淺談賈島詩(shī)歌的盛唐氣格論文
長(cháng)期以來(lái)，人們對賈島詩(shī)歌中那些描繪窮愁潦倒的生活狀況、訴說(shuō)懷才不遇的怨憤心情一類(lèi)的作品表現出極大地關(guān)注，而相對忽略了浪仙其他特色與風(fēng)格的作品，以至于在對賈島做出總體評價(jià)時(shí)產(chǎn)生了較大的偏差。一提起賈島，映入腦海中的不是騎著(zhù)小驢推敲著(zhù)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的孤獨苦吟者，就是聯(lián)想到“鬢邊雖有絲，不堪織寒衣”的窮酸落魄相，要么就是因“歸吏封宵鑰，行蛇入古桐”一類(lèi)的僻澀詩(shī)句懷疑賈島心理或審美上出了什么問(wèn)題，再就是總有人不理解像這樣一個(gè)被后人視為行為怪異和性格孤僻的人怎么會(huì )寫(xiě)出“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安”或“十年磨一劍，霜刃未曾試”諸如此類(lèi)的詩(shī)句來(lái)。其實(shí)，這種偏見(jiàn)和誤解古已有之。晚唐司空圖說(shuō)賈島：“賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也�！� （《司空表圣文集》卷二《與李生論詩(shī)書(shū)》） 蘇東坡以“郊寒島瘦”論賈島，歐陽(yáng)修、嚴羽等人亦以“寒蟲(chóng)”、“蟲(chóng)吟草間”相譏斥�，F通行的幾本文學(xué)史和研究專(zhuān)著(zhù)談及賈島時(shí)的評價(jià)也大同小異，常以“僻澀寒瘦”、“奇險瘦硬”、“孤峭僻澀”、“荒涼寂寞”等詞語(yǔ)來(lái)概括賈島的詩(shī)風(fēng)。通觀(guān)賈島的作品，其實(shí)不僅題材各異，風(fēng)格也并不統一，所以用簡(jiǎn)單的印象和詞語(yǔ)進(jìn)行概括難免失之偏頗。在詩(shī)歌研究史中，對于那些特別有個(gè)性的詩(shī)人，人們往往過(guò)分關(guān)注于其個(gè)性特點(diǎn)而遺漏其余，研究賈島詩(shī)歌作品時(shí)也應當觀(guān)其全人全詩(shī)，尤其是要關(guān)注那些能夠擺脫時(shí)代的束縛、別具一格的部分，深入本體、知人論世地加以觀(guān)照，這樣我們就不難得到一個(gè)全面、真實(shí)而生動(dòng)的賈島。
許學(xué)夷曾描述了詩(shī)歌發(fā)展史中這樣一個(gè)現象：“初、盛、中、晚唐之詩(shī)，雖各不同，然亦間有初而類(lèi)盛、盛而類(lèi)中、中而類(lèi)晚者，亦間有晚而類(lèi)中、中而類(lèi)盛、盛而類(lèi)初者，要當論其大概耳�！� （《詩(shī)源辨體》卷一四） 這其實(shí)告訴我們特定時(shí)代與詩(shī)歌風(fēng)貌之間并不總是那么和諧一致，而這些不安分的音符恰恰就是詩(shī)歌發(fā)展史中的亮點(diǎn)所在。身處中晚唐之交的賈島也有類(lèi)似的表現，其中最引人注目的當屬其詩(shī)歌中具有開(kāi)闊境界的一類(lèi)作品，這類(lèi)詩(shī)歌是賈島詩(shī)集中璀璨的一頁(yè)，后人常以具有盛唐氣格對其進(jìn)行稱(chēng)譽(yù)。賈島詩(shī)中常有境界渾闊之詩(shī)句，如常被人稱(chēng)道的《憶江上吳處士》：“閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安。此地聚會(huì )夕，當時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端�！