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愛(ài)國古詩(shī)《病起書(shū)懷》賞析

時(shí)間:2023-08-10 13:25:28 煒玲 古詩(shī) 我要投稿
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愛(ài)國古詩(shī)《病起書(shū)懷》賞析

  《病起書(shū)懷》為宋代詩(shī)人陸游被免官后于淳熙三年(1176年)四月在成都所作的詩(shī)作。這首詩(shī)從衰病起筆,以挑燈夜讀《出師表》結束,所表現的是百折不撓的精神。下面是小編為你整理的愛(ài)國古詩(shī)《病起書(shū)懷》賞析,希望對你有幫助!

愛(ài)國古詩(shī)《病起書(shū)懷》賞析

  病起書(shū)懷

  宋代:陸游

  病骨支離紗帽寬,孤臣萬(wàn)里客江干。

  位卑未敢忘憂(yōu)國,事定猶須待闔棺。

  天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。

  出師一表通今古,夜半挑燈更細看。

  譯文

  病體虛弱消瘦,以致頭上的紗帽也顯得寬大了,孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。

  雖然職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國事,但若想實(shí)現統一理想,只有死后才能蓋棺定論。

  希望天地神靈保佑國家社稷,北方百姓都在日夜企盼著(zhù)君主御駕親征收復失落的河山。

  諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳,深夜難眠,還是挑燈細細品讀吧。

  注釋

 、挪∑穑翰∮。

 、撇」牵褐付嗖∈輷p的身軀。支離:憔悴;衰疲。

 、枪鲁迹汗铝o(wú)助或不受重用的遠臣。江干:江邊;江岸。

 、韧鼞n(yōu):忘卻憂(yōu)慮。

 、申H(hé )棺:指死亡,詩(shī)中意指:蓋棺定論。

 、蕪R社:宗廟和社稷,以喻國家。

 、司┤A:京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地,故稱(chēng)。 和鑾(luán):同“ 和鸞 ”。古代車(chē)上的鈴鐺。掛在車(chē)前橫木上稱(chēng)“和”,掛在軛首或車(chē)架上稱(chēng)“鑾”。詩(shī)中代指“君主御駕親征,收復祖國河山”的美好景象。

 、坛鰩熞槐恚褐溉龂鴷r(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

 、吞魺簦簱軇(dòng)燈火,點(diǎn)燈。亦指在燈下。

  賞析

  《病起書(shū)懷》載于《劍南詩(shī)稿》,此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷,表現了中華子民熱愛(ài)祖國的偉大精神,揭示了百姓與國家的血肉關(guān)系!拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國”這一傳世警句,是詩(shī)人內心的真實(shí)寫(xiě)照,也是歷代愛(ài)國志士愛(ài)國之心的真實(shí)寫(xiě)照,這也是它能歷盡滄桑,歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折,壯志難酬,而年已老大,自然有著(zhù)深深的慨嘆和感傷;但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定,表明詩(shī)人對前途仍然充滿(mǎn)著(zhù)希望。

  首聯(lián)“病骨支離紗帽寬,孤臣萬(wàn)里客江干”。敘事、點(diǎn)題,是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫(xiě)照“紗帽寬”,一語(yǔ)雙關(guān),既言其病后瘦損,故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意,寫(xiě)出了現實(shí),縱使有滿(mǎn)腔報國之志,也只能身處江湖之遠,客居江邊,無(wú)力回天,心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。

  頷聯(lián)“位卑未敢忘憂(yōu)國,事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘憂(yōu)國”同顧炎武的“天下興亡,匹夫有責“意思相近,它的主旨就是熱愛(ài)祖國。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國的赤子之心。正因為詩(shī)人光明磊落、心地坦蕩,所以他對暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅信歷史是公正的,是一定會(huì )對一個(gè)人做出恰如其分的評價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷,而是以國家的大事為己任。

  頸聯(lián)“天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾”。宕開(kāi)一筆,抒寫(xiě)了對國家政局的憂(yōu)慮同時(shí)呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望:但愿天地神靈扶持國家,使過(guò)大民眾脫離戰火,安樂(lè )昌盛。

  尾聯(lián)“出師一表通今古,夜半挑燈更細看”。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國情懷,可收復河山對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作,希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

  創(chuàng )作背景

  《病起書(shū)懷》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陸游時(shí)年五十二歲。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍為國擔憂(yōu),為了表現要效法諸葛亮北伐,統一中國的決心,挑燈夜讀《出師表》,揮筆潑墨,寫(xiě)下此詩(shī),“位卑”句成為后世許多憂(yōu)國憂(yōu)民的寒素之士用以自警自勵的名言。

