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《病起書(shū)懷》詩(shī)歌賞析
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都接觸過(guò)詩(shī)歌吧，詩(shī)歌能使人們自然而然地受到語(yǔ)言的觸動(dòng)。詩(shī)歌的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《病起書(shū)懷》詩(shī)歌賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
注釋?zhuān)?/strong>
江干：江邊。
闔棺：蓋棺。
廟社：宗廟社稷，指國家朝廷。
和鑾：天子的車(chē)駕。
譯文：
病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠離京城，客居江干。
雖然職位低微，卻從未敢忘記憂(yōu)慮國事，(人)要死后才能蓋棺定論的。
(期望)天地神靈佑護國家社稷，北方父老都在企盼著(zhù)君主(出征)。
《出師表》傳世之作，忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還在挑燈細細品讀。
作者簡(jiǎn)介：
陸游(1125—1210)，字務(wù)觀(guān)，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著(zhù)名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國思想熏陶，高宗時(shí)應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創(chuàng )作詩(shī)歌今存九千多首，內容極為豐富。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
賞析
這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結束，所表現的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩(shī)表達了詩(shī)人的愛(ài)國情懷以及憂(yōu)國憂(yōu)民之心。
起句兩句“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫(xiě)照“紗帽寬”，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫(xiě)出了現實(shí)，縱使有滿(mǎn)腔報國之志，也只能身處江湖之遠，客居江邊，無(wú)力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。
三四句“位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂(yōu)國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責“意思相近，它的主旨就是熱愛(ài)祖國。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國的赤子之心。正因為詩(shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅信歷史是公正的，是一定會(huì )對一個(gè)人做出恰如其分的評價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國家的大事為己任。
五六句“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對國家政局的憂(yōu)慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使過(guò)大民眾脫離戰火，安樂(lè )昌盛。
最后兩句“出師一表通今古，夜半挑燈更細看”采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國情懷，可收復河山對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。
此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷，表現了中華子民熱愛(ài)祖國的偉大精神，揭示了百姓與國家的血肉關(guān)系�！拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國”這一傳世警句，是詩(shī)人內心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代愛(ài)國志士愛(ài)國之心的真實(shí)寫(xiě)照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著(zhù)深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對前途仍然充滿(mǎn)著(zhù)希望。
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