敝x榛評曰：“韓退之稱(chēng)賈島‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)’為佳句，未若‘秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安’氣象雄渾，大類(lèi)盛唐�！� （《四溟詩(shī)話(huà)》卷二） 明王世貞亦云：“置之盛唐，不復可別�！� （《藝苑卮言》卷四） 許學(xué)夷評曰：“賈島五言律雖多變體，然中如‘飄蓬多塞下’、‘歸騎雙旌遠’、‘數里聞寒水’、‘閩國揚帆去’四篇，尚有初、盛唐氣格，惜非完璧�！� （《詩(shī)源辨體》卷二五） 紀昀曰：“天骨開(kāi)張，而行以灝氣，浪仙有數之作�！� （《瀛奎律髓匯評》卷二六） 賈島之《送李騎曹》一詩(shī)亦有同工之妙�！皻w騎雙旌遠，歡生此別中。蕭關(guān)分磧路，嘶馬背寒鴻。朔色晴天北，河源落日東。賀蘭山頂草，時(shí)動(dòng)卷帆風(fēng)�！崩顟衙裨唬骸盁o(wú)此奇筆，如何匠得塞垣景出。此與王右丞‘大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓’有正變之分，而發(fā)難則顯同�！� （《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》“朔色”二句下評語(yǔ)） 整詩(shī)明朗開(kāi)闊，氣勢飛動(dòng)，而不失雄渾壯闊之感，較之右丞之作，境界不減，而蕭瑟凄涼之氣充斥其間，李君所謂正變，正當言此。李澤厚評論唐詩(shī)風(fēng)貌的變化時(shí)說(shuō)：“盛唐以其對事功的向往而有廣闊的眼界和博大的氣勢；中唐是退縮和蕭瑟，晚唐則以其對日常狹小生活的興致，而向詞過(guò)渡。這并非神秘的‘氣運’，而正是社會(huì )時(shí)代的變異發(fā)展所使然�！� （李澤厚《美 學(xué)三書(shū)》，安徽文藝出版社1999年版，第155頁(yè)） 但身處中晚唐之交賈島的這類(lèi)作品，蕭瑟誠然有之，但并不見(jiàn)退縮，反而具有盛唐詩(shī)歌之渾闊，顯然沒(méi)有完全受時(shí)勢與氣運通行規律的制約。又如《送杜秀才東游》：“東游誰(shuí)見(jiàn)待，盡室寄長(cháng)安。別后葉頻落，去程山已寒。大河風(fēng)色度，曠野燒煙殘。匣有青銅鏡，時(shí)將照鬢看�！焙笕苏摯嗽�(shī)時(shí)常稱(chēng)道其頷聯(lián)，謂之“清硬” （陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》） 、“次聯(lián)雄健，直追盛唐” （岳端《寒瘦集》） ，依我們看來(lái)，次聯(lián)清硬的確有之，但雄健卻無(wú)從談起，雄健一語(yǔ)當屬“大河風(fēng)色度，曠野燒煙殘”一聯(lián)，與前詩(shī)氣運如出一格。
盛唐氣象是詩(shī)歌史中一個(gè)近乎完美的豐碑，但隨著(zhù)時(shí)間的流逝和氣運的衰殘，其渾融完整的境界難以再現�！耙栽�(shī)名世，杰出于貞元、元和之后” （王遠《長(cháng)江縣賈島祠堂詩(shī)碑后序》） 的賈島能以少數篇章和只言片語(yǔ)觸及其間，已屬難能可貴，而賈島詩(shī)作中還有一些通篇渾成、氣勢流暢的作品，則更為人們所忽略。如《逢舊識》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無(wú)白發(fā)，走馬過(guò)黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數尺鐵重磨�！贝嗽�(shī)通篇一氣貫通，無(wú)殘破隙裂之痕，氣勢流動(dòng)，感情跌宕起伏，意氣風(fēng)發(fā)，讀之有朗健之感。又如《送李廓侍御劍南行營(yíng)》：“走馬從邊事，新恩受外臺。勇看雙節出，期破八蠻回。