評價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄十二白二十韻》）。
二、文章介紹
1、解題
蜀道北起陜西漢中寧強縣，南到四川成都，全長(cháng)450公里，入川經(jīng)廣元、劍閣、綿陽(yáng)、德陽(yáng)等地。沿線(xiàn)地勢險要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多，唐代李白有“蜀道難，難于上青天”的形容。
2、圖片介紹
3、朗讀感悟
4、具體學(xué)習
�。�1）“蜀道之難，難于上青天”領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調。
一嘆高而難行
�。�2）思考：詩(shī)的開(kāi)頭分幾層敘述蜀道的來(lái)歷？
分三層：
第一層敘述蜀國長(cháng)期閉塞的狀況，已寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述；
第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意。
第三層敘述蜀道來(lái)由。
�。�3）二嘆險而可畏
�。�4）三嘆戰禍之烈
突出劍閣的險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王不乏其人。從而引出對政治形勢的描寫(xiě)，化用張載的語(yǔ)句，勸人引以為戒，警惕戰亂發(fā)生。揭露蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，既寫(xiě)猛獸，又影射政治兇煞，一語(yǔ)雙關(guān)。唐寶初年，太平景象的背后正潛伏著(zhù)危機，作者這樣寫(xiě)是要提醒人們注意世事、時(shí)局，表明國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。
�。�5）總結：
三、難點(diǎn)突破
1、噫吁唏，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!
蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！
蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟！
思考：作用？
每一次出現，或前或后總有一個(gè)提示內容的“副句”伴隨著(zhù)。主旨句出現了三次：
�、俑本湓谇�，主旨句在后。極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調�！笆竦乐y，難于上青天”的詠嘆反復出現，形成了以此為主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局。
�、谥髦季湓谇�，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內容的作用。
�、壑髦季湓谇�，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢之險和蜀中戰禍之烈，跟開(kāi)篇相照應。以此結束全詩(shī)，興味無(wú)窮。
開(kāi)辟之難度越之難安居之難
神話(huà)傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日寫(xiě)出歷史上的不可逾越之險阻。
虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上加難。
摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆、步履艱難、神情惶悚，困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄，使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛。
1、一個(gè)主旋律：“蜀道之難，難于上青天”。
2、兩處用典：（1）蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。（語(yǔ)出漢代楊雄的《蜀王本紀》）（2）一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（語(yǔ)出晉代張載的《劍閣銘》）
3、三種主要情感：（1）表達對國事的深切憂(yōu)慮和關(guān)切。（2）表達熱愛(ài)祖國河山的感情。（3）表達入署艱難和蜀地不可久居之意。
4、四種主要的寫(xiě)作手法：（1）夸張的筆墨：例如，五丁開(kāi)山的神話(huà)，“連峰去天不盈尺”、“上有六龍回日之高標”、“捫參歷井仰脅息”等等。（2）散文化的句式：文中句式有三言、四言，也有長(cháng)達十一言的句子。雜言的句子，使文章的節奏多變化，張合自由。（3）細節的動(dòng)作描寫(xiě)：例如“青泥何盤(pán)盤(pán)——以手撫膺坐長(cháng)嘆�！币欢�，它描寫(xiě)了山路的曲折盤(pán)桓，描寫(xiě)了人的手捫星辰，呼吸緊張，撫胸長(cháng)嘆的樣子，惟妙惟肖。（4）襯托的手法：例如，“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川�！保ㄉ酱ɑヒr）、黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（黃鶴、猿猱反襯山川之險。）又如，悲鳥(niǎo)號古木，子規啼夜月，烘托蜀道之難�！翱菟傻箳煲薪^壁”襯托絕壁之險。
2、思考
最后一段寫(xiě)劍閣對天寶初年的唐朝社會(huì )有什么現實(shí)意義?
在風(fēng)云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，最后寫(xiě)到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(cháng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫(xiě)蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句，表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切，為詩(shī)篇增加了現實(shí)的內涵、深厚的意蘊。
四、小結文言知識
1、重要實(shí)詞
危乎高哉（形容詞，譯為“高”）
不與秦塞通人煙（名詞，山川險要的地方）
可以橫絕峨嵋巔（動(dòng)詞，可譯為“橫渡，橫穿”）
上有六龍回日之高標（動(dòng)詞，譯為“迂回，繞道”）
錦城雖云樂(lè )（云：動(dòng)詞，說(shuō)；樂(lè )：動(dòng)詞，可譯為“享樂(lè )”）
2、重要虛詞
難于上青天（介詞，譯為“比”）
開(kāi)國何茫然（多么）
黃鶴之飛尚不得過(guò)（尚且）
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木（只）
嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉（為什么）
