《勸學(xué)》教學(xué)反思集合15篇
身為一名優(yōu)秀的人民教師，教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習到很多講課技巧，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《勸學(xué)》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《勸學(xué)》教學(xué)反思1
《孫權勸學(xué)》是初中一年級下冊的一篇文言文，為了能更好地讓學(xué)生既能掌握基礎知識，又能提高能力，我深入鉆研教材，精心備課，精心設計教學(xué)環(huán)節，采用新的教學(xué)理念，運用高效課堂模式，運用多媒體教學(xué)藝術(shù)，通過(guò)自學(xué)、檢測、探究、釋疑、延伸拓展，提高了學(xué)生學(xué)習的積極性，大面積提高了教學(xué)質(zhì)量。成功之處：
1、充分利用網(wǎng)絡(luò )資源的優(yōu)勢，運用多媒體教學(xué)藝術(shù)，調動(dòng)了學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，提高了課堂效率。
2、采用新的教學(xué)理念，通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習模式，體現了以教師為主導，以學(xué)生為主體，以課堂為主陣地的三主方針，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生在合作中提高，在探究中發(fā)展，真正成為學(xué)習的主人。
3、開(kāi)頭的導入，互動(dòng)性強，吸引了學(xué)生的注意力，提高了學(xué)生的興趣，為學(xué)生能更好的學(xué)好這一課奠定了基礎。
4、不斷更新教育觀(guān)念，精心設計課本劇。我讓學(xué)生自編自演課本劇，把知識轉化為能力，既拓寬了知識面，又加深了學(xué)生的印象；并且學(xué)生的表演很成功，對人物的個(gè)性把握的很到位，給聽(tīng)課的老師和學(xué)生留下了極好、極深的印象。
5、設計“假如有一天，呂蒙巧遇方仲永，他們之間又會(huì )演繹一段怎樣的故事呢？”請以“呂蒙巧遇方仲永”為題，寫(xiě)一段話(huà)，既拓展了學(xué)生的'思維空間，又提高了學(xué)生的想象力和寫(xiě)作能力。不足之處：
1、開(kāi)頭的導入不夠流暢，今后多講多練，提高自己的口語(yǔ)能力。
2、課本劇學(xué)生表演的不很到位，今后應多指導，讓學(xué)生的能力逐步提高。
3、由于學(xué)生沒(méi)有放開(kāi)，對人物的性格把握還不很到位，分角色朗讀不夠理想，個(gè)別學(xué)生聲音較小，重音沒(méi)有讀到位，今后應不斷指導，經(jīng)常訓練，使學(xué)生的朗讀水平不斷提高。
教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，作為一名教師，應不斷反思，不斷總結，在反思中尋找不足，在反思中提高自己的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)水平�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，為了給祖國培養更多的優(yōu)秀人才，我將繼續努力，不斷學(xué)習，不斷探索，使自己的教學(xué)水平再上一個(gè)新臺階。
《勸學(xué)》教學(xué)反思2
《勸學(xué)》是我國歷史上著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的'教學(xué)目標。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子其人；疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用和特殊句式、固定句；積累本文的名言名句；體會(huì )、學(xué)習比喻和正反對比論證的方法；體會(huì )、學(xué)習本文嚴密的謀篇布局特色；明確如何才能獲得教養等等。
在能力方面：注重培養學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；培養學(xué)生能據已學(xué)、據課注、據語(yǔ)境準確解讀文句的能力；培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、自主與合作相結合探究問(wèn)題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì )和諧合作、雙贏(yíng)進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習之于教養和人生的重要性、學(xué)習的基本方法和良好的習慣。
通過(guò)以上內容的學(xué)習，收到了較好的學(xué)習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，為趕時(shí)間有點(diǎn)虎頭蛇尾，在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率。
《勸學(xué)》教學(xué)反思3
因為按照昨天準備《勸學(xué)》的幾點(diǎn)去上課，因此，今天第一節課有些失敗，表現在學(xué)生身上就是氣氛沉悶，他們甚至覺(jué)得不知所云。
究其原因，是我在沒(méi)有引導他們完全熟悉課文的情況下，就探究關(guān)于荀子所謂學(xué)習的內容和現代意義的學(xué)習內容有何區別，勸學(xué)主體及客體是誰(shuí)這兩個(gè)難度較大的問(wèn)題，假如學(xué)生完全理解文本，那么讓他們從文中找出答案自然不是難事，但是在他們不理解文本，甚至連有些句子的字面意義都不理解的情況下去探討這些問(wèn)題遭到失敗就是毫無(wú)疑問(wèn)的了。
由此想到的是，要想讓學(xué)生對課文有深入的.理解甚至深入的探究，則勢必要有基本的初步的了解，學(xué)習的過(guò)程是循序漸進(jìn)的，不能夠萬(wàn)丈高樓空中起，不能夠忽視最基本的教學(xué)環(huán)節，一味圖深刻求探究有浮華不實(shí)之嫌。另外，從這一課本身來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭拋出的這兩大問(wèn)題與本課關(guān)聯(lián)并不是很大，設計這樣的環(huán)節是沒(méi)有必要的。
