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《詩(shī)經(jīng):載馳》全詩(shī)賞析

時(shí)間:2025-06-27 08:52:23 晶敏 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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《詩(shī)經(jīng):載馳》全詩(shī)賞析

  導語(yǔ):《詩(shī)經(jīng):載馳》道出一個(gè)問(wèn)題:在國難當頭之際,是坐以論道,前怕狼后怕虎,還是義無(wú)反顧,起來(lái)用行動(dòng)來(lái)拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態(tài),已在詩(shī)中作了披露。以下是小編整理分享的《詩(shī)經(jīng):載馳》全詩(shī)賞析,歡迎大家閱讀!

《詩(shī)經(jīng):載馳》全詩(shī)賞析

  《詩(shī)經(jīng):載馳》

  載馳載驅?zhuān)瑲w唁衛侯。

  驅馬悠悠,言至于漕。

  大夫跋涉,我心則憂(yōu)。

  既不我嘉,不能旋反。

  視爾不臧,我思不遠。

  既不我嘉,不能旋濟?

  視爾不臧,我思不閟。

  陟彼阿丘,言采其蝱。

  女子善懷,亦各有行。

  許人尤之,眾稚且狂。

  我行其野,芃芃其麥。

  控于大邦,誰(shuí)因誰(shuí)極?

  大夫君子,無(wú)我有尤。

  百爾所思,不如我所之。

  注釋?zhuān)?/strong>

  1、載:語(yǔ)氣詞,沒(méi)有實(shí)義。馳、驅?zhuān)很?chē)馬奔跑。

  2、唁:哀吊失國。

  3、漕:衛國的邑名。

  4、嘉:嘉許,贊成。

  5、旋反:返回。

  6、臧:善。

  7、濟:止,停止,阻止。

  8、悶:同“毖”,意思是謹慎。

  9、阿丘:一邊傾斜的山丘。

  10、蝱:藥名,貝母。

  11、善懷:多愁善感。

  12、行:道路。

  13、許人:許國的人。尤:怨恨,責備。

  14、蝱:同“稚”,幼稚?瘢河尥。

  15、芃芃:草木茂盛的樣子。

  16、控:告訴。

  17、因:親近,依靠。極:至,到。

  譯文:

  車(chē)馬疾馳快奔走,回國慰問(wèn)我衛侯。

  馬行歸途路悠悠,行旅匆匆到漕邑。

  大夫跋涉來(lái)追趕,我心哀傷又憂(yōu)愁。

  沒(méi)人贊成我赴衛,要我返回萬(wàn)不能。

  你們想法都不好,不是我思不深遠。

  沒(méi)人贊成我回衛,想要阻止也不能。

  你們想法都不好,不是我思不謹慎。

  登上高高的山岡,采集貝母解愁腸。

  女子多愁又善感,各人心里有主張。

  許國大夫責怪我,實(shí)在幼稚且張狂。

  我在郊野忙行駛,麥子繁盛又茂密。

  前往大國去求援,依靠誰(shuí)來(lái)幫我忙。

  許國大夫君子們,不要再把我責備。

  你們縱有百般計,也不如我親自去。

  賞析:

  許穆夫人是衛宣公之女,出嫁許穆公。眼見(jiàn)衛國覆亡,痛心疾首,前去吊唁,并力圖用行動(dòng)來(lái)拯救衛國。此舉遭到許國君臣的阻撓,許穆夫人在憂(yōu)憤之際寫(xiě)下了這首。

  詩(shī)中道出一個(gè)問(wèn)題:在國難當頭之際,是坐以論道,前怕狼后怕虎,還是義無(wú)反顧,起來(lái)用行動(dòng)來(lái)拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態(tài),已在詩(shī)中作了披露。

  危難之際總得有人挺胸而出,左思右想,瞻前顧后,總不如行動(dòng)有力、有效。行動(dòng)本身就是一種姿態(tài),一篇宣言。荊柯刺秦,抵得上千千萬(wàn)萬(wàn)在背后譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂,但行動(dòng)本身就為荊柯留下了一座紀念碑。

  不敢行動(dòng)的人可以找出一千條理由來(lái)為自己辯護,而所有理由大概出不了“我”的圈子,不外乎怕自己的壇壇罐罐被打爛了,怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢于行動(dòng)的一個(gè)前提就是要跳出“我”的圈子,要“忘我”、“無(wú)我”,然后才能無(wú)畏地行動(dòng)。行動(dòng)的代價(jià)不過(guò)就是犧牲一些個(gè)人的利益,以至于身家性命而已。腦袋掉了不過(guò)碗大個(gè)疤,二十年后便又是一條好漢。

  人說(shuō),自私是人的本性。人不為己,天誅地滅。而人自己又是什么? 我們來(lái)到世上、離開(kāi)世上,不都是赤條條的么?身外之物有什么不可舍去的呢?人固然要為自己,為自己吃飽穿暖居安,也為自己維護臉面和尊嚴。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之物束縛住了手腳,變成了它們的奴隸,自我實(shí)際上就已經(jīng)喪失了。

  敢于行動(dòng),既可以用來(lái)證明自我存在的價(jià)值,也可以用來(lái)維護某種道義;在維護道義的同時(shí),也就證明了自我存在的價(jià)值。在人同外部世界的關(guān)系之中,行動(dòng)是最高的命令。

  《詩(shī)經(jīng)·載馳》的作者與創(chuàng )作背景在歷史研究中具有重要意義,我將結合典籍記載與歷史背景進(jìn)行分析闡述。

  《載馳》一詩(shī)的作者是許穆夫人,她是中國文學(xué)史上見(jiàn)于記載的第一位女詩(shī)人 。許穆夫人是春秋時(shí)期衛國君主衛懿公的妹妹,因嫁給許國國君許穆公,故而被稱(chēng)為許穆夫人。

  其創(chuàng )作背景與當時(shí)衛國的重大變故緊密相關(guān)。據《左傳·閔公二年》記載,公元前660 年,北狄南侵,衛國因衛懿公昏庸無(wú)道,喜愛(ài)養鶴,荒廢國政,導致國力衰弱,在狄人的進(jìn)攻下,衛國軍隊幾乎全軍覆沒(méi),衛懿公也在戰爭中被殺,衛國都城被攻破,百姓流離失所,僅剩五千余人逃往漕邑暫時(shí)安居,史稱(chēng)“衛懿公好鶴亡國” 。許穆夫人得知祖國蒙難的消息后,心急如焚,不顧許國大臣的阻攔,毅然駕車(chē)奔赴漕邑吊唁,打算與兄長(cháng)衛戴公一起拯救衛國。但許國的大夫們卻一路追趕,對她進(jìn)行責難,認為她作為女子,不應如此干預國事。許穆夫人對這些許國大夫的行為極為憤慨,在這種悲憤交加的情緒下,她創(chuàng )作了《載馳》一詩(shī),詩(shī)中表達了她對祖國命運的深切憂(yōu)慮,以及想要拯救祖國的堅定決心和對許國大夫們目光短淺、自私自利行為的斥責 。

  整首詩(shī)情感真摯強烈,既展現了她對祖國的熱愛(ài)與眷戀,又體現出她卓越的政治遠見(jiàn)和愛(ài)國情懷,是中國古代詩(shī)歌中不可多得的佳作,對后世文學(xué)創(chuàng )作及女性意識覺(jué)醒有著(zhù)深遠的影響。

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