  作者簡(jiǎn)介

  陸游(1125年—1210年),字務(wù)觀(guān),號放翁,漢族,越州山陰(今紹興)人,

  南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國思想的熏陶。乾道七年(1171年),投身軍旅,任職于南鄭幕府。次年,幕府解散,陸游奉詔入蜀,與范成大相知。嘉泰二年(1202年),主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》,至寶章閣待制。書(shū)成后,陸游長(cháng)期蟄居山陰,嘉定二年(1210年)與世長(cháng)辭留絕筆《示兒》。陸游筆耕不輟,詩(shī)詞文有很高成就,詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹嚴,兼具李白的雄奇與杜甫的沉郁悲涼,尤以飽含愛(ài)國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才,他的《南唐書(shū)》,“簡(jiǎn)核有法”,史評色彩鮮明,具有很高的史料價(jià)值。

  人物生平

  家世背景

  陸游

  陸游是越州山陰(今浙江紹興)人。他出身名門(mén)望族、江南藏書(shū)世家。高祖陸軫是宋真宗大中祥符年間進(jìn)士,官至吏部郎中;祖父陸佃,師從王安石,精通經(jīng)學(xué),官至尚書(shū)右丞,所著(zhù)《春秋后傳》《爾雅新義》等是陸氏家學(xué)的重要典籍;父親陸宰,通詩(shī)文、有節操,北宋末年曾任京西路轉運副使。

  宣和七年(1125年)十月十七日,陸宰奉詔入朝述職,偕夫人唐氏由水路進(jìn)京,于淮河舟上喜得第三子,取名陸游。同年冬,金兵南下,并于靖康二年(1127年)攻破汴京(今河南省開(kāi)封市),北宋滅亡(靖康之恥),陸宰遂攜家眷南遷山陰(今浙江紹興)。建炎三年(1129年),金兵渡江南侵,宋高宗率臣僚南逃,陸宰改奔東陽(yáng),家境才開(kāi)始逐步安定下來(lái),時(shí)陸游年僅四歲。

  陸游出生于兩宋之交,成長(cháng)在偏安的南宋,民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離,給他幼小的心靈帶來(lái)了不可磨滅的印記。

  初入仕途

  陸游自幼聰慧過(guò)人,先后師從毛德昭、韓有功、陸彥遠等人,十二歲即能為詩(shī)作文,因長(cháng)輩有功,以恩蔭被授予登仕郎之職。

  紹興二十三年(1153年),陸游進(jìn)京臨安(今浙江省杭州市)參加鎖廳考試(現任官員及恩蔭子弟的進(jìn)士考試),主考官陳子茂閱卷后取為第一,因秦檜的孫子秦塤位居陸游名下,秦檜大怒,欲降罪主考。次年(1154年),陸游參加禮部考試,秦檜指示主考官不得錄取陸游。從此陸游被秦檜嫉恨,仕途不暢。

  紹興二十五年(1155年),秦檜病逝,陸游初入仕途,任福州寧德縣主簿,不久,調入京師,任敕令所刪定官。陸游進(jìn)入朝中后,應詔上策,進(jìn)言“非宗室外戚,即使有功,也不應隨意封加王爵”;高宗酷愛(ài)珍稀玩物,陸游認為“虧損圣德”,建議皇帝嚴于律己。紹興三十一年(1161年),陸游以楊存中掌握禁軍過(guò)久,權威日盛,多有不便,進(jìn)諫罷免楊存中,高宗采納,降楊存中為太傅、醴泉觀(guān)使,升陸游為大理寺司直兼宗正簿,負責司法工作。

  北伐獻策

  陸游西安石刻像

  紹興三十二年(1162年),宋孝宗趙昚即位,任命陸游為樞密院編修官,賜進(jìn)士出身。陸游上疏,建議整飭吏治軍紀、固守江淮、徐圖中原。時(shí)孝宗在宮中取樂(lè ),并未重視,陸游得知后告訴大臣張燾。張燾入宮質(zhì)問(wèn),孝宗遂罷陸游為鎮江府通判。

  隆興元年(1163年),宋孝宗以張浚為都督,主持北伐。陸游上書(shū)張浚,建議早定長(cháng)遠之計,勿輕率出兵。張浚派大將李顯忠、邵宏淵領(lǐng)兵出擊,收復靈壁、虹縣,進(jìn)據符離,因李邵不睦,宋軍大。ǚx之戰),偏安之論隨即甚囂塵上。張浚上疏領(lǐng)罪,被貶為江淮宣撫使。