關(guān)于引導學(xué)生分析文中所舉生活普遍現象的共同點(diǎn)或者說(shuō)規律，及這些共同點(diǎn)或規律與所要論述內容的關(guān)系這個(gè)環(huán)節倒是起到了良好的教學(xué)效果，啟發(fā)性較強，學(xué)生容易被吸引和被調動(dòng)。另外這個(gè)環(huán)節事實(shí)上也是在幫助學(xué)生理解文本，甚至深入理解文本的重要環(huán)節。學(xué)生不僅能夠通過(guò)分析這些生活常見(jiàn)現象的共同點(diǎn)和規律找到他們與學(xué)習的關(guān)系，而且能夠發(fā)現寫(xiě)法上的特點(diǎn)，即將奧妙深刻的道理通過(guò)淺白易懂的例子表述出來(lái)，表現出了作者敏銳的觀(guān)察能力高超的抽象能力和藝術(shù)的表達能力。
關(guān)于學(xué)習的意義，學(xué)生依然不能夠概括出來(lái)，他們的答案是作用是好處，也就是說(shuō)以他們現在的思維能力，并不能把意義和作用這兩個(gè)詞區分開(kāi)來(lái)。包括后來(lái)的作用，答對的也是寥寥無(wú)幾。
另外，今天忽然想到昨天應該修正的想法，學(xué)習是不可以停止的，那么學(xué)習具有重要的意義及作用是可以證明這一點(diǎn)的，因為既然學(xué)習具有重要意義及作用，那么學(xué)習就不可以停止。當然邏輯上的漏洞也是在所難免的，對于那些尚未認識到學(xué)習意義及作用的人來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有開(kāi)始學(xué)習就談不上停止。
《勸學(xué)》教學(xué)反思4
《孫權勸學(xué)》是一篇文言文，主要寫(xiě)的是呂蒙在孫權勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà)，文章簡(jiǎn)練生動(dòng)，寥寥數語(yǔ)即描摹出人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、情態(tài)和心理，堪稱(chēng)人物語(yǔ)言描寫(xiě)的精品之作。在教學(xué)中，有成功之處，也有不足。
成功的地方有：
1、努力做到誦讀為本，采用集體齊讀、指名讀、小組讀、范讀、配樂(lè )讀、分角色讀、表演讀等多種讀的形式，即抓住文言文的特點(diǎn)，讓“讀”貫穿課堂始終，讓“吟誦，恢復中國的聲音。--徐健順”。
2、注重了學(xué)生自主學(xué)習能力的提高。課文內容比較簡(jiǎn)單，在疏通理解時(shí)，讓學(xué)生自主合作學(xué)習，提出疑難詞句，師生共同解答。這樣便于發(fā)現并解決學(xué)生學(xué)習中的難點(diǎn)，也培養學(xué)生自主學(xué)習的意識，調動(dòng)學(xué)生的積極性。
3、引導遷移，拓展延伸。在對文章主旨的理解上，我設計了一個(gè)拓展延伸的環(huán)節：你還知道哪些名人讀書(shū)的故事？或者名人名言？學(xué)生知道的'不多，但對他們讀書(shū)學(xué)習或許有所啟示。
不足之處有：
在疏通文意這一環(huán)節中，學(xué)生預習不充分，學(xué)生質(zhì)疑能力和小組合作能力有待培養。在模仿揣讀人物語(yǔ)氣這一環(huán)節中，指導學(xué)生模仿讀的過(guò)程過(guò)于匆忙，應給各小組討論交流模仿試讀的時(shí)間，應讓學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句后先翻譯成現代漢語(yǔ)再揣摩人物的語(yǔ)氣，這樣學(xué)生更容易去理解�？傊�，今后在備課上要在教材文本的挖掘和分析上下功夫，要在課堂點(diǎn)撥的技巧上下功夫，而并非僅僅停留在課堂形式的研究上。
《勸學(xué)》教學(xué)反思5
“活到老，學(xué)到老�！币粋�(gè)人從出生以來(lái)，就與學(xué)習結下了不解之緣，不論通過(guò)什么方式，他總是在學(xué)習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)�？梢哉f(shuō)，學(xué)習對提高每一個(gè)人的思想認識境界都有著(zhù)巨大的作用。離開(kāi)了學(xué)習，人生就成為了一片空白。 自古以來(lái)，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時(shí)習之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”再到王安石“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，都飽含著(zhù)名家大師語(yǔ)重心長(cháng)的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動(dòng)，形象地呈現在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)經(jīng)久不衰。 在完成教學(xué)之后，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結合自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，我覺(jué)得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠、更有效的方向前行。 我首先要檢討的是我的教學(xué)語(yǔ)言的凝練問(wèn)題。身為語(yǔ)文教師，本身應該在語(yǔ)言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語(yǔ)文教師注重教學(xué)語(yǔ)言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過(guò)語(yǔ)文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是，
因為平時(shí)不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習慣，導致教學(xué)語(yǔ)言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會(huì )到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語(yǔ)言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語(yǔ)言本身就是一門(mén)藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來(lái)的身后文化底蘊通過(guò)思維的外殼彰顯出來(lái)。所以，在往后的教學(xué)里，我會(huì )注意自身語(yǔ)言表達的嚴格要求，一定會(huì )三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語(yǔ)言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達，向著(zhù)言簡(jiǎn)意賅的方向努力，力爭讓祖國語(yǔ)言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力提升到更為嚴謹的高度。
