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三字經(jīng)詳解：如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
“如負薪”的典故，說(shuō)的是漢武帝時(shí)代，官拜會(huì )稽郡太守的朱買(mǎi)臣。下面是小編為大家整理的三字經(jīng)詳解：如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。一起來(lái)看看吧！
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
《漢 書(shū)朱買(mǎi)臣傳》記載：“朱買(mǎi)臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)。常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔束薪行且誦書(shū)。其妻亦負載相隨，數止買(mǎi)臣毋歌謳道中。買(mǎi) 臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：‘我年五十當富貴，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴報汝功�！揄Ｅ唬骸绻�，終餓死溝中耳，何能富貴?’買(mǎi) 臣不能留，即聽(tīng)去。其后買(mǎi)臣獨行歌道中，負薪墓間”。
朱買(mǎi)臣未仕前，住在蘇州城西穹窿山麓，因家貧又好讀書(shū)，不得不靠賣(mài)薪度日。每次賣(mài)柴，他都是且行且誦古書(shū)，怡然自得。妻子崔氏見(jiàn)了，覺(jué)得很丟人，跟他鬧離婚。朱買(mǎi)臣勸說(shuō)妻子：“我年五十當富貴，現己逾四十，俟吾富貴，當報汝功”。崔氏再也熬不下去了，就改嫁他人而去。
其后，經(jīng)同鄉嚴助推薦，朱買(mǎi)臣為漢武帝“說(shuō)春秋，言楚詞”，武帝大悅，封朱買(mǎi)臣為中大夫、文學(xué)侍從。朱買(mǎi)臣曾為武帝征伐東越出謀劃策，后官至會(huì )稽太守。
朱買(mǎi)臣至會(huì )稽任太守時(shí)，“入吳界，見(jiàn)其故妻、妻夫治道”，就停車(chē)帶回太守府中，供他們食宿。其妻十分差愧，自縊而死。元代有無(wú)名氏《朱太守風(fēng)雪漁樵記》的雜劇，講的就是朱買(mǎi)臣的故事。
今天，蘇州穹窿山東銅嶺下有一塊高大的盤(pán)石，相傳為朱買(mǎi)臣昔時(shí)的讀書(shū)處，又稱(chēng)“讀書(shū)臺”。山上的拈花寺，相傳為朱買(mǎi)臣故居的遺址。
漢元鼎二年(公元前115年)朱買(mǎi)臣因彈劾御史大夫張湯不實(shí)，武帝怒而將其處死。
“如掛角”的典故，說(shuō)的是隋朝的李密，他曾做過(guò)瓦岡山反隋義軍的首領(lǐng)。
李 密，字法主，京兆長(cháng)安人，祖籍遼東襄平(今遼寧遼陽(yáng)南)，祖上是北周和隋朝的貴族。李密少年時(shí)候，曾在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時(shí)候， 左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的職。李密并不懊喪，回家后發(fā)憤讀書(shū)，因其以替人放牛為生，故此常坐在牛背上讀書(shū)。
有一次，李密聽(tīng)說(shuō)緱山有一位名士包愷，就前去向他求學(xué)。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著(zhù)用蒲草編的墊子，牛角上掛著(zhù)一部《漢書(shū)》。李密一邊趕路一邊讀 《漢書(shū)》中的《項羽傳》，正巧越國公楊素騎著(zhù)快馬從后面趕上來(lái)，勒住馬贊揚他，“這么勤奮的書(shū)生真是少見(jiàn)!”李密一看是越國公，趕緊從牛背上跳下來(lái)行禮。 這就是《新唐書(shū)?李密傳》記載：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀�！�
李密談吐不俗，深深吸引了楊素�；丶乙院�，楊素對兒子楊玄感說(shuō)：“我看李密這個(gè)人的學(xué)識、才能，比你們幾兄弟強得多，將來(lái)你們有什么事，可以找他商量�！�
大業(yè)九年(公元613年)李密參與楊玄感起兵反隋，楊玄感兵敗被殺，李密逃亡，后加入瓦崗軍，人稱(chēng)魏王。李密發(fā)布討伐隋煬帝的檄文，數說(shuō)楊廣的十大罪狀， 其中有“罄南山之竹，書(shū)罪未窮;決東海之波，流惡難盡”的話(huà)。意思是，用盡南山的竹子作竹簡(jiǎn)，也寫(xiě)不完他的罪行;決開(kāi)東海的水，也洗不盡他的罪惡，為后世 留下了“罄竹難書(shū)”的成語(yǔ)。
【注釋】①負薪：“負”即背。指漢朝的朱買(mǎi)臣，家貧如洗，靠打柴為生。他很想讀書(shū)，但上不起學(xué)，于是他一面打柴，一面讀書(shū)。在山上打柴時(shí)，他抽空在樹(shù)林里面讀書(shū)，挑柴回家時(shí)，就把書(shū)掛在柴擔上讀。②掛角：指隋朝時(shí)候的李密，他上不起學(xué)，替人家放牛，就把書(shū)捆好掛在牛角上，放牛時(shí)拿本書(shū)騎在牛背上讀。③卓：非常優(yōu)秀，超出一般。
【譯文】像負薪的朱買(mǎi)臣和掛角的李密一樣，他們雖然身體勞累，卻仍然苦苦堅持讀書(shū)，后來(lái)都成為很出色的人。
【評說(shuō)】朱買(mǎi)臣和李密，一個(gè)打柴一個(gè)放牛，雖然生活都非常貧苦，但能利用勞動(dòng)的空閑時(shí)間抓緊讀書(shū)學(xué)習，在學(xué)業(yè)上獲得了優(yōu)異的成績(jì)，成了有知識、有才能的杰出人物。從這里，我們倒是可以得到一個(gè)啟示：在當代大學(xué)生中大力提倡勤工儉學(xué)，即一面學(xué)習，一面利用課余和假期的時(shí)間去從事各種有益的勞動(dòng)。這種方式，不僅可以通過(guò)獲得勞動(dòng)報酬補貼學(xué)習費用，改善自己的生活和學(xué)習條件，而且對年輕人在性格、心理和意志上也是一種極好的鍛煉。
【拓展】
三字經(jīng)作者
《三字經(jīng)》共一千多字，內容卻包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅，有英文、法文、俄文譯本。雖然不斷被后人增補刪減，正說(shuō)明其不朽的價(jià)值。古來(lái)被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”、“千古一奇書(shū)”，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。
