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《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》全文
《小雅·正月》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一位憂(yōu)國憂(yōu)民、憤世嫉俗的周大夫創(chuàng )作的怨刺周幽王的詩(shī)歌。以下是小編整理的《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》全文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
正月繁霜，我心憂(yōu)傷。
民之訛言，亦孔之將。
念我獨兮，憂(yōu)心京京。
哀我小心，癙憂(yōu)以癢。
父母生我，胡俾我瘉！
不自我先，不自我后。
好言自口，莠言自口。
憂(yōu)心愈愈，是以有侮。
憂(yōu)心煢煢，念我無(wú)祿。
民之無(wú)辜，并其臣仆。
哀我人斯，于何從祿？
瞻烏爰止？于誰(shuí)之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。
民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)。
既克有定，靡人弗勝。
有皇上帝，伊誰(shuí)云憎？
謂山蓋卑？為岡為陵。
民之訛言，寧莫之懲。
召彼故老，訊之占夢(mèng)。
具曰“予圣”，誰(shuí)知烏之雌雄？
謂天蓋高？不敢不局。
謂地蓋厚？不敢不蹐。
維號斯言，有倫有脊。
哀今之人，胡為虺蜴。
瞻彼阪田，有菀其特。
天之杌我，如不我克。
彼求我則，如不我得。
執我仇仇，亦不我力。
心之憂(yōu)矣，如或結之。
今茲之正，胡然厲矣？
燎之方揚，寧或滅之。
赫赫宗周，褒姒烕之！
終其永懷，又窘陰雨。
其車(chē)既載，乃棄爾輔。
載輸爾載，將伯助予。
無(wú)棄爾輔，員于爾輻。
屢顧爾仆，不輸爾載。
終逾絕險，曾是不意。
魚(yú)在于沼，亦匪克樂(lè )。
潛雖伏矣，亦孔之炤。
憂(yōu)心慘慘，念國之為虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。
洽比其鄰，婚姻孔云。
念我獨兮，憂(yōu)心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。
民今之無(wú)祿，天夭是椓。
哿矣富人，哀此煢獨！
擴展資料：
此詩(shī)表現了末世昏君、得志小人和廣大人民三種人的心態(tài)，道出了亂世人民的不幸。全詩(shī)十三章，前八章每章八句，后五章每章六句，通篇以詩(shī)人憂(yōu)傷、孤獨、憤懣的情緒為主線(xiàn)，并不斷地強化憂(yōu)傷情緒，格調哀婉沉郁，情感跌宕起伏，結構首尾貫串，一氣呵成。
創(chuàng )作背景
《小雅·正月》是一首政治怨刺詩(shī)，當作于西周將亡之時(shí)，怨刺對象當是周幽王。詩(shī)中言“赫赫宗周，褒姒滅之”是預料之詞�！睹�(shī)序》云：“《正月》，大夫刺幽王也�！比以�(shī)對此無(wú)異議。清方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“此必天下大亂，鎬京亦亡在旦夕，其君若臣尚縱飲宣淫，不知憂(yōu)懼，所謂燕雀處堂自以為樂(lè )，一朝突決棟焚，而怡然不知禍之將及也。故詩(shī)人憤極而為是詩(shī)，亦欲救之無(wú)可救藥時(shí)矣。若乃驪烽舉，故宮黍，明眸皓齒污游魂，貴戚權寮歸焦土，尚何昏姻之洽比？尚何富人之獨哿？以此決之，《正月》之為幽王詩(shī)必矣�！�
作品鑒賞
整體賞析
這首詩(shī)的抒情主人公具有政治遠見(jiàn)，也有能力。故統治階級當權者開(kāi)始極表需要他（“彼求我則，如不我得”），但得到之后又不重用（“執我仇仇，亦不我力”）。他擔憂(yōu)國家的前途，同情廣大人民的苦難遭遇，反而遭到小人的排擠和中傷（“憂(yōu)心愈愈，是以有侮”）。他是一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民而又不見(jiàn)容于世的孤獨的士大夫知識分子形象。詩(shī)的抒情主人公面對霜降異時(shí)、謠言四起的現實(shí)，想到國家危在旦夕，百姓無(wú)辜受害，而自己又無(wú)力回天，一方面哀嘆生不逢時(shí)（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面對于一會(huì )兒這么說(shuō)，一會(huì )兒那么說(shuō)（“好言自口，莠言自口”），反覆無(wú)常、擾亂天下的當權者表示了極大的憤慨。