許國家無(wú)戀，盤(pán)江棧不摧。移軍刁斗逐，報捷劍門(mén)開(kāi)。角咽獼猴叫，鼙干霹靂來(lái)。去年西甸邑，猶滯佐時(shí)才�！碑斎�，賈島此類(lèi)通篇渾融、境界開(kāi)闊的詩(shī)歌具有一定的針對性，相對集中于送別友人赴邊的作品之中，此類(lèi)作品賈島往往寫(xiě)得感情激蕩，其中描寫(xiě)邊地特有風(fēng)光景致的篇章，尤為動(dòng)人心魄。如《送友人游塞》：“飄蓬多塞下，君見(jiàn)益潸然。迥磧沙銜日，長(cháng)河水接天。夜泉行客火，曉戍向京煙。少結相思恨，佳期芳草前�！辟Z島常借此送行之作抒發(fā)自己胸中的激憤，表達出對建功立業(yè)的渴望，因理想和現實(shí)的巨大落差，埋藏在其胸中的抑郁不平之氣借此而發(fā)為慷慨之音，氣盛而言宣，故能做到通篇渾成，一氣貫通，與其平日的冷漠與抑郁判若天壤。詩(shī)中所描寫(xiě)的邊塞景致也浸染其蒼涼壯闊的色彩，加之賈島特有的凄寒氛圍，顯得既雄壯又蒼勁。又如“火燒岡斷葦，風(fēng)卷雪平沙” （《送陳判官赴天德》） 、“連沙秋草薄，帶雪暮山開(kāi)” （《思游邊友人》） 、“邊日沉殘角，河關(guān)截夜城” （《送徐員外赴河中》） 、“云入漢天白，風(fēng)高巧黃” （《送友人如邊》） 等，均是融蒼涼于渾闊的寫(xiě)景佳句�！百Z浪仙，燕人，生寒苦地，故立心亦然�！� （方岳《深雪偶談》） 正因為賈島生于邊地，長(cháng)于邊地，對塞上景致在熟悉的感觀(guān)之上又加以深刻的體認，故景顯雄闊，意顯蒼涼，超人意表，與直白描繪和憑空想象自不可同日而語(yǔ)。
岑參在盛唐邊塞詩(shī)人中有“好奇”的特色，殷璠曰：“岑詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦造奇�！� （《河岳英靈集》卷中） 沈德潛曰：“岑詩(shī)能作奇語(yǔ)，尤長(cháng)于邊塞�！� （《唐詩(shī)別裁集》卷一） 岑參表現在描寫(xiě)邊塞風(fēng)光作品中之“奇”主要為奇彩絢麗、色澤明亮、氣韻靈動(dòng)。而賈島寫(xiě)邊塞之“奇”則充分體現出尚意的特色，景雖是實(shí)景但卻籠罩了一層濃厚的暮色與凄涼，色調凝重，景致蕭瑟，與其自身的心境和整個(gè)時(shí)代的陰暗色調顯得和諧一致。但賈島卻并不安于這種陰暗，他總是試圖打破這種沉寂的狀態(tài)，他以其特有的瘦硬和峭拔來(lái)肢解著(zhù)那漫天的昏暗，試圖以一種不和諧來(lái)改變這種現實(shí)，于是便形成了一種雄渾狀態(tài)下的支離、一種絢爛的生命色彩。如賈詩(shī)中對于燃燒狀態(tài)的表現就頗能反映這種特色�！盁痹谫Z島詩(shī)句中共出現十次，除了“開(kāi)醞舊燒罌”一句外，其余九句在詩(shī)歌意境的營(yíng)造中均起到關(guān)鍵性的作用，特別是用作動(dòng)詞的`七句，更表現出強烈的擴張力。如“山尋樵徑上，人到雪房遲。暮磬潭泉凍，荒林野燒移” （《送覺(jué)興上人歸中條山兼謁河中李司空》） 、“別后葉頻落，去程山已寒。大河風(fēng)色度，曠野燒煙殘” （《送杜秀才東游》） 、“樵人歸白屋，寒日下危峰。野火燒岡草，斷煙生石松” （《雪晴晚望》） 、“身暖蕉衣窄，天寒磧日斜�；馃龑鶖嗳�，風(fēng)卷雪平沙” （《送陳判官赴天德》） 、“夕陽(yáng)行帶月，酌水少留君。野地初燒草，荒山過(guò)雪云” （《送鄭少府》） ，我們觀(guān)察一下以上五首詩(shī)的背景特色便可以發(fā)現，賈島意圖要“燒”盡的是“雪房”、“凍潭”、“荒林”、“落葉”、“寒 山”、“白屋”、“寒日”、“危峰”、“岡草”、“寒天”、“沙恰�、“躲暋�、“風(fēng)雪”、“荒山”、“雪云”等一系列苦寒、蕭瑟、衰敗、蒼白、冷寂的意象，這些意象是賈島內心世界的外在表象，如果用這類(lèi)意象組成詩(shī)篇，境界無(wú)疑是苦寒凄涼的，但在賈島的內心深處，卻并不安于這樣的現狀，于是表現在詩(shī)歌中便有了燃燒的欲望，它代表一種追求、一種熱度、一種張力，它是一種抗爭、一種破壞力，表現在形象上是生動(dòng)的，表現在色彩上是絢麗的，正因為有了燒的意象，沉寂的壓抑才被打破，生命的力量才開(kāi)始彰顯，剛健與奇麗才得以迸發(fā)，雄奇壯闊的境界方得以力的支撐。