3、通假字
所守或匪親（匪：同“非”）
4、詞類(lèi)活用
猿猱欲度愁攀援（愁：為動(dòng)用法，譯為“為……發(fā)愁”）
使人聽(tīng)此凋朱顏（凋：使動(dòng)用法，譯為“使……凋謝”）
砯崖轉石萬(wàn)壑雷（轉：使動(dòng)用法，譯為“使……滾動(dòng)”）
側身西望長(cháng)咨嗟（西：名詞作狀語(yǔ)，譯為“向西”）
5、文言句式
蜀道之難，難于上青天（介詞結構后置）
五、拓展引申
1、（2005年福建卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)
與夏十二登岳陽(yáng)樓
樓觀(guān)岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。 [注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
�、僭�(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么?(4分)
“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯�！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對即可)答“雁別秋江去”，言之成理亦可。
�、趯Φ谌�(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現手法做簡(jiǎn)要分析。(2分)
第三聯(lián)運用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景，意味深長(cháng)。(意思對即可)
2、送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
這首送別詩(shī)，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。首聯(lián)工對，寫(xiě)得別開(kāi)生面。后兩句寫(xiě)依依惜別的心情，巧妙地以“浮云”、“落日”作比，來(lái)表明心意。寫(xiě)得有景有情，情景交融。尾聯(lián)更進(jìn)一層，抒發(fā)難舍難分的情緒。
1．首聯(lián)用什么詞語(yǔ)勾勒出怎樣的送別環(huán)境？
答：用“青山”、“白水”青白相間，色彩明麗；“橫”字勾勒出青山的靜態(tài)，“繞”描畫(huà)出白水的動(dòng)態(tài)，描摹出一幅青山秀麗的送別圖景。
2．頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達出作者什么樣的思想感情？
答：頸聯(lián)兩句是很工整的對偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行蹤不定、任意東西；“落日”比自己象落日不肯離開(kāi)大地一樣對朋友依依惜別的心情。
閱讀下面的唐詩(shī)，回答問(wèn)題：
3、塞下曲李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
�、旁�(shī)歌表現了怎樣的思想感情？
這首詩(shī)表現了作者對戍邊戰士的贊揚和戰士殺敵報國的決心。
�、坪�(jiǎn)要評析一下本詩(shī)的表現手法？
答：手法是反襯和用典。用典，就是指用“折柳”一典。所謂反襯，在本詩(shī)中有兩處：
�、儆铆h(huán)境的荒涼來(lái)反襯戰士的殺敵報國的英勇精神。
�、谟脩鹗康乃监l之情來(lái)反襯戰士的戍邊為國的情操
4、閱讀下面兩首唐詩(shī)，讀后回答問(wèn)題。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
送元二使安西王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
�。�1）兩首詩(shī)都是唐代著(zhù)名的詩(shī)篇。從內容看，都是寫(xiě)。從抒情手法看，李詩(shī)，王詩(shī)。
�。�2）詩(shī)人的稟賦個(gè)性不同，詩(shī)歌的`感情色彩也不同，試比較這兩首詩(shī)不同的感情色彩。
李詩(shī)豁達（曠達，樂(lè )觀(guān)），王詩(shī)離愁中帶灑脫（只答“離愁”“灑脫”“傷感”亦可）
5、(2004年浙江省高考語(yǔ)文試題)閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題
菩薩蠻李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(cháng)亭更短亭。
(1)古典詩(shī)詞講究煉字。請簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達意上的作用。
空"字表達了苦苦等待而沒(méi)有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
(2)關(guān)于詞表達的內容，有人認為是“游子思歸鄉”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡(jiǎn)要說(shuō)明理由
游子思歸鄉：一、二句是游子眼前所見(jiàn)之景；三至六句是游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉無(wú)期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫(xiě)思婦見(jiàn)晚景而生愁情；五、六句寫(xiě)思婦佇立玉階，見(jiàn)鳥(niǎo)歸而懷念游子；最后兩句寫(xiě)思婦設想游人歸途艱難，感嘆相逢無(wú)期。二者兼有：全詞以游子思歸鄉和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。
6、行路難
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
詩(shī)以“行路難”比喻世道險阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著(zhù)總有一天會(huì )施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂(lè )觀(guān)豪邁的氣概，充滿(mǎn)了積極浪漫主義的情調。
7、宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云
棄我去者昨日之日不可留。
亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁。
對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨。
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛。
欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流。
舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意。
明朝散發(fā)弄扁舟。
開(kāi)首二句，不寫(xiě)敘別，不寫(xiě)樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂(yōu)。三、四句突作轉折，從苦悶中轉到爽郎壯闊的境界，展開(kāi)了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點(diǎn)出了“餞別”的主題�！芭钊R”四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能，以謝眺自比，表達了對高潔理想的追求。同時(shí)也表現了詩(shī)人的文藝觀(guān)。末四句抒寫(xiě)感慨，理想與現實(shí)不可調和，不免煩憂(yōu)苦悶，只好在“弄扁舟”中去尋求寄托。
7、長(cháng)干行
妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。
同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。
低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺！十六君遠行，瞿塘滟預堆。
五月不可觸，猿鳴天上哀。門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來(lái)，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書(shū)報家。
相迎不道遠，直至長(cháng)風(fēng)沙。
這是一首民歌風(fēng)極濃的思婦詩(shī)。詩(shī)中通過(guò)一個(gè)年輕商人婦的自白，描述了她和丈夫幼小相處的情投意合、婚后的幸福生活、遠別的痛苦相思、盼待丈夫還家的熱切心愿。這種種的生活情景和心理狀態(tài)，詩(shī)人都表現得非常真切細膩。正如《唐宋詩(shī)醇》所說(shuō)，這首詩(shī)敘“兒女子情事，直從胸臆間流出，縈回曲折，一往情深”。
蜀道難藝術(shù)特色 3
唐天寶年間，詩(shī)人李白于長(cháng)安送別友人入蜀，感慨于時(shí)事的艱辛，社會(huì )的莫測，作《蜀道難》以贈友。天寶元年（７４２），李白被玄宗召入長(cháng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿(mǎn)兩年，即被迫辭官離京。但他仍然關(guān)心國事，希望重獲朝廷任用�！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”，這是中國古代文人的座右銘，李白也不例外。但這一標準在李白身上卻多了一份曠達和瀟灑。放浪形骸于不羈，掩蓋的是詩(shī)人一顆孜孜以求的疲憊的心�！妒竦离y》正是這一心境的真實(shí)寫(xiě)照。
王勃在他的《騰王閣序》中將有識之士的人生境界定為“四美”，即“良辰、美景、賞心、樂(lè )事”。所謂“賞心樂(lè )事”，無(wú)外乎遇知遇之主，盡人臣之義，唯其如此，“良辰美景”才顯得物有所值。與《蜀道難》寫(xiě)于同期的《夢(mèng)游天姥吟留別》（天寶三年），也是李白被迫離京，告別友人時(shí)所作。詩(shī)人將人生的失意和追求幻化成夢(mèng)游天姥。天姥山名不見(jiàn)經(jīng)傳，但在詩(shī)人的眼中，卻超凡脫俗，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，“天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾”，極盡夸張之能事。其目的何在，就是為與人仙的會(huì )晤作鋪墊，那一幅人仙同歡，實(shí)際上就是對君臣同樂(lè )的演義。然而那也僅僅是詩(shī)人的畫(huà)餅充饑，夢(mèng)醒時(shí)分，“魂悸魂動(dòng)”長(cháng)嘆不已。這就是現實(shí)。深感仕途險惡的詩(shī)人，面對友人追慕“錦城之樂(lè )”，發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感慨。從皇帝的近臣淪為一介平民，世事的變遷，地位的落差，使詩(shī)人倍感世態(tài)的炎涼，人事的無(wú)常�？坦倾懶牡膫�，詩(shī)人一時(shí)難以釋?xiě)�。而�?shī)人偉大之處還在于，他能痛定思痛，將自己的人生經(jīng)歷加以發(fā)酵，醞釀出生命真諦的甘露：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”錦城，是城都平原上的一塊盆地，這里民風(fēng)淳樸，茂林修竹，山清水秀。
李白是一位酷愛(ài)大自然的詩(shī)人，一生遍覽祖國名山大川，并將自己的人生句號畫(huà)在風(fēng)光秀麗的江南水鄉。而在詩(shī)中，詩(shī)人卻極力勸阻友人入蜀之行，“問(wèn)君西去何時(shí)還？”，“遠道之人胡為乎來(lái)哉？”真的是為友人旅途的安全著(zhù)想？顯然這有悖詩(shī)人的初衷。從“天姥之樂(lè )”，我們不難看出“錦城之樂(lè )”的寓意。比較這兩首詩(shī)，我們也很容易發(fā)現其內在的聯(lián)系。首先，兩首詩(shī)的創(chuàng )作背景大致相同的。詩(shī)人長(cháng)安仕途生活不濟，人生追求擱淺，對“兼濟天下”的理想充滿(mǎn)著(zhù)困惑。懷才不遇的詩(shī)人自然會(huì )將這一情緒融入當時(shí)的作品中去。其次，兩首詩(shī)取材相近，都為寫(xiě)登山。同樣充滿(mǎn)神奇色彩的攀越，在詩(shī)人的筆下，已經(jīng)不再是一般意義的登山，而是仕途跋涉的象征。這兩首名為送別詩(shī)，實(shí)際上既無(wú)離別場(chǎng)景的描寫(xiě)，也無(wú)絲毫離愁別緒的宣泄，只是借送別來(lái)闡發(fā)詩(shī)人人生的體驗�？v觀(guān)中國古代文人立身世途的慘淡經(jīng)營(yíng)，以身相許者，有之，像屈原，愁腸百結者，有之，像杜甫，淺嘗輒止者，有之，如陶淵明，也有有始無(wú)終者，如白居易�；蚰�，或惋惜，在感慨他們的為后世留下不朽之作之余，不免多了份遺憾。在這一灰色的背景上，李白這顆巨星，就變得尤為輝煌耀眼。李白在《蜀道難》中，極盡夸張鋪陳之能事，采用虛擬的筆法，將“蜀道”渲染得既石破天驚，也撲朔迷離�！靶Q從及魚(yú)鳧”“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)，讓全詩(shī)籠罩在一片縹緲的氤氳之中。詩(shī)中既充斥浩然之氣，亦流露出面對“波折”的無(wú)奈。浩然者，乃詩(shī)人不羈之人格，也是詩(shī)人對世途追求的精神體現。富有挑戰精神的詩(shī)人，不是一位輕易言敗的人，急風(fēng)暴雨更激發(fā)了詩(shī)人的斗志。蜀道的云波詭譎正是詩(shī)人對世途獨到的詮釋。這條路，充滿(mǎn)著(zhù)神秘，詩(shī)人懷著(zhù)極大的好奇，在這條迷宮似的路上摸索�！