其次就是在導學(xué)案的使用上沒(méi)有能夠做到圓滿(mǎn)。這次的教學(xué)，也是響應以及貫徹落實(shí)語(yǔ)文新課改精神的實(shí)踐，我們都盼望著(zhù)取得教學(xué)效率最大限度的體現和收獲。而使用導學(xué)案 目的，一方面是為了培養學(xué)生的自主學(xué)習和探究習慣與能力，同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習時(shí)的擴展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習的目的，也有了知識的生成性，充分體現了學(xué)生敢于主動(dòng)質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢(xún)的'精神以及對未知知識的渴求心里。開(kāi)了一個(gè)好頭，但在結束的時(shí)候，沒(méi)有將未完成的部分加以安排布置，導致整堂課的教學(xué)沒(méi)有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒(méi)有完全達到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒(méi)有吃飽的遺憾。
再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，它們也敢
于在挑戰自我的同時(shí)挑戰傳統，挑戰思維定勢。于是乎，在開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)節里，學(xué)生能夠對一些陌生知識進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動(dòng)求知的習慣和精神的同時(shí)，對自己教學(xué)中知識的預設性準備不足是很不滿(mǎn)意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節性處理畢竟不夠精到。一方面對學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的精神產(chǎn)生的負面影響，同時(shí)，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問(wèn)題。多一手準備，便多一份內蘊 ，也幾許從容，才能夠在語(yǔ)文領(lǐng)域里自由翱翔，享受祖國文化帶給每一個(gè)國人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習組織者的角色時(shí)有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習的時(shí)候有充分表達自己見(jiàn)解和意愿的機會(huì )與權力。學(xué)生在探討學(xué)習的環(huán)節中，都能針對性地得出自己的結論。但在組織交流 的時(shí)候，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn)，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂(yōu)天心里，總想采用最直接的方式到達華山之巔。因為引導不得法，所以導致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見(jiàn)解。這樣的狀況，對培養學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養是有百害而無(wú)一利得。因此，找到一條既能培養能力，又能彰顯素養的有效教學(xué)途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
第五，因為時(shí)間的有限性和個(gè)人能力的局限性，對《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。身為教育家和思想家，荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里，蘊藏著(zhù)他對勉勵人們好好學(xué)習的真誠、真摯的激勵，告誡和期盼之情。而在
教學(xué)的時(shí)候，因為自己解讀的淺陋，就沒(méi)有引導學(xué)生體會(huì )荀子這樣的期許，也就導致了沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì )到我們今天的很多老師一直語(yǔ)重心長(cháng)地希望學(xué)生努力學(xué)習的那一份良苦之心，更沒(méi)有將老師沒(méi)有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康，茁壯成長(cháng)的無(wú)私奉獻的燃燒自己，照亮別人的高風(fēng)亮節的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
第六，在對該文主題升華的時(shí)候，沒(méi)有真正落到實(shí)處。荀子主張人性本惡，主張通過(guò)后天的學(xué)習和教化實(shí)現幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現，也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當前“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經(jīng)典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個(gè)人的心靈，讓我們生活的世界充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光和溫暖。教學(xué)中，沒(méi)有將這個(gè)亮點(diǎn)加以呈現，不能不說(shuō)是一份缺憾。這也對我產(chǎn)生了啟示，在學(xué)習這樣一些名家名篇的時(shí)候，除了理解內容以外，還得引導學(xué)生物品味當中的內涵美，教化美??