像以上這些近于盛唐之力與美之境界，賈島或能以間道偶爾到之，但究竟不是賈島的本色，在營(yíng)建闊大奇麗的意境美方面，賈島自有賈島的擅場(chǎng)。如《馬戴居華山因寄》：“玉女洗頭盆，孤高不可言。瀑流蓮岳頂，河注華山根。絕雀林藏鶻，無(wú)人境有猿。秋蟾才過(guò)雨，石上古松門(mén)�！崩顟衙裨唬骸岸渲睂�(xiě)得奇絕，真大法力�！� （《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》“瀑流”二句下評語(yǔ)） 紀昀曰：“無(wú)深意而自然高爽，此由氣格不同�！� （《瀛奎律髓匯評》卷二三） 頷聯(lián)有一種飛流直下的氣勢，中流砥柱的力度。又《送厲宗上人》：“擁策背岷峨，終南雨雪和。漱泉秋鶴至，禪樹(shù)夜猿過(guò)。高頂白云盡，前山黃葉多。曾吟廬岳上，月動(dòng)九江波�！迸c前詩(shī)一樣，賈島深諳動(dòng)靜、高下、開(kāi)合、收放的映襯之法，此詩(shī)首聯(lián)開(kāi)頷聯(lián)合，頷聯(lián)收頸聯(lián)放，尾聯(lián)闊大充滿(mǎn)動(dòng)感，整篇從視覺(jué)上有高下遠近的錯落，從聽(tīng)覺(jué)上有囂靜之別，故顯得跌宕生動(dòng)。又《寄朱錫珪》：“遠泊與誰(shuí)同，來(lái)從古木中。長(cháng)江人釣月，曠野火燒風(fēng)。夢(mèng)澤吞楚大，閩山扼海叢。此時(shí)檣底水，濤起屈原通�！贝嗽�(shī)能充分體現賈島尚意的特色，賈島詩(shī)常從體認中來(lái)，所寫(xiě)之景并非盛唐詩(shī)人那種對自然或沉浸或相融的描繪，亦即賈詩(shī)在寫(xiě)景中少了情的因素，而采取遠觀(guān)的態(tài)度對所描繪的景致進(jìn)行意念上的再加工，使之符合某種特殊的審美體驗，使讀者可以對其進(jìn)行直接的審美觀(guān)照，進(jìn)而獲得超人意表的審美感受�！伴L(cháng)江人釣月，曠野火燒風(fēng)。夢(mèng)澤吞楚大，閩山扼海叢�！闭沁@樣一種由體驗而生成的意境美。方岳云：“（島）誠不欲以才力氣勢，掩奪情性，特于事理物態(tài)，毫忽體認。深者寂入仙源，峻者迥出靈岳�！� （《深雪偶談》） 其他如“山川明已久，河漢沒(méi)無(wú)余。遠近涯寥廓，高低中太虛” （《登樓》） 、“寥落關(guān)河暮，霜風(fēng)樹(shù)葉低。遠天垂地外，寒日下峰西” （《秋暮寄友人》） 等，賈島營(yíng)建開(kāi)闊境界的詩(shī)作中之景聯(lián)大多都具有這個(gè)特色。
嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評》中說(shuō)：“盛唐人詩(shī)，亦有一二濫觴晚唐者，晚唐人詩(shī)，亦有一二可入盛唐者，要當論其大概耳�！辟Z島還是那個(gè)中晚唐之交的賈島，但其那些具有盛唐氣格的作品卻令后人耳目一新，帶給人對盛世流風(fēng)的追憶。雖然秋風(fēng)襲來(lái)，總體的衰澀無(wú)從阻擋，但正如同嚴霜中的紅葉、清寒中的暖日一般，從賈島這些具有渾闊境界的詩(shī)篇或聯(lián)句中人們往往可以依稀感受到那個(gè)消逝未久的大唐盛世的縷縷聲息。
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