吧嫌辛埢厝罩邩�，下有沖波逆折之回川”，“百步九折縈巖巒”，“捫參歷井”，雖“撫膺”“長(cháng)嘆”，而此時(shí)此地，浩然之氣也油然而生。詩(shī)人抱著(zhù)“天生我材必有用”的豪情，在驚濤駭浪中探險�！笆竦乐y，難于上青天”，這是對世途的清醒認識，也是詩(shī)人弄潮風(fēng)浪時(shí)發(fā)出的長(cháng)嘯。浪漫的詩(shī)人，桀驁但不狂癲，自信而不狂妄。他深知，在艱難的世途上，最大的敵人，不是天地，不是鬼神，也不是奸邪，而是自己。不遇和孤寂，像高加索山上的獵鷹，會(huì )不斷撕裂那剛愈合的創(chuàng )口。這才是對追求者的真正考驗。詩(shī)人將這種寂寞幻化為“號古木”的“悲鳥(niǎo)”，月夜啼鳴的子歸。在空寂的蜀道上，這哀叫聲，讓人不寒而栗，也讓人難以自持。于是，屈原在指天斥地之后，自沉汩羅，白居易在悲天憫人之后，遁入空門(mén)。背負經(jīng)天緯地大任的中國古代文人，有幾人能走出這自縛的蠶繭？“蜀道之難，難于上青天”，這是泣血的.肺腑之言，這更是對敢于闖灘的同志的有力鞭策！“古來(lái)圣賢多寂寞，唯有飲者留其名”（《將進(jìn)酒》），這是詩(shī)人酒后的真言�！芭e酒邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》），這等的浪漫瀟灑，那又是怎樣的一種寂寞！
中國的古代文人的聞達之路，實(shí)際上是一條羊腸小道，而且是一條布滿(mǎn)荊棘的羊腸小道。在這條小道上，戰戰兢兢，誠惶誠恐的古代文人，無(wú)論是隱忍者，還是灑脫者，其內心深處都隱藏著(zhù)“只可為智者道，難為俗人言”（司馬遷《報任安書(shū)》）的苦衷。李白戲弄高力士的惡作劇，頗給飽受壓抑的文人出了一口惡氣。然而這只能是“謪仙人”李白，這也只能是頃刻的宣泄。灑脫俊逸的詩(shī)人最終也無(wú)法逃脫被外放的命運。宮廷的傾軋，官場(chǎng)的虞詐，造就了歷史上一幕幕世途的悲歡離合。即便君臣近在咫尺，但由于奸佞的阻隔，也有天涯之感。不甘屈節的詩(shī)人，疾惡如仇，視小人如“猛虎”“長(cháng)蛇”，更不愿以狼豺為伍。然而“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的官場(chǎng)，永遠給隨波逐流者開(kāi)綠燈，剛直之士，只能“止步”。那崢嶸的劍閣，猶如猙獰的惡魔，眈眈獨坐于要害之位。無(wú)法逾越人格溝壑的詩(shī)人，義憤填膺：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）一邊是充滿(mǎn)誘惑的“錦城”，一邊是張牙舞爪的鬼魅魍魎，個(gè)人力量的微弱，化就不平之嘆：“蜀道之難，難于上青天�！笨此茻o(wú)奈，實(shí)則詩(shī)人沖天的怒氣�！安蝗缭邕�家”，看似對朋友的善意規勸，其實(shí)不然。這里不是退卻，而是解脫�！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪(fǎng)名山”，與其在無(wú)涯宦海中痛苦掙扎，不如放浪形骸，移情于山水之間，陶然自在�！凹摇币呀�(jīng)不是一般意義上的家，這是一個(gè)純粹的詩(shī)人的精神歸宿。沒(méi)有“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的尷尬，只有進(jìn)退自如的瀟灑。一頭是守著(zhù)君臣之義的“錦城”，一頭是守著(zhù)個(gè)性操守的“家”，多少人徘徊于不能兩全的唯谷，抑郁終生，而我們的詩(shī)人，跳出三界，不在五行，以一個(gè)超然的姿態(tài)兀立于世，這，是一個(gè)大大的智者。
這，就是李白，一個(gè)特立獨行的詩(shī)人。這，就是《蜀道難》，一首融奔放與沉郁于一體的文人絕唱。
蜀道難藝術(shù)特色 4
1.據傳李白初到長(cháng)安，賀知章一見(jiàn)，驚嘆為“謫仙人”，稱(chēng)其詩(shī)可泣鬼神。后被召入京，供奉翰林，受到李隆基的特殊待遇。不過(guò)供奉翰林竟是個(gè)號稱(chēng)“清秘”而無(wú)實(shí)權的職位。時(shí)值玄宗后期，老邁昏聵的玄宗，不過(guò)是利用李白敏捷的才思，為他寫(xiě)行樂(lè )詞章。在李白看來(lái)，這仍是和“倡優(yōu)同畜”，他一向所抱“輔弼天下”的愿望，當然無(wú)法實(shí)現。他傲視權貴，在宮中不到兩年，便“賜金放還”。
點(diǎn)說(shuō)
人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。這傲骨便是錚錚的人格。懷揣報國福民之心，心存“輔弼天下”之志的李白，得到“天子親迎”的至高禮遇，而受到的是“寫(xiě)行樂(lè )詞章”的任用，其心難展，其志難伸。李白，就是李白。李白有著(zhù)李白的骨氣，他傲王侯，蔑權貴，力士曾為其脫靴，貴妃曾為其捧硯。他“你不用，我便去”，他“安能摧眉折腰事權貴”，他“仰天大笑出門(mén)去”，他把他的骨氣演繹成一個(gè)個(gè)精美的'故事，揮灑成一首首絕倫的詩(shī)篇。他把他自己也鑄煉成一位詩(shī)仙，更鑄煉成一條硬漢。
2.雖然自隋以來(lái)所實(shí)行的科舉制度，為下層士大夫開(kāi)放了仕途之路，但是李白所走的卻是另外一種道路。他既羨慕張良的從赤松子游又為帝王師，也贊嘆魯仲連的談笑卻秦軍，欣賞酈食其的片言下齊城。李白對泥古而不通今，虛偽而迂腐的儒者是十分厭惡的，曾寫(xiě)詩(shī)嘲笑他們，諷刺他們，并明白表示，自己和這些儒生決非同道;對漢以來(lái)奉以為正宗的儒家禮教，極為輕蔑、鄙視;對孔孟思想帶給人們的精神束縛，給予有力的反擊。
點(diǎn)說(shuō)
他性格中透出的是放蕩不羈，他最厭煩的是拘泥古禮。他贊嘆仲連談笑卻秦軍，他欣賞酈生片言下齊城，他更欣羨留侯身為帝王師，他要走自己的路，并不像眾儒生蠅蠅以求利，他輕蔑孔孟思想，他鄙視儒家禮教，他自有自己的活法，他活出的正是自己。保持個(gè)性，活出真正的自己，乃此點(diǎn)也。
蜀道難藝術(shù)特色 5
李白的詩(shī)篇是繼屈原的辭賦之后，我國浪漫主義文學(xué)的又一座高峰。
在《蜀道難》這首詩(shī)中，詩(shī)人從古老的歷史，高峻的峰嶺，崎嶇的山路，悲涼的環(huán)境，險惡的政治形勢等各個(gè)方面，淋漓盡致地描畫(huà)了蜀道之艱險，為我們描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)。其中，融貫全篇的則是詩(shī)人高昂的浪漫主義的激清。在這首詩(shī)中，其藝術(shù)表現手法方面主要有以下幾點(diǎn)：
一、李白筆下的形象往往是個(gè)性化的，具有強烈的主觀(guān)感情色彩
面對美麗的大自然，他不是漠然地觀(guān)看，而是極力熱情地贊嘆�！吧嫌辛埢厥走@之高標，下有沖波逆折之洄川。黃鶴欲飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援�！边@里，詩(shī)人從“六龍回首”之山寫(xiě)到“沖波逆折”之水，描繪出山勢之“高”“險”，又用黃鶴不得過(guò)、猿猴愁攀援從反面襯托。不難看出，即使詩(shī)人具體地描繪，卻也虛實(shí)相間，想象與夸張結合，既突出了蜀道之難，又為下文做了鋪墊：面對如此險峻的大山，黃鶴、猿猴都無(wú)能為力，人又該如何?