  隆興二年(1164年)春,陸游在鎮江任上結識張浚,獻策出師北伐,張浚贊揚為“志在恢復”。四月,“隆興和議”將簽成,陸游上書(shū)東西兩府,進(jìn)言說(shuō):“江東之地,自吳國以來(lái),莫不以建康為都城。臨安頻臨大海,運糧不便,且易受意外襲擊,皇上駐扎臨安,只能作為權宜之計。合約簽訂之后,皇上應駐扎建康、臨安,金朝來(lái)使,或到臨安、或到建康,這樣以來(lái),可以爭取時(shí)間建都立國,而不令金朝生疑!睍r(shí)龍大淵、曾覿掌權,陸游就對樞密使張燾說(shuō):“曾覿、龍大淵利用職權,廣結私黨,迷惑朝廷,今日不除,后患無(wú)窮!睆垹c聞言奏報朝廷,孝宗大怒,貶陸游為建康府通判。

  乾道元年(1165年),陸游調任隆興府通判。有人進(jìn)言陸游“結交諫官、鼓唱是非,力說(shuō)張浚用兵”,朝廷即罷免了陸游的官職。

  軍僚幕府

  陸游

  乾道五年(1169年)十二月,朝廷征召已賦閑四年的陸游,任為夔州通判,主管學(xué)事兼管內勸農事,陸游攜家眷由山陰逆流而上,采擷沿路風(fēng)土民情,作《入蜀記》。

  乾道七年(1171年),王炎宣撫川、陜,駐軍南鄭,召陸游為干辦公事,陸游得書(shū)甚為欣喜,只身前往南鄭,與張季長(cháng)、閻蒼舒、范西叔、高子長(cháng)等十余人同在南鄭幕府任職。王炎委托陸游草擬驅逐金人、收復中原的戰略計劃,陸游作《平戎策》,提出“收復中原必須先取長(cháng)安,取長(cháng)安必須先取隴右;積蓄糧食、訓練士兵,有力量就進(jìn)攻,沒(méi)力量就固守”。

  陸游到王炎的軍幕后,常到駱谷口,仙人原,定軍山等前方據點(diǎn)和戰略要塞,并到大散關(guān)巡邏。時(shí)吳璘之子吳挺代父掌兵,驕傲放縱、多次因微小過(guò)失殺人,王炎不敢得罪。陸游建議用吳玠之子吳拱代替吳挺掌管兵權。王炎認為“吳拱膽怯、缺少智謀,遇到敵人必敗”,陸游反駁說(shuō):“吳挺遇敵,又怎能保證他不?如果吳挺立有戰功,更難駕馭!敝另n侂胄北伐時(shí),吳挺之子吳曦叛敵,陸游的話(huà)果然得到驗證。

  十月,朝廷否決北伐計劃的《平戎策》,調王炎回京,幕府解散,出師北伐的計劃也毀于一旦,陸游感到無(wú)比的憂(yōu)傷。大散關(guān)一帶的軍旅生活,是陸游一生中唯一的一次親臨抗金前線(xiàn)、力圖實(shí)現愛(ài)國之志的軍事實(shí)踐,這段生活雖只有八個(gè)月,卻給他留下了終生難忘的記憶。

  蜀中生涯

  乾道八年(1172年),陸游被任為成都府路安撫司參議官,官職清閑,陸游騎驢入川,頗不得志。次年,改任蜀州通判;五月,經(jīng)四川宣撫使虞允文舉薦,陸游又改調嘉州通判。

  淳熙元年(1174年)二月,虞允文病逝,陸游又調回蜀州通判。再任蜀州期間,陸游深入考察地方風(fēng)土民情,并先后造訪(fǎng)翠圍院、白塔院、大明寺等當地名勝,愈發(fā)愛(ài)上了這塊天府之地,并萌發(fā)出“終焉于斯”的念頭。

  三月,參知政事鄭聞以資政殿大學(xué)士出任四川宣撫使,陸游大膽上書(shū),建議出師北伐,收復失地,未被采納。五月,陸游主持州考,楊鑒奪得第一名,取得參加秋試的資格,陸游寫(xiě)詩(shī)以資鼓勵。八月,陸游在蜀州閱兵,作《蜀州大閱》,抨擊南宋養兵不用、茍且偷安。十月,陸游又被派到榮州代理州事。

  淳熙二年(1175年),范成大由桂林調至成都,任四川制置使,舉薦陸游為錦城參議。范成大統帥蜀州,陸游為參議官,二人以文會(huì )友,成莫逆之交。南宋主和勢力詆毀陸游“不拘禮法”、“燕飲頹放”,范成大迫于壓力,將陸游免職。陸游就在杜甫草堂附近浣花溪畔開(kāi)辟菜園,躬耕于蜀州。

