勵志隨筆散文
心有多大，舞臺就有多大。關(guān)于勵志隨筆散文，以下是與大家分享的相關(guān)內容，供大家學(xué)習參考!
夢(mèng)見(jiàn)，遇見(jiàn)
彧簌還休夢(mèng)想之所以是夢(mèng)想，是因為他離你很遙遠�，F實(shí)之所以是現實(shí)，是因為他就在你身邊……歲月靜好，遇見(jiàn)夢(mèng)想，認清現實(shí)。 我所謂的夢(mèng)想不是“白日做夢(mèng)”的“夢(mèng)想”。我覺(jué)得每個(gè)人都會(huì )有或大或小的夢(mèng)想，而每個(gè)人都必須要有一個(gè)夢(mèng)想。切記不要想一些“白日做夢(mèng)”的夢(mèng)想。有了夢(mèng)想就應該立即做一個(gè)評估，算算你離夢(mèng)想的距離，好好的鞭策下自己。目前我正在做這個(gè)事情，身邊的同學(xué)總是說(shuō)“夢(mèng)想”經(jīng)不住“想”因為一旦想了就越發(fā)的遙不可及。對此我是不以為然的，你連“想”的勇氣都沒(méi)有那何談實(shí)現?那豈不是“白日做夢(mèng)”。 夢(mèng)想是生活的主要組成部分。我個(gè)人認為每個(gè)人都應該有自己的'夢(mèng)想，無(wú)論大小。因為一個(gè)人只有在不安于現狀的情況下才會(huì )變的優(yōu)秀。追夢(mèng)的過(guò)程很艱辛，但是當你“會(huì )當凌絕頂”的時(shí)候你才能感受到“一覽眾山小”的風(fēng)景，沿途的坎坷是必經(jīng)之路。生活因為有了夢(mèng)想而豐富多彩。 余以為吾心所向，雖遠必至!
夢(mèng)入芳菲
彧簌還休夢(mèng)想之所 以是夢(mèng)想，是因為他離你很遙遠�，F實(shí)之所以是現實(shí)，是因為他就在你身邊……歲月靜好，遇見(jiàn)夢(mèng)想，認清現實(shí)。 我所謂的夢(mèng)想不是“白日做夢(mèng)”的“夢(mèng)想”。我覺(jué)得每個(gè)人都會(huì )有或大或小的夢(mèng)想，而每個(gè)人都必須要有一個(gè)夢(mèng)想。切記不要想一些“白日做夢(mèng)”的夢(mèng)想。有了夢(mèng)想就應該立即做一個(gè)評估，算算你離夢(mèng)想的距離，好好的'鞭策下自己。目前我正在做這個(gè)事情，身邊的同學(xué)總是說(shuō)“夢(mèng)想”經(jīng)不住“想”因為一旦想了就越發(fā)的遙不可及。對此我是不以為然的，你連“想”的勇氣都沒(méi)有那何談實(shí)現?那豈不是“白日做夢(mèng)”。 夢(mèng)想是生活的主要組成部分。我個(gè)人認為每個(gè)人都應該有自己的夢(mèng)想，無(wú)論大小。因為一個(gè)人只有在不安于現狀的情況下才會(huì )變的優(yōu)秀。追夢(mèng)的過(guò)程很艱辛，但是當你“會(huì )當凌絕頂”的時(shí)候你才能感受到“一覽眾山小”的風(fēng)景，沿途的坎坷是必經(jīng)之路。生活因為有了夢(mèng)想而豐富多彩。 余以為吾心所向，雖遠必至!