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷�！痹�(shī)人好似一個(gè)高明的攝像師：開(kāi)始是群山起伏、連峰接天的遠景，接著(zhù)是一個(gè)枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)，緊接著(zhù)是一組快鏡頭，急流、瀑布、懸崖、轉石，從眼前飛快地閃過(guò)，耳畔是瀑布沖擊巖石發(fā)出的雷鳴般的聲音，使人魂飛魄動(dòng)、目不暇接;使人忘卻了現實(shí)，跟隨作者徜徉于蜀道，感受蜀道奇麗的風(fēng)光，讓自己的心跟著(zhù)詩(shī)人的節拍一起跳動(dòng)。
二、李白詩(shī)歌中的意象往往是超越現實(shí)的
他很少對生活過(guò)程做細致如實(shí)的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間，穿插以歷史、神話(huà)、夢(mèng)境、幻境和大自然中的景物，捕捉許多表面上看來(lái)互相沒(méi)有聯(lián)系的意象，構成一幅幅動(dòng)人心魄的圖畫(huà)，表現跌宕起伏的感情。在《蜀道難》中，詩(shī)人從古老的歷史談起，插入五丁開(kāi)山的神話(huà)：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士兵死，然后天梯石棧鉤連�！痹�(shī)人根據歷史傳說(shuō)，用夸張的筆墨寫(xiě)出了蜀國被阻歲月之漫長(cháng)和蜀道之不可逾越。接著(zhù)作者又引出了五丁開(kāi)山的神話(huà)：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連�！辈坏怀隽耸竦乐D難，而且為古第蜀道增添了神奇的色彩。在這幾句詩(shī)中，詩(shī)人的思緒是游離的、漂緲的，他馳騁想象于廣闊的空間，穿插以歷史潮流和神話(huà)傳說(shuō)，運用獨特的匠心，構成了一幅幅驚心動(dòng)魄的圖畫(huà)，雖沒(méi)有具體寫(xiě)蜀道，但那天梯、石棧相互鉤連，曲折、逶迤于高山之中的遠影已依稀可見(jiàn)。
“問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山�！痹谶@一小節中，詩(shī)人選取中心意象杜鵑鳥(niǎo)，而其他意象古林、月、山似乎都只為它服務(wù)。這一組意象都極富感情色彩，使得詩(shī)人筆下的景物也帶有了濃厚的主觀(guān)感情色彩，表現出十分深遠的'意境，渲染了蜀道上空曠、蒼涼、寂寥的環(huán)境氛圍。再加上絕壁上倒掛的“枯松”，“沖波逆折”的回川，“捫參歷井”的青泥嶺，參天的古木，叢林中飛來(lái)繞去、悲鳴“不如歸去”的杜鵑鳥(niǎo)，這一切盡管為我們描繪了蜀道的自然景象，卻讓我們如身臨其境，意象的審美功能被充分地開(kāi)發(fā)出來(lái)，在視覺(jué)上自覺(jué)地組成畫(huà)面，并且這畫(huà)面來(lái)自心靈層面。讓我們隨著(zhù)滿(mǎn)懷激情的詩(shī)人，由生活實(shí)境而轉入審美情境，情緒也隨之而起伏、動(dòng)蕩。
三、李白的詩(shī)歌夸張大膽而又易于為人們接受，想象豐富奇特而又富有個(gè)性化
在詩(shī)中，詩(shī)人一開(kāi)始就發(fā)出驚嘆：“噫吁嚱!危呼高哉!蜀道之難，難于上青天�！� “噫”“吁”“嚱”本來(lái)是三個(gè)獨立的嘆詞，詩(shī)人把它們連在一起使用，加強驚嘆的語(yǔ)氣和感情。驚嘆之余，緊接著(zhù)疊用“危乎”“高哉”兩個(gè)同義詞語(yǔ)，突出蜀道之險峻。接下來(lái)，作者用一個(gè)極為通俗也極夸張的比喻——“上天”，來(lái)說(shuō)明攀援蜀道的艱難程度�！扒嗄嗪伪P(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆�！痹�(shī)人無(wú)限感慨：青泥嶺上的山路是多么曲折啊!走了一百步，就跟著(zhù)山巒繞了那么多彎。青泥嶺是多么高啊!高得似乎一伸手就能摸到星星，人連氣都喘不過(guò)來(lái)了，只有坐下來(lái)?yè)嵝亻L(cháng)嘆，哎呀，真令人膽顫心驚哪!“連峰去天不盈尺”“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”都是明顯的夸張，但又不失于險怪，讓人易于接受。這些大膽的夸張和豐富的想象，有力地突出了蜀道的艱險，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，使人讀后仿佛進(jìn)入了神話(huà)世界，又好似置身于高山之巔。
四、回環(huán)反復、一唱三嘆也是本詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)
詩(shī)的開(kāi)頭以“噫吁嚱!危呼高哉!蜀道之難，難于上青天”的驚嘆，為這首偉大的樂(lè )曲奠定了基調;而“蜀道之難，難于上青天”也是這曲雄壯豪邁的進(jìn)行曲的主旋律，時(shí)時(shí)回蕩在聽(tīng)眾的耳畔。中間“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏”，主旋律在這里第二次顯現，既回應開(kāi)頭，又領(lǐng)起下文，同時(shí)也渲染了環(huán)境氣氛，詩(shī)人的感情也越來(lái)越激動(dòng)!結尾，詩(shī)人又一次發(fā)出感嘆：“蜀道之難，難于上青天。側身西望長(cháng)咨嗟�！薄笆竦乐y，難于上青天”，這句話(huà)在詩(shī)中三次出現，一唱三嘆，使這首雄壯的進(jìn)行曲的主旋律時(shí)時(shí)激蕩在聽(tīng)眾的心田，一曲終了，余音裊裊，繚繞不絕，產(chǎn)生蕩氣回腸的藝術(shù)效果，也使整首詩(shī)讀來(lái)有一種節奏美。
蜀道難藝術(shù)特色 6
《蜀道難》可大致分成三個(gè)部分。
第一部分，從“蠶叢及魚(yú)鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫(xiě)開(kāi)辟道路之艱難。詩(shī)人從蠶叢、魚(yú)鳧開(kāi)國的古老傳說(shuō)落簍，追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長(cháng)歷史，指出由于五位壯士付出了生命的代價(jià)，才在不見(jiàn)人跡的崇山峻嶺中開(kāi)辟出一條崎嶇險峻的棧道。強調了蜀道的來(lái)之不易。
第二部分，從“上有六龍回日之高標”到“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”，主要寫(xiě)跋涉攀登之艱難。這一部分又可分為兩層。前八句為一層，強調山勢的高峻與道路之崎嶇。先例舉了六龍、黃鶴、猿猱這些善于飛騰攀登的鳥(niǎo)獸面對蜀道尚且無(wú)可奈何的情況，以映襯人要攀越蜀道談何容易;又特地選擇了秦地突出的高山青泥嶺加以夸張描繪，顯示蜀道之高聳入云，無(wú)法通行�！皢�(wèn)君西游何時(shí)還”以下為第二層，描繪了悲鳥(niǎo)、古樹(shù)、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象，動(dòng)靜相襯，聲形兼備，以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣氛，慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險入蜀。
第三部分，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢之險要聯(lián)想到當時(shí)社會(huì )形勢之險惡，規勸友人不可久留蜀地，及早回歸長(cháng)安。這部分亦可分為兩層。前五句為一層，化用西晉張載《劍閣銘》“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄。形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句，突出劍閣關(guān)隘險要，后六句為一層，以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當地軍閥如憑險叛亂則將危害百姓，規勸友人早日離開(kāi)險地。
全詩(shī)主要由以上三部分組成，至于在詩(shī)中三次出現的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩(shī)，則是綰連各部分的線(xiàn)索。它使全詩(shī)首尾呼應，回旋往復，綿連一體，難解難分。
《蜀道難》是漢樂(lè )府舊題，屬于“相和歌辭”中的“瑟調曲”。郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷四十引《樂(lè )府解題》說(shuō)：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”。自梁簡(jiǎn)文帝至初唐張文琮，曾有不少人用此題目寫(xiě)過(guò)詩(shī)。李白此詩(shī)，雖然也沿用了樂(lè )府舊題描寫(xiě)蜀道艱難，但內容較前有所豐富，思想意義也比較積極。
描繪蜀道的奇崛艱險是本詩(shī)的一個(gè)主要內容，這類(lèi)詩(shī)句，占據了全詩(shī)的大部分篇幅。李白對故鄉四川和祖國山河非常熱愛(ài)，他的許多詩(shī)篇都強烈地表現出這一情感�！妒竦离y》也是如此。雖然，為了達到規勸友人的目的，他極力夸張、描繪了蜀道之艱險可怖，然而對祖國山河的真誠熱愛(ài)，使他不由自主地對筆下的蜀道傾注了飽滿(mǎn)的熱情，在描繪蜀道之艱險可怖的同時(shí)也寫(xiě)出了它的突兀、崢嶸、強悍和不可凌越的磅礴氣勢。顯示出了祖國山河的雄偉壯麗。
其次，本詩(shī)體現了作者與王炎的深情厚誼。李白很重友情，他與詩(shī)人杜甫、道士吳筠、農民汪倫的友誼向來(lái)是文學(xué)史上的美談。他與王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一連寫(xiě)了《劍閣賦》、《送友人入蜀》等詩(shī)文相送，王炎去世，他又寫(xiě)了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本詩(shī)中，他于描繪蜀道之時(shí)，每每情不自禁地發(fā)出“問(wèn)君西游何時(shí)還?”“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉!”側身西望長(cháng)咨嗟”一類(lèi)感嘆，對王炎此行深表?yè)鷳n(yōu)，并誠懇規勸王炎及早還家，表現出對友人的真切關(guān)心和一懷深情。