《勸學(xué)》一文中包含著(zhù)教育家荀子的諄諄教導。他在傳輸學(xué)習的意義和作用的時(shí)候，避開(kāi)了單純說(shuō)教的機械和呆板。時(shí)下，為了讓學(xué)生投入到學(xué)習中努力學(xué)習，老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話(huà)，希望通過(guò)反復的語(yǔ)言教育激勵學(xué)生摒棄雜念，一心一意地追求個(gè)人成長(cháng)。但從收獲來(lái)看，這樣做的實(shí)際效果微乎其微，甚至會(huì )在一些叛逆心較重的學(xué)生那里產(chǎn)生負面效應，不但起不到激勵學(xué)生投入學(xué)習的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無(wú)形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對話(huà)，甚至導致教師根本無(wú)法開(kāi)展相應的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù)，很靈動(dòng)地處理了這樣的問(wèn)題。為了說(shuō)明通過(guò)學(xué)習可以改變自己，提高自己，學(xué)習可以彌補一個(gè)人的先天不足，借助外物能夠揚長(cháng)避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見(jiàn)的普通現象加以說(shuō)理。這樣就是抽象的說(shuō)教變得貼近人心，有了親切感覺(jué)之后，每個(gè)人都會(huì )主動(dòng)去靠近自己想要的東西，并會(huì )努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術(shù)，不僅生動(dòng)形象，而且深刻鮮明，充滿(mǎn)磅礴的氣勢，不僅科學(xué)合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著(zhù)求學(xué)者在自覺(jué)不自覺(jué)中汲取知識，內化知識。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界，將受益終身。俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起�！痹谥R學(xué)習的時(shí)候，構建一個(gè)高起點(diǎn)，相信收獲也會(huì )水漲船高�？峙逻@也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現吧。
教師影響學(xué)生，需要具備豐富的學(xué)識修養和獨特的人格魅力。在組織課堂教學(xué)的時(shí)候，也就是體現一個(gè)老師是否具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù)，是否能科學(xué)合理地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度的時(shí)候�；厥鬃约鹤哌^(guò)的受教育之路，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學(xué)本科，完成了注定命運的自我改變，似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發(fā)現，這一切，看起來(lái)很美，殊不知當中存在著(zhù)與巨人無(wú)窮無(wú)盡的距離。無(wú)論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”眾生？怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來(lái)之花??？
教學(xué)基本功的習得，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化，高度化，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著(zhù)我在這條修遠之路上埋頭苦學(xué)，
《勸學(xué)》教學(xué)反思6
文言文教學(xué)一向費時(shí)費力而在檢查學(xué)習效果時(shí)又往往不盡人意。所以常有不少人產(chǎn)生為難情緒，甚至少數學(xué)生厭學(xué)文言文。我對此也深感苦惱。一次偶然的機會(huì )，我看到中央電視臺《東方小故事》，深受啟發(fā)，其中那些形象的小故事讓人過(guò)目難忘。這不正是形象大于理性的體現嗎?因而我把它用于教學(xué)中，嘗試者把抽象的枯燥的講解融于直觀(guān)的故事演繹中，以加深學(xué)生的印象，以期達到更好的記憶效果 。下面以教學(xué)《孫權勸學(xué)》為例作探討：
