說(shuō)說(shuō)《蜀道難》的主旨

　　《蜀道難》是一篇公認的充分體現了李白積極浪漫主義精神的杰作。以下是小編為大家推薦的說(shuō)說(shuō)《蜀道難》的主旨，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.uydoc.com/wenxue)。

　　對《蜀道難》一詩(shī)的主旨，說(shuō)法頗多。教材參考書(shū)說(shuō)，從最后一段看，在風(fēng)云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，寫(xiě)到蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫(xiě)蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句，表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切�！短圃�(shī)鑒賞詞典》說(shuō)“關(guān)于本篇，前人又種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白‘自為蜀詠’，‘別無(wú)寓意’。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(cháng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。”

　　我以為作品的主旨并非一定要符合作者本來(lái)的意圖，因為作品一旦產(chǎn)生，它也是不以作者初衷為轉移的客觀(guān)，只要從作品實(shí)際出發(fā)，也可以發(fā)掘其客觀(guān)性的主旨。本詩(shī)也應如此。根據詩(shī)人的生活經(jīng)歷和思想性格以及其所生活的時(shí)代特點(diǎn)，我認為蜀道難的主旨可以理解為：探險者的禮贊和悲歌;表現著(zhù)懷才不遇者的憤懣與痛苦。

　　詩(shī)作首先是用超時(shí)空的視覺(jué)從歷史、地理、傳說(shuō)的角度極寫(xiě)蜀道的高聳險峻;接著(zhù)則用在蜀道途中跋涉者的所見(jiàn)所聞，極寫(xiě)蜀道的陰森恐怖;最后又用歷盡滄桑者的口吻敘述著(zhù)憑依險峻獨霸一方的故事，極言爭戰蜀道的慘烈悲壯。

　　在第一段中，詩(shī)作用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，交代蜀道的來(lái)歷。這個(gè)傳說(shuō)的引用，凸現了五壯士開(kāi)路探險者的形象，表現了人類(lèi)勇于開(kāi)拓自己生存空間的探險精神。第二段第一句“問(wèn)君西游何時(shí)還”和最后一句“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”都是反詰句，表達的似乎只是規勸之意�？墒菗Q個(gè)角度，我們不難看到一個(gè)“明知山有虎偏往虎山行”的探險者形象。第三段狀寫(xiě)了爭戰的慘烈，敘述口吻中，我們不難想見(jiàn)一個(gè)歷盡險峻從失敗中走過(guò)來(lái)的探險者，“側身西望長(cháng)咨嗟”的情狀。

　　從詩(shī)作的實(shí)際情況看，第一段飽和了詩(shī)作主人公對探險者的禮贊，而在最后一段固然也很明顯的表露其探險失敗的傷痛。而第二段中詩(shī)作主人公的前后兩個(gè)反詰句，既表現了對探險者的不解甚至規勸，也表達出對探險的贊嘆。這種矛盾，我們可以從詩(shī)人生活經(jīng)歷和思想性格上找到解釋。詩(shī)人一生兩度進(jìn)京為官，兩度探險漫游;他的思想既受儒家影響，懷有濟天下黎民的政治抱負;更受道家浸染，崇尚個(gè)性解放，不滿(mǎn)世俗束縛。此外他還深受游俠思想的影響，所謂“以武犯禁，不愛(ài)其軀”，“十步殺一人，千里不留行。事了拂身去，深藏功與名”。但這種人生理想始終未能實(shí)現，但他又始終在追求。在這過(guò)程中，理想、追求與現實(shí)的矛盾、沖突就自然會(huì )在詩(shī)歌表現出來(lái)。

　　因此，我們有理由說(shuō)，開(kāi)山的五丁作為探險者形象體現了詩(shī)人的理想，而那個(gè)知難而進(jìn)的“來(lái)者”之“君”更是詩(shī)人自己的寫(xiě)照;整首詩(shī)就是一曲對探險者(既是自然的，也是社會(huì )的)的禮贊和悲歌。

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