如前所述，本詩(shī)當作于天寶初。當時(shí)，唐朝社會(huì )表面上尚算安定繁榮，但骨子里卻矛盾重重，不無(wú)危險。一方面，是“法令弛壞”，土地兼并嚴重，一方面，藩鎮擁兵自重，朝廷難以控制。因此，李白此詩(shī)第三部分的有些詩(shī)句，盡管仍側重于描寫(xiě)蜀道地勢險要，但也于有意無(wú)意之間流露出他對國事危殆的憂(yōu)慮，流露出了他對國家前途和命運的關(guān)心。
無(wú)論從哪個(gè)藝術(shù)角度衡量，《蜀道難》都堪稱(chēng)是李白的代表作。它集中體現了李白詩(shī)歌的`藝術(shù)特色和作者的創(chuàng )作個(gè)性。
首先是感情強烈。開(kāi)篇伊始，作者就以“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”的強烈詠嘆，奔騰直瀉，抒發(fā)出他對蜀道高峻艱險所感到的驚愕、感慨，而后，在詩(shī)的中間和結尾，他又兩次重復了這一詠嘆，將自己的強烈感情籠罩全詩(shī)，給人以一唱三嘆，回環(huán)往復的感覺(jué)，讀來(lái)令人心潮激蕩。
其次是夸張極度�？鋸埵窃�(shī)人常用的藝術(shù)手法，然而，李白的夸張與眾不多，他往往把筆下的事物夸張到極度，而且動(dòng)輒用“千”;“萬(wàn)”等巨額數詞來(lái)形容修飾。如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等膾炙人口的詩(shī)句，都是典型的例子。就《蜀道難》而言，他的夸張也到了登峰造極、無(wú)以復加的地步。人說(shuō)登天最難;而他卻說(shuō)：“蜀道之難，難于上青天!”成語(yǔ)有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽(tīng)此凋朱顏!”民謠相傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”。為了強調秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠，他說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤(pán)曲，他說(shuō)是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說(shuō)連為太陽(yáng)駕車(chē)的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張，雖不符合事物實(shí)際，但卻有力地突出了蜀道之艱險雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢。
再次，想象豐富奇特。李白在這首詩(shī)中的想象力是驚人的，超越時(shí)空限制，不受任何約束。從蠶叢開(kāi)國、五丁開(kāi)山的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇”的可怕現實(shí)，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵;既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現，又有“悲鳥(niǎo)號’、“子規啼”、“砯崖轉石萬(wàn)壑雷”諸般音響激蕩;甚而至于還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受。憑借神奇的想象，作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍，使人如身臨其境，耳聞目睹。歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“蜀道之難，難于上青天，太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》)，形象地說(shuō)出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術(shù)感受。
蜀道難藝術(shù)特色 7
整體評析
這首詩(shī)是襲用樂(lè )府舊題，意在送友人入蜀。詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。
至于本詩(shī)是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩(shī)論詩(shī)，不一定強析有寓意。但從詩(shī)中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫(xiě)蜀地山川峻美的同時(shí)，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。
詩(shī)采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩(shī)感情強烈，一唱三嘆，回環(huán)反復，讀來(lái)令人心潮激蕩。
整體把握
這首詩(shī)大約是天寶（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到長(cháng)安時(shí)寫(xiě)的�！妒竦离y》是他襲用樂(lè )府古題，展開(kāi)豐富的想象，著(zhù)力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會(huì )的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調。以下隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，像一首樂(lè )曲的主旋律一樣激蕩著(zhù)讀者的心弦。
說(shuō)蜀道的難行比上天還難，這是因為自古以來(lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè )章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著(zhù)力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽(yáng)神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見(jiàn)山勢的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩(shī)人著(zhù)重就其峰路的縈回和山勢的峻危來(lái)表現人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆等細節動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號古木”、“子規啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結束，主要從山川之險來(lái)揭示蜀道之難，著(zhù)力渲染驚險的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩(shī)人先托出山勢的高險，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫(huà)面；接著(zhù)平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著(zhù)萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險象叢生。在十分驚險的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(cháng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著(zhù)危機，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現實(shí)意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的`理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ)），從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字數從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長(cháng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫(xiě)蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱(chēng)此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(cháng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
逐段分析