他最終身心交瘁，積郁成疾（“癙憂(yōu)以癢”）。詩(shī)中還表現了三種人的心態(tài)。第一種是末世昏君。此詩(shī)沒(méi)有明確指出周幽王，而是用暗示的方法讓人們想到幽王�！疤臁痹诠糯Ｓ脕�(lái)象征君王，詩(shī)中說(shuō)“民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)”，就是很?chē)绤柕刂肛熤苡耐趺鎸Π傩瘴４�、社稷不保的現實(shí)毫不覺(jué)悟，卻只顧占卜解夢(mèng)（“召彼故老，訊之占夢(mèng)”）�！昂蘸兆谥�，褒姒滅之”二句，矛頭直指最高統治者。此詩(shī)批評最高當權者親小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），遠賢臣（“乃棄爾輔”），行虐政（“念國之為虐”）。指出如果國家真正顛覆，再求救于人，則悔之無(wú)及（“載輸爾載，將伯助予”）。這樣的末世昏君前有桀、紂，后有胡亥、楊廣，歷史上不絕如縷，所以其揭露是有意義的。第二種是得志的小人。他們巧言令色，嫉賢妒能（“好言自口，莠言自口”），結黨營(yíng)私，朋比為奸（“洽比其鄰，昏姻孔云”），心腸毒如蛇蝎（“胡為虺蜴”），但卻能得到君王的寵幸與重用，享有高官厚祿，詩(shī)人對這種蠹害國家的蟊賊表示了極大的憎恨與厭惡。第三種人是廣大人民。他們承受著(zhù)層層的剝削和壓迫，在暴政之下沒(méi)有平平安安的生活，而只有形形色色的災難（“民今無(wú)祿，天天是椓”），而且動(dòng)輒得咎，只能謹小慎微，忍氣吞聲（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。詩(shī)人對廣大人民寄予了深切的同情�！懊裰疅o(wú)辜，并其臣仆”，表現了無(wú)比的沉痛�；杈┬信罢�，百姓是最直接的受害者，上天懲罰昏君，百姓也要無(wú)辜受過(guò)。此詩(shī)正道出了亂世人民的不幸。
全詩(shī)四言中雜以五言，便于表現激烈的情感，又顯得錯落有致。全詩(shī)以詩(shī)人憂(yōu)傷、孤獨、憤懣的情緒為主線(xiàn)，首尾貫串，一氣呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以魚(yú)在淺池終不免遭殃，喻亂世之人不論如何躲藏，也躲不過(guò)亡國之禍。還運用了對比手法，如詩(shī)的最后兩章說(shuō)，得勢之人有酒有菜，有屋有祿，朋黨往來(lái)，其樂(lè )融融；黎民百姓窮苦無(wú)依，備受天災人禍之苦�！佰烈痈蝗�，哀此惸獨”正像杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”一樣，表現了詩(shī)人的極大憤慨。
名家點(diǎn)評
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“賦也。此詩(shī)亦大夫所作。言霜降失節，不以其時(shí)，即使我心憂(yōu)傷矣。而造為奸偽之言，以惑群聽(tīng)者，又方甚大。然眾人莫以為憂(yōu)，故我獨憂(yōu)之，以至于病也�！薄吧臧阍唬骸吮妱t勝天，天定亦能勝人�！沙鲇诖��！�
明代孫鑛《評詩(shī)經(jīng)》：“是深悲極怨之調，新意層出，愈說(shuō)愈不能盡�！�
后世影響
此詩(shī)生動(dòng)、細致、準確地紀錄了兩千多年前生于亂世的正直的知識分子心靈的顫動(dòng)，感動(dòng)過(guò)后世無(wú)數的人，和《詩(shī)經(jīng)》中的其他一些政治詩(shī)一起為中華民族知識分子憂(yōu)國憂(yōu)民文學(xué)的傳統奠定了基礎。唐代杜甫《麗人行》《哀江頭》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等都直接揭露當朝天子，當是受此類(lèi)詩(shī)影響。
《小雅·正月》這類(lèi)詩(shī)對戰國時(shí)期愛(ài)國詩(shī)人屈原的影響也是很明顯的。將《小雅·正月》與《離騷》對照，可以看出它們都是黑暗社會(huì )現實(shí)下抒發(fā)憤世之情的產(chǎn)物，也都運用了比喻象征手法。比如：《正月》中以駕車(chē)喻治國，以秀苗特出喻賢臣，以林中薪木喻小人；《離騷》中以騎馬喻治國（“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路”），以美人香草喻賢者，以惡鳥(niǎo)臭木喻小人，其設喻之意相近。
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