《孫權勸學(xué)》一文篇幅短小、文字簡(jiǎn)約，且以對話(huà)為主，簡(jiǎn)短的對答中，突出了人物的心理與性格。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。初步接觸文言文的初一學(xué)生，一定讓他們熟讀成誦，再借助注釋?zhuān)n文的意思也就容易理解。本文的故事性強，可以采用講故事的方式，先講故事，再啟發(fā)指導學(xué)生閱讀分析。 因此整個(gè)教學(xué)活動(dòng)分成兩大塊：前期是以學(xué)生發(fā)現并解決問(wèn)題、教師點(diǎn)撥為主的自學(xué)活動(dòng);后期是以學(xué)生形象的表演為主兼以朗讀、評議的鞏固階段。前期重在知識的輸入、學(xué)習與吸收，訓練其文言文的閱讀能力。后者重在知識的輸出，展示學(xué)生對課文的理解及其語(yǔ)言表演等綜合能力。
【教學(xué)目的】
1、體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。
2、學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
3、學(xué)習運用吳下阿蒙刮目相待等成語(yǔ)。
4、理解本文開(kāi)卷有益的主旨。
【重點(diǎn)】
1、學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、學(xué)習運用吳下阿蒙刮目相待等成語(yǔ)。
3、理解文章的內容和主旨。
【難點(diǎn)】
體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)
【教學(xué)媒體】
投影片
【教學(xué)步驟】
【課前預習】
1、閱讀課文，，看注釋試翻譯課文;
2、查找資料，了解作家作品。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前三分鐘
(司馬光的故事)
二、創(chuàng )設情景，導入新課
開(kāi)卷有益這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書(shū)對人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書(shū)的故事。三國時(shí)，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個(gè)。孫權勸他，你現在當權，不可以不讀書(shū)。呂蒙聽(tīng)了孫權的勸告，開(kāi)始學(xué)習，后來(lái)果然大有長(cháng)進(jìn)。
三、檢查預習
1、學(xué)生結合注解翻譯全文，了解故事內容
2、學(xué)生介紹、教師補充文章作者及文中的歷史人物。
�、� 司馬光，宋代歷史學(xué)家、文學(xué)家。
故事：① 砸缸，表現其聰明、機智。
�、� 圓枕，表現其勤奮、惜時(shí)。
總結：正因為有這兩點(diǎn)，司馬光才創(chuàng )作了《資治通鑒》這一輔佐君王治理天下的歷史巨著(zhù)。
�、� 文中的歷史人物：
孫權，東吳國君，少年英主形象
呂蒙，權之大將
魯肅，孫權的謀士，著(zhù)名的大臣
四、學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的自學(xué)活動(dòng)
1、《孫權勸學(xué)》是一個(gè)著(zhù)名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是勸。請找出孫權勸呂蒙學(xué)習的語(yǔ)句。
卿今當涂掌事，不可不學(xué)。(揭示學(xué)習的必要性)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。但當涉獵，見(jiàn)往事耳。(學(xué)習的目的、方法)
卿言多務(wù)，孰若孤?(忙，不是理由。委婉的批評。)
孤常讀書(shū)，自以為大有所益。(現身說(shuō)法，讀書(shū)的益處。)
總結：作為一代英主，勸學(xué)于部下，本身就包含了他對呂蒙的器重、期望、關(guān)心和愛(ài)護。況且他句句中肯，字字真誠。
2、再找出勸的結果：
蒙乃始就學(xué)。(呂蒙聽(tīng)勸求學(xué)的行動(dòng)，表現他知過(guò)能改、坦誠豪爽的武將風(fēng)度。)
卿今者才略，非復吳下阿蒙。(魯肅情不自禁的驚嘆，表現他為朋友的進(jìn)步而高興的豪爽和儒雅的.風(fēng)度。)
士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎。(呂蒙學(xué)而大有長(cháng)進(jìn)后的得意對答。)
總結：呂蒙由一員不愛(ài)學(xué)習的武將到憤而求學(xué)并學(xué)得卓有成效，以致連見(jiàn)多識廣、學(xué)識淵博的魯肅都驚嘆不 已，結友拜別�？梢�(jiàn)孫勸之善勸。全文圍繞孫權勸學(xué)組織材料，詳略得當、性格鮮明、中心突出、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。寫(xiě)作上給我們提供了很好的典范。
五、在重點(diǎn)學(xué)習、反復朗讀上面七個(gè)句子之后，學(xué)生根據課下注釋閱讀全文，貫通文意。思考這個(gè)故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物的改變，按劇幕、場(chǎng)劃分的原則可以分為幾幕?怎么安排?