第一段從開(kāi)頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩(shī)定下豪放的基調，并用五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩�！妒裢醣炯o》中記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話(huà)。據說(shuō)當年秦惠王時(shí)，蜀王部下有五個(gè)大力士，稱(chēng)為“五丁力士”。他們力大無(wú)窮。于是秦惠王送給蜀王五個(gè)美女，蜀王就命五丁力士移山開(kāi)路，迎娶美女。在回行路上，見(jiàn)一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動(dòng)山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人。這個(gè)神話(huà)，反映著(zhù)古代有許多勞動(dòng)人民，鑿山開(kāi)路，犧牲了不少人，終于打開(kāi)了秦蜀通道。李白運用這個(gè)神話(huà)的母題，寫(xiě)了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說(shuō)是指五丁力士，也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開(kāi)山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)。第一段詩(shī)到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。
第二段共享九個(gè)韻，描寫(xiě)天梯石棧的蜀道�！傲埢厝铡币彩且粋�(gè)神話(huà)故事，據說(shuō)太陽(yáng)之神羲和駕著(zhù)六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫(xiě)蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽(yáng)烏回翼乎高標�！濒撕秃完�(yáng)烏都是太陽(yáng)的代詞。文意是說(shuō)：太陽(yáng)也得向高山借路。而最高的山還使太陽(yáng)回飛避開(kāi)�！吧嫌辛埢厝罩邩恕�，這一句就是說(shuō)：上面有連太陽(yáng)都過(guò)不去的高峰�！案邩恕笔歉吲e、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標是山名。這是后代人誤讀李白詩(shī)，或有意附會(huì )，硬把一座山名為高標。原詩(shī)以“高標”和“回川”對舉，可知決不是專(zhuān)名。
這兩句詩(shī)有一個(gè)不同的文本�！逗釉烙㈧`集》、《極玄集》這兩個(gè)唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現的唐人寫(xiě)本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對偶來(lái)看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健�？赡芎笳呤钱敃r(shí)流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當時(shí)的選本作“橫河斷�！�，而李陽(yáng)冰編定的集本作“六龍回日”。
以下一大段又形容蜀山之高且險。黃鶴都飛不過(guò)，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽(yáng)縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤(pán)繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著(zhù)星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著(zhù)胸膛，為此而長(cháng)嘆。這個(gè)“坐”字，不是坐立的坐，應該講作“因此”。
以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問(wèn)君西游何時(shí)還”，這就透露了贈行的主題。作者不像作一般送行詩(shī)那樣，講些臨別的話(huà)，而在描寫(xiě)蜀道艱難中間，插入一句“你什么時(shí)候才能回來(lái)呀？”由此反映了來(lái)去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫(xiě)部分了。
“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著(zhù)上文四韻寫(xiě)下去，不過(guò)改變了描寫(xiě)的對象�，F在不寫(xiě)山高路險，而寫(xiě)山中的禽鳥(niǎo)了。詩(shī)人說(shuō)：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路（畏途）。在這一路上，你能見(jiàn)到的只是古樹(shù)上悲鳴的鳥(niǎo)，雌的跟著(zhù)雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著(zhù)名的子規鳥(niǎo)，常在月下悲鳴。據說(shuō)古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號為望帝。他因亡國而死，死后化為子規鳥(niǎo)，每天夜里在山中悲鳴，好像哭泣一樣。
以下還有一韻二句，是第二段的結束語(yǔ)。先重復一句“蜀道之難難于上青天”，接著(zhù)說(shuō)：使人聽(tīng)了這些情況，會(huì )驚駭得變了臉色�！暗蛑祛仭痹谶@里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應當講作“衰老”。
第二段以下，韻法與章法似乎有點(diǎn)參差。依韻法來(lái)寫(xiě)，分為三段。但如果從思想內容的結構來(lái)看，實(shí)在只能說(shuō)是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來(lái)哉”是一段，即全詩(shī)的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩(shī)的第四段，第三段前四句仍是描寫(xiě)蜀道山水之險，但作者分用兩個(gè)韻�！俺摺�、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長(cháng)篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認為是缺點(diǎn)。盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩(shī)法的人看來(lái)，終不是可取的。
這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，沖擊崖石的猛勢，如萬(wàn)壑雷聲。最后結束一句“其險也如此”。這個(gè)“如此”，并不單指上面二句，而是總結“上有六龍回日之高標”以下的一切描寫(xiě)。在山水形勢方面的蜀道之險，到此結束。此下就又接一個(gè)問(wèn)句：你這個(gè)遠路客人為什么到這里來(lái)呢?這又是出人意外的句子。如果從蜀中人的立場(chǎng)來(lái)講，就是說(shuō)：我們這地方，路不好走，你何必來(lái)呢？如果站在送行人的立場(chǎng)來(lái)講，就是說(shuō)：如此危險的旅途，你有什么必要到那里去呢？
接下去轉入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢�！耙环虍旉P(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，易于固守，難于攻入。像這樣的地方，如果沒(méi)有親信可靠的人去鎮守，就非常危險了。這幾句詩(shī)完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親弗居�！崩畎酌鑼�(xiě)蜀道之難行，聯(lián)系到蜀地形勢所具有的政治意義，事實(shí)上已越出了樂(lè )府舊題“蜀道難”的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒，對三秦的經(jīng)濟供應，甚為重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)第一句就說(shuō)蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點(diǎn)。李白作樂(lè )府詩(shī)，雖然都用舊題，卻常常注入有現實(shí)意義的新意。這一段詩(shī)反映了初唐以來(lái)，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導致生靈涂炭的戰爭，使三秦震動(dòng)。
這一段詩(shī)，在李白是順便提到，作為描寫(xiě)蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認為全詩(shī)的主題所在。有人以為此詩(shī)諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴武，有人以為諷刺一般恃險割據的官吏，都是為這一段詩(shī)所迷惑，而得出這些結論。但是，這幾句詩(shī)，確是破壞了全詩(shī)的統一性，寫(xiě)在贈友人入蜀的詩(shī)中，實(shí)在使人有主題兩歧之感。然詩(shī)作本是詩(shī)人感情之流露：蜀中勢力盤(pán)根錯節，險要的地勢更成為滋生割據野心的土壤，李白害怕友人誤入是非之地，命喪宵小之手，故有“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”之語(yǔ)。
蜀道難藝術(shù)特色 8
這首詩(shī)大約是天寶（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到長(cháng)安時(shí)寫(xiě)的�！妒竦离y》是他襲用樂(lè )府古題，展開(kāi)豐富的想象，著(zhù)力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的'山川，并從中透露了對社會(huì )的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調。以下隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，像一首樂(lè )曲的主旋律一樣激蕩著(zhù)讀者的心弦。
蜀道難藝術(shù)特色 9