  淳熙三年(1176年),為回應主和派攻擊他“頹放”、“狂放”,陸游自號“放翁”,進(jìn)行反擊。六月,陸游奉命主管臺州桐柏山崇道觀(guān),以“祠祿”維持家人生計。淳熙四年(1177年)六月,范成大奉召還京,陸游送至眉州,懇請范成大回朝后勸皇帝“先取關(guān)中次河北”、“早為神州清虜塵”。

  宦海浮沉

  淳熙五年(1178年),陸游詩(shī)名日盛,受到孝宗召見(jiàn),先后任命為福州、江西提舉常平茶鹽公事。

  淳熙六年(1179年)秋,陸游被任為江西常平提舉,主管糧倉、水利事宜。次年,江西水災,陸游號令各郡開(kāi)倉放糧,并親自“榜舟發(fā)粟”。同時(shí)上奏朝廷告急,請求開(kāi)常平倉賑災。十一月,陸游奉詔返京,給事中趙汝愚借機彈劾陸游“不自檢飭、所為多越于規矩”,陸游忿然辭官,重回山陰。

  淳熙十三年(1186年),陸游閑居山陰五年之后,朝廷才重新起用他為嚴州知州。陸游入京向孝宗辭行,時(shí)陸游詩(shī)名大勝,孝宗于延和殿勉勵陸游說(shuō):“嚴陵山青水美,公事之余,卿可前往游覽賦詠!标懹卧趪乐萑紊,“重賜蠲放,廣行賑恤”,深得百姓愛(ài)戴。閑暇之余,陸游整理舊作,命名為《劍南詩(shī)稿》。

  淳熙十五年(1188年)七月,陸游任滿(mǎn),朝廷升為軍器少監,掌管兵器制造與修繕,再次進(jìn)入京師。

  淳熙十六年(1189年)二月,孝宗禪位于趙惇(宋光宗),陸游上疏,提出治理國家、完成北伐的系統意見(jiàn),建議“減輕賦稅、懲貪抑豪”;“繕修兵備、搜拔人才”,“力圖大計”,以恢復中原。

  紹熙元年(1190年),陸游升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官,再次進(jìn)言光宗廣開(kāi)言路、慎獨多思,并勸告光宗帶頭節儉,以尚風(fēng)化。由于陸游“喜論恢復”,諫議大夫何澹彈劾陸游之議“不合時(shí)宜”,主和派也群起攻之,朝廷最終以“嘲詠風(fēng)月”為名將其削職罷官。陸游再次離開(kāi)京師,悲憤不已,自題住宅為“風(fēng)月軒”。

  嘉泰二年(1202年),陸游被罷官十三年后,朝廷詔陸游入京,擔任同修國史、實(shí)錄院同修撰一職,主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》,并免去上朝請安之禮,不久陸游兼任秘書(shū)監。

  編修國史其間,因韓侂胄主張北伐,陸游大力贊揚和支持,給予種種合作,并應韓侂胄之請,為其作記題詩(shī),勉勵韓侂胄抗擊外侮,為國立功。

  嘉泰三年(1203年)四月,國史編撰完成,寧宗升陸游為寶章閣待制,陸游遂以此致仕,時(shí)年七十九歲。

  臨終示兒

  嘉泰三年(1203年)五月,陸游回到山陰,浙東安撫使兼紹興知府辛棄疾拜訪(fǎng)陸游,二人促膝長(cháng)談,共論國事。辛棄疾見(jiàn)陸游住宅簡(jiǎn)陋,多次提出幫他構筑田舍,都被陸游拒絕。

  嘉泰四年(1204年),辛棄疾奉召入朝,陸游作詩(shī)送別,勉勵他為國效命,協(xié)助韓侂胄謹慎用兵,早日實(shí)現復國大計。

  開(kāi)禧二年(1206年),韓侂胄請寧宗下詔,出兵北伐,陸游聞?dòng),欣喜若狂。宋軍準備充分,出師順利,先后收復泗州、華州等地。但韓侂胄用人失察,吳曦等里通金朝,按兵不動(dòng),圖謀割據。陸游詩(shī)翰多次催促,吳曦不理。不久,西線(xiàn)吳曦叛變,東線(xiàn)丘崈主和,韓侂胄日益陷于孤立。

  開(kāi)禧三年(1207年)十一月,史彌遠發(fā)動(dòng)政變,誅殺韓侂胄,遣使攜其頭往金國,訂下“嘉定和議”,北伐宣告徹底失敗。陸游聽(tīng)到這些不幸的消息,悲痛萬(wàn)分。

  嘉定二年(1209年)秋,陸游憂(yōu)憤成疾,入冬后,病情日重,遂臥床不起。十二月二十九日(1210年1月26日),陸游與世長(cháng)辭,享年八十五歲。臨終之際,陸游留下絕筆《示兒》作為遺囑:“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁!

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