第一幕 (地點(diǎn))孫權的宮中 (人物)孫權與呂蒙
第二幕 (地點(diǎn))呂蒙軍帳中 (人物)呂蒙與魯肅
把故事分作兩幕，分四個(gè)小組來(lái)表演。
1、第一輪 用現代漢語(yǔ)來(lái)演繹這個(gè)故事，要把對人物的理解(包括他們的表情、心理、動(dòng)作)都想象出來(lái)。共表演兩次。
2、第二輪 用文言文句式來(lái)表演，注意人物的語(yǔ)氣。共表演兩次。
在學(xué)生一輪一輪的表演中，可以看到他們對課文的理解、自身的想象力及表演才能，也可發(fā)現他們在古代文化方面知識的欠缺，及時(shí)補充、學(xué)習。其中結友而別時(shí)，他們有的握手，有的作揖，有的鞠躬，引起大家陣陣的笑聲，至今猶在耳邊。
六、體驗反思
笑聲中課就要結束了。想一想，魯肅為什么要與呂蒙結友?這個(gè)故事給我們以怎樣的思索?
有的同學(xué)說(shuō)：讀書(shū)長(cháng)知識，有見(jiàn)識。
有的說(shuō)：讀書(shū)可找到好朋友。
有的說(shuō)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
總結：讀書(shū)學(xué)習在一個(gè)人的發(fā)展和完善中起重要的作用。英國哲學(xué)家培根說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯學(xué)使人善辯。這也是司馬光記述這個(gè)故事的目的所在。
七、最后，齊聲誦讀，試背全文
八、布置作業(yè)
1、課后練習一、二、三。
2、寫(xiě)寫(xiě)這篇文章給你的啟示。
附譯文
當初，孫權對呂蒙說(shuō)：你現在當權掌管?chē)掖笫�，不能不學(xué)習!呂蒙以軍中事多推辭。孫權說(shuō)：我哪里要你攻讀經(jīng)書(shū)成為博士呢!只不過(guò)應當刎覽一些書(shū)籍，了解過(guò)去的歷史。你說(shuō)事多，比我如何?我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有補益。呂蒙從此開(kāi)始讀書(shū)。等到適逢魯肅到尋陽(yáng)，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說(shuō)：你現在的才略，不是過(guò)去的吳下阿蒙啊!呂蒙說(shuō)：士人離別三天，就應當去掉老眼光來(lái)看待，你怎么發(fā)現情況這么近呢?魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友才告別。
【教學(xué)反思】
通過(guò)這次教學(xué)活動(dòng)，我深刻地認識到了活動(dòng)或者教學(xué)游戲在學(xué)習過(guò)程中的意義。它不僅可以讓我們牢固地記住這個(gè)故事而且還調動(dòng)了大多數同學(xué)學(xué)習文言文的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。我想，這樣的教學(xué)形式對于故事性較強、較形象的文言敘事短篇或許有一定的啟示性。但是，當堂的即興表演，對于上課思想集中、程度較好的學(xué)生能記住故事大意和文言句式，表演起用語(yǔ)自如，效果較好;而那些基礎較弱的同學(xué)則只能記住故事的大意而對于文言句式就顯得有些吃力。
《勸學(xué)》教學(xué)反思7
對于每一次公開(kāi)課，我都用心準備。因為，我覺(jué)得每一次公開(kāi)課都是自我鍛煉和成長(cháng)的一次難得的機會(huì )，本次公開(kāi)課也一樣。根據教學(xué)進(jìn)度，本次公開(kāi)課我上的是《孫權勸學(xué)》。文言文公開(kāi)課我從未上過(guò)，這對我來(lái)說(shuō)是一種挑戰，雖然有些擔心，但我從未懼怕。
為了更好地上好這一節課，我認真研讀了教材和教學(xué)指導用書(shū)，廣泛搜集與本課相關(guān)的教學(xué)資料，正確把握教材的重難點(diǎn)，細致了解學(xué)生學(xué)習文言文的興趣及能力，選用適合文言文的教學(xué)方法，精心設計了教學(xué)過(guò)程。在本節課教學(xué)中，根據文言文教學(xué)的需要，我選用了以讀為主線(xiàn)的教學(xué)思路，采取“小組合作”的學(xué)習方式，基本實(shí)現了教學(xué)目標。
1、教學(xué)思路清晰。在教學(xué)過(guò)程中，“讀”貫穿課文始終。課伊始，通過(guò)“三讀”（師范讀、學(xué)生個(gè)人讀、集體讀）課文，讓學(xué)生達到讀準字音、讀出停頓的目的；然后讓學(xué)生結合注釋自讀課文，讓學(xué)生初步讀懂文意；最后引導學(xué)生研讀對話(huà)，讀出語(yǔ)氣。整節課的教學(xué)以“讀”為主線(xiàn)，讓學(xué)生在讀中理解文章內容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到較好的效果。
2、小組合作有實(shí)效。本節課小組合作的任務(wù)是疏通文意。在課前，我對這個(gè)環(huán)節持猶豫的態(tài)度，因為我懷疑學(xué)生們的能力。但結果讓我興奮。我想，這也得益于小組合作任務(wù)明確（將個(gè)人自學(xué)中不能解決的問(wèn)題提交小組討論，小組不能解決的問(wèn)題再提交全班討論），學(xué)生有研究的目標，合作學(xué)習中不能解決的問(wèn)題能得到落實(shí)。這個(gè)環(huán)節的效果在隨后的開(kāi)火車(chē)輪流譯文時(shí)得到證實(shí)，這也讓我享受到了豐收的喜悅。