面對憂(yōu)愁的時(shí)候
景山少爺我們的主耶穌基督在四福音書(shū)里以多處的話(huà)語(yǔ)告誡我們，不要為吃什么穿什么以及各種生活的苦惱而擔憂(yōu)，是的，耶穌基督擔當了我們一切憂(yōu)愁與煩惱。我們的確一無(wú)所憂(yōu)。但是，事實(shí)情況卻有一絲微妙，我們信仰耶穌基督，接受耶穌基督作為我們的救主，但我們同時(shí)又時(shí)常的表現出不信任我們的耶穌基督，在多種生活之事的焦慮下煩惱層層，不信任且不接受我們所一心信仰的救主耶穌基督作為我們煩惱的擔當，這，就是口雖親近，心卻遠離的一種隱形的表現。
是的，我們總是自我逞強妄圖憑借自己的力量來(lái)處理憂(yōu)慮，須知，當我們僅信任自己的力量，我們就離我們救主耶穌基督遠一層，離救主耶穌基督遠一層，我們體內因著(zhù)耶穌基督被賜下的圣靈也就跟著(zhù)遠一層，這，就是我們在信仰耶穌基督時(shí)要時(shí)刻與我們救主耶穌基督保持交流的重要性所在。
如此，我們就知道，憂(yōu)慮是不必要的了，若是我們做到了時(shí)刻與我們的救主耶穌基督保持交流，如此，我們在生活中所遇見(jiàn)的憂(yōu)愁就不再使我們感到焦急難安，因為我們信耶穌基督，耶穌基督替我們擔當了我們所有的困苦煩惱，這就是我們不再為前途感到擔憂(yōu)的原因所在。
若是更進(jìn)一層的來(lái)看，我們信仰耶穌基督之人與不信仰耶穌基督之外邦人，在焦慮方面所產(chǎn)生的共同點(diǎn)都是在于，對未來(lái)不確定之事抱持確定的愿景，卻不能相信這愿景可以被享有，這，就是人們，包括信仰耶穌基督之人與不信仰耶穌基督之外邦人所具備的共同特點(diǎn)。
但是在這里我卻要說(shuō)，凡是不背著(zhù)十字架跟從我們救主耶穌基督的，這人就不配做我們救主耶穌基督的門(mén)徒，凡是希望走在舒坦的寬闊之大路的，這人不配做我們救主耶穌基督的門(mén)徒，因為引導到滅亡的那條路，正是寬的，也是舒坦的。至于我們信仰耶穌基督之人，那么我們就要立意走在那條通往永生的窄路，那條走的人少，找到的人也少的通往永生的窄路。這樣，我們何須憂(yōu)慮，或者說(shuō)我們即使憂(yōu)慮，又有什么好怕?因為我們知道，在救主耶穌基督里面，我們本來(lái)就是要經(jīng)歷多種的磨練與考驗，我們或是困苦，或是通達，全因著(zhù)救主耶穌基督對我們的拯救，使我們升入最高一層，與他同復活，同審判。
耶穌基督賜予我們信徒的'圣靈，在指引著(zhù)我們信徒應對每時(shí)每刻遇到的多種問(wèn)題，我們的救主耶穌基督說(shuō)：“天上的飛鳥(niǎo)也不種，也不收，你們的天父尚且養活它，何況你們呢?”耶穌基督又說(shuō)：“誰(shuí)能因著(zhù)憂(yōu)慮使自己的頭發(fā)少掉一根呢?”是的，憂(yōu)慮之事并不能給我們帶來(lái)生命，只使我們的健康受損，心力憔悴。我們信仰耶穌基督之人，時(shí)常的困在那不信仰耶穌基督之外邦人所煩惱的事情上面，比如，為金錢(qián)，愛(ài)情，為事業(yè)，為尊嚴。那么說(shuō)來(lái)，我們信仰耶穌基督之人是否就就不要金錢(qián)，愛(ài)情，事業(yè)與尊嚴了呢?并不是。金錢(qián)，愛(ài)情，事業(yè)與尊嚴是我們救主耶穌基督對我們信仰耶穌基督之人的一種賞賜，卻不是全部，卻是不信仰耶穌基督外邦之人的全部。這就是為什么信仰耶穌基督之人與外邦人一樣，時(shí)常表現出一種對生活的焦慮的原因所在，他們把賞賜者看的比賞賜之物輕。這也是為什么我們信仰耶穌基督之人要時(shí)常的與救主耶穌基督交流的重要性所在。
因此，我們要不住的禱告，用禱告的方式來(lái)應對我們在生活中遇到的種種壓力與憂(yōu)愁。使圣靈在我們體內發(fā)揮完全的指導作用，如此，我們救主耶穌基督就很歡喜，也樂(lè )意幫助我們度過(guò)層層困境與煩惱。我們可以采用常規的禱告方式，傾吐我們的內心煩惱，表明我們的心意，也可以采用默想的方式來(lái)禱告，傾吐我們內心煩惱，表明我們的心意。我們可以樣禱告祈求：
“主啊，請聽(tīng)，憂(yōu)愁之時(shí)我向你呼求，請不要轉臉不聽(tīng)我的呼求，因為我時(shí)常犯罪觸怒你的尊榮。
但是主啊，你是滿(mǎn)有恩慈的，你愿意拯救信你的人�，F在我的心愁苦，因為我在為事而焦急。
是的，我之所以焦急，是我在妄圖憑借自己的力量解決，但是主啊，我的力量何其弱小，沒(méi)有你在我的生命里，我能做什么呢?是的，我什么也不能做，只有無(wú)窮的煩惱與恐懼。
主啊，現在我呼求你，請轉來(lái)我身邊，因為一想到主啊你，我就充滿(mǎn)力量，充滿(mǎn)喜悅與輕松。因為你為我擔當焦急與困苦。我是信你的。雖然我時(shí)常的犯罪觸怒你，可我還是信你為我的拯救。
主啊，請快快的化解我浮躁的心情，賜予我安寧，平靜，這樣我就不會(huì )為事焦急，就能安歇在你的身旁。
主啊，這就是此刻我對你的呼求，我知道你必定會(huì )垂聽(tīng)，因為我是信你的，你也是看顧我的。
所求奉救主耶穌基督你的圣名而求。阿們。”
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