這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(cháng)安時(shí)寫(xiě)的，《蜀道難》是他襲用樂(lè )府古題，展開(kāi)豐富的想象，著(zhù)力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會(huì )的某些憂(yōu)慮與關(guān)切！
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落；一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調。以下隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，象一首樂(lè )曲的主旋律一樣激蕩著(zhù)讀者的心弦。
為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢？這是因為自古以來(lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南；是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩；猶如一部樂(lè )章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著(zhù)力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落；這一段極寫(xiě)山勢的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽(yáng)神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見(jiàn)山勢的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代人蜀要道；詩(shī)人著(zhù)重就其峰路的縈回和山勢的峻危來(lái)表現人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆等細節動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處；但詩(shī)人筆鋒一轉，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的.境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號古木”、“子規啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光；自“連峰去天不盈尺”至全篇結束，主要從山川之險來(lái)揭示蜀道之難，著(zhù)力渲染驚險的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩(shī)人先托出山勢的高險，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫(huà)面；接著(zhù)平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著(zhù)萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險象叢生；在十分驚險的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(cháng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著(zhù)危機，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現實(shí)意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目！
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情；詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ)），從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單��；李白對東府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字數從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長(cháng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫(xiě)蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱(chēng)此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”。
關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(cháng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
蜀道難藝術(shù)特色 10
蜀道難
李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！
蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然！
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來(lái)哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
所守或匪親，化為狼與豺，
朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂(lè )，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟！
【注音】
噫吁嚱（yi xu xī） 魚(yú)鳧（fú） 秦塞（sài） 縈繞（yíng）
石棧（zhàn） 猿猱（náo） 捫參（shēn） 撫膺(yīng)
巉巖（chán） 飛湍(tuān) 咨嗟（zījiē） 喧豗（huī）
砯崖（pīng） 崔嵬（wéi） 吮血（shǔn）
【文言基礎知識】
古今異義：
�、蔽：醺咴眨何� 古意：高 現在：危險
�、驳�(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木：但 古意：只 現在：表轉折但是
�、碃杹�(lái)四萬(wàn)八千歲：爾 古意那，這指開(kāi)國之初現在：你，如此
�、催B峰去天不盈尺：去：相隔 現在：到
賞析：
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，然后抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。
從“噫吁”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調。以下隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，象一首樂(lè )曲的主旋律一樣激蕩著(zhù)讀者的心弦。
為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢？這是因為自古以來(lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，然后由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè )章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著(zhù)力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢的高危，然后山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽(yáng)神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見(jiàn)山勢的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。然后山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代人蜀要道。詩(shī)人著(zhù)重就其峰路的縈回和山勢的峻危來(lái)表現人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆等細節動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的`旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號古木”、“子規啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結束，主要從山川之險來(lái)揭示蜀道之難，著(zhù)力渲染驚險的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩(shī)人先托出山勢的高險，然后由靜而動(dòng)，然后寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫(huà)面；接著(zhù)平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著(zhù)萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險象叢生。然后在十分驚險的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(cháng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人。然后詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著(zhù)危機，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現實(shí)意義的。
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