《三字經(jīng)》其書(shū)作者說(shuō)法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語(yǔ)》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；二、清代邵晉涵詩(shī)：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰�！睋艘詾椤度纸�(jīng)》為明代黎貞撰；三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說(shuō)；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也�！鼻宕R興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀�！倍济鞔_認為《三字經(jīng)》是王應麟所撰。一般來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》作者應為王應麟。
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數后代學(xué)者傾向的觀(guān)點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì )經(jīng)史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著(zhù)中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，為了體現時(shí)代變遷，各朝代都有人對《三字經(jīng)》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話(huà)。
版本變化
《三字經(jīng)》是宋朝王應麟（存疑）先生所作，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)如同唱兒歌，用來(lái)教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書(shū)內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，成為歷朝歷代最重要的童蒙養正教材之一。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，在《三字經(jīng)》的內容上，不同歷史時(shí)期皆有所修改或增加。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本。并出現相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補三字經(jīng)》、《節增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著(zhù)名學(xué)者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個(gè)世紀以來(lái)流傳最廣的版本。
2008年我國新修訂了《三字經(jīng)》，由許嘉璐、茍天林擔任總顧問(wèn)，著(zhù)名學(xué)者傅璇琮擔任主編，增加修改49處，修改內容占原文10%，雖然只有1476字，可謂精品，無(wú)論就內容還是就表述形式，都保持其傳統文化特色，可謂“修舊如舊”，體現其高度的傳統性。
美中不足的是傳統版《三字經(jīng)》一是記史最全的也只到辛亥革命，二是對四大發(fā)明等內容只字未提，因此，又將1995年廣東教育出版社的《新三字經(jīng)》附后，聊作補充。
1949年后，又對《三字經(jīng)》進(jìn)行修訂。主要涉及一些民族史觀(guān)內容的修訂。如：
1。關(guān)于元代歷史的“蒞中國，兼戎狄，九十年，國祚廢�！备臑椤拜泩D廣，超前代，九十年，國祚廢�！�
2。關(guān)于清代歷史的“清順治，據神京。至十傳，宣統遜。舉總統，共和成。復漢土，民國興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰�！备臑椤扒迨雷�，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jì)夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統弱，傳九帝，滿(mǎn)清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國。古今史，全在茲，載治亂，知興衰�！�
3。另外對網(wǎng)絡(luò )流行的2008年版中錯字和錯音進(jìn)行了糾正，如“北元魏，分東西。宇文周，與高齊”句中的“與”字，因其繁體與“興”字極為相似，誤為“興”；“斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終”句中的“齊衰”標準讀音應為zī cuī，而網(wǎng)絡(luò )流行的2008年版中錯為qí 。
2008年修訂本《三字經(jīng)》
2008年修訂本《三字經(jīng)》共計1476字，是以明朝趙南星本為底本，修改、調整之處共計49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、賀興思、章太炎本。并對修改和調整的字句都在注釋中說(shuō)明了依據或理由，同時(shí)，重新對全文作了詳細的注釋。除了一般詞句詮釋外，還對一些典故、人事注明了出處，做出了全面的闡釋。另外，修訂組還以三字韻的形式來(lái)對本次修訂工程作一個(gè)總結：下錄者，三字經(jīng)。七百年，廣流行。撰此經(jīng)，王應麟。宋末人，生于鄞。為勸學(xué)，多警言。講形式，眾樂(lè )見(jiàn)。元以降，學(xué)人補。章太炎，最顯目。舊時(shí)書(shū)，有局限。古文化，古理念�，F社會(huì )，認知變。新風(fēng)尚，新觀(guān)點(diǎn)。當取精，與時(shí)進(jìn)�？茖W(xué)觀(guān)，指要津。知榮辱，倡和諧。大中華，日日新。
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