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詩(shī)經(jīng)·小雅：《黃鳥(niǎo)》
《小雅·黃鳥(niǎo)》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這可以看作是一首寫(xiě)流民思歸的小詩(shī)。下面是小編收集整理的詩(shī)經(jīng)·小雅：《黃鳥(niǎo)》，歡迎大家閱讀！
詩(shī)經(jīng)·小雅：《黃鳥(niǎo)》
小雅·黃鳥(niǎo)
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言歸，復我邦族。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于桑，無(wú)啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，復我諸兄。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于栩，無(wú)啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，復我諸父。
譯文
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著(zhù)，不要聚在榖樹(shù)上，別把我的粟啄光。住在這個(gè)鄉的人，如今拒絕把我養。常常思念回家去，回到親愛(ài)的故鄉。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著(zhù)，不要桑樹(shù)枝上集，不要啄我黃粱米。住在這個(gè)鄉的人，不可與他講誠意。常常思念回家去，與我兄弟在一起。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著(zhù)，不要聚在柞樹(shù)上，別把我的黍啄光。住在這個(gè)鄉的人，不可與他相處長(cháng)。常常思念回家去，回到我的父輩旁。
賞析
《小雅·黃鳥(niǎo)》是詩(shī)人為苦難人民喊出的悲憤之聲，寫(xiě)出流落異鄉人的痛苦。不是天災人禍，誰(shuí)也不肯流落他鄉。但命運使然，無(wú)可奈何。詩(shī)中的主人公在異鄉遭到他人不友好的對待，心情很壞，當他看到黃鳥(niǎo)成群飛來(lái)，啄食自己辛苦種下的糧食時(shí)，一股怨氣便從中而出。其實(shí)，他心里憤恨的是經(jīng)常欺負、歧視他的當地人，是拿這些黃雀作比而已。
此詩(shī)與《魏風(fēng)·碩鼠》一起展示了古代社會(huì )的一個(gè)現實(shí)：碩鼠為患家園，黃鳥(niǎo)做惡他鄉。非但樂(lè )土天國無(wú)處可求，就連此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可與明”，甚至“不可與處”。這些背井離鄉的人在異鄉遭受剝削壓迫和欺凌，更增添了對邦族的懷念，“言旋言歸”，“復我邦族”，還是返回故土吧！雖然不能逃避碩鼠、黃鳥(niǎo)、惡人，但或許還能在和親人的依傍中尋求些許暖意，給這充滿(mǎn)傷痛的心以解脫的慰藉和沉醉。
全詩(shī)三章往復加強，不斷地對黃鳥(niǎo)進(jìn)行控訴，不斷地對當地人進(jìn)行批評，批評他們不能善待異鄉人，不能進(jìn)行心對心的交流，不能和平共處；不斷地表達著(zhù)快快回到親人身旁的愿望。
聽(tīng)著(zhù)這來(lái)自遠古的動(dòng)人心魄、直沖云霄的憤怒悲慟的呼聲，就連今天的人也禁不住為這位生活于亂離之世的詩(shī)人的不幸遭遇灑一掬同情之淚了。文學(xué)是活的社會(huì )生活與心靈體驗的歷史，《小雅·黃鳥(niǎo)》這首詩(shī)，正是春秋末葉社會(huì )政治腐朽、經(jīng)濟衰退、世風(fēng)日下之壞亂景象的一個(gè)極具典型意義的縮影。作者在這里所要表達的是一種不堪忍受剝削和壓榨的憤怒和對世道人心的徹底絕望。
在立意方面，這首詩(shī)與《魏風(fēng)·碩鼠》有異曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黃鳥(niǎo)發(fā)端，類(lèi)比起興，以此影射“不可與處”的“此邦之人”，既含蓄生動(dòng)，又表現了強烈的愛(ài)憎感情。
詞句注釋
�、判⊙牛骸对�(shī)經(jīng)》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱(chēng)“二雅”。雅，雅樂(lè )，即正調，指當時(shí)西周都城鎬京地區的詩(shī)歌樂(lè )調。小雅部分今存七十四篇。黃鳥(niǎo)：黃雀，喜吃糧食。
�、茦b（gǔ）：楮樹(shù)。一說(shuō)構樹(shù)。
�、撬冢汗茸�，去糠叫小米。
�、裙龋荷�，親善，友好。一說(shuō)養育�！安晃铱瞎取奔础安豢瞎任摇�。
�、裳裕赫Z(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。旋：通“還”，回歸。
�、蕪停悍祷�，回去。邦族：邦國家族。
�、肆唬核陬�(lèi)。一說(shuō)精米。
�、堂鳎骸懊恕敝俳枳�。這里有信用、結盟之意。
�、椭T兄：邦族中諸位同輩。
�、舞颍▁ǔ）：柞樹(shù)。
�、鲜颍╯hǔ）：古代專(zhuān)指一種子實(shí)叫黍子的一年生草本植物。葉線(xiàn)形，子實(shí)淡黃色，去皮后稱(chēng)黃米。
�、信c處：共處，相處。
�、阎T父：族中長(cháng)輩，即伯、叔之總稱(chēng)。
創(chuàng )作背景
《小雅·黃鳥(niǎo)》與《小雅·我行其野》，前人多以為出自同時(shí)，是周宣王末年禮崩樂(lè )壞、社會(huì )風(fēng)氣惡化的表現。王質(zhì)《詩(shī)總聞》論《我行其野》說(shuō)：“觀(guān)此詩(shī)，然后知前詩(shī)（《黃鳥(niǎo)》）之所以不可與處者也。二詩(shī)當出一人�！贝苏f(shuō)雖未必，但也說(shuō)明了二詩(shī)主題的相關(guān)性。舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》謂詩(shī)旨為“刺宣王”，毛傳云“（周）宣王之末，天下室家離散，妃匹相去，有不以禮者”，鄭箋云“刺其以陰禮（男女之禮）教親而不至，聯(lián)兄弟之不固”，今人多不取�，F代學(xué)者多贊同朱熹的觀(guān)點(diǎn)，認為是流亡異國者不得其所，故作此詩(shī)。
名家點(diǎn)評
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“比也。民適異國，不得其所，故作此詩(shī)，托為呼其黃鳥(niǎo)而告之曰：爾無(wú)集于榖，而啄我粟。茍此邦之人，不以善道相與，則我亦不久于此而將歸矣�！薄皷|萊呂氏曰：宣王之末，民有失所者，意他國之可居也。及其至彼，則又不若故鄉焉，故思而欲歸。使民如此，亦異于還定安集之時(shí)矣。今按詩(shī)文，未見(jiàn)其為宣王之世。下篇（《小雅·我行其野》）亦然�！�
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