在自信的同時(shí)，我必須冷靜地思考這節課的缺失。因為這是一篇短小的文言文，從課堂教學(xué)的'容量而言，如果以一課時(shí)教學(xué)，課堂容量偏大，如果以?xún)烧n時(shí)教學(xué)，教學(xué)內容又有單簿之嫌。為了求得課堂教學(xué)的完整，思考良久，最終決定安排一課時(shí)教學(xué)。所以課堂容量偏大，課堂節奏偏快，因此導致了某些教學(xué)環(huán)節不夠豐滿(mǎn)。
這節課讓我重新審視學(xué)生的自學(xué)能力。課前，我僅布置學(xué)生預習，告訴學(xué)生第二天要上公開(kāi)課，連課文事先都沒(méi)來(lái)得及帶讀一遍，我對這節課沒(méi)有信心。但公開(kāi)課上，我發(fā)現孩子們自學(xué)非常到位，而且自學(xué)能力非常強。這讓我想到我們在教學(xué)中越俎代庖的時(shí)候太多，總是對學(xué)生不放心，這樣約束了學(xué)生的發(fā)展。
另外，還有一點(diǎn)遺憾：本來(lái)答應給學(xué)生們攝錄像，事后放給他們看。但可氣的是那個(gè)機子的秉性我沒(méi)摸清，它一次只能攝10分鐘。我很傷心，我欺騙了那些純真的心。
《勸學(xué)》教學(xué)反思8
教學(xué)課題：《勸學(xué)》
教學(xué)目標：
1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習，體會(huì )讀書(shū)、學(xué)習的重要性，提高學(xué)生學(xué)習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。
3、在識字、寫(xiě)字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識字與寫(xiě)字的方法。
4、認識9個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、認識9個(gè)要求會(huì )認的字，會(huì )寫(xiě)7個(gè)要求會(huì )寫(xiě)的字。學(xué)會(huì )新部首。
2、關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。
教學(xué)難點(diǎn)：
準確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，理解詩(shī)意。
教學(xué)工具：
多媒體課件
課時(shí)安排：
五課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課（直接導入）
二、文學(xué)常識
1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。
�、倜献訌娬{“法先王”；荀子強調“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
�、诿献訌娬{施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統治；
�、诿献诱J為“性本善”；荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。 該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體
現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語(yǔ)法總結
難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習三）
�、佥娨詾檩�，其曲中規 ．
�、陔m有槁暴，不復挺者 ．
�、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣．
�、芫由钱愐� ．
2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞） 蛟龍生焉（生長(cháng)，動(dòng)詞）
一：騏驥一躍（一，數詞）
用心一也（專(zhuān)一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利
3、詞類(lèi)活用：
�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。 ．
�、诿~作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己．
b．上食埃土，下飲黃泉 ．．
�、勖~用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也 ．
4、古今異義詞
�、傩妨蚨椥吠�，跪下
�、隍緹o(wú)爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
�。╨）判斷句
�、偾�，取之于藍
�、诒�，水為之
�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長(cháng)也
�、菥由钱愐�，善假于物也
�。�2）固定格式
無(wú)以至千里（“無(wú)以？”意為“沒(méi)有用來(lái)？的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）
�。�3）定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強
四、分析課文（先完成106練習一）
提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)
�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因為學(xué)習意義作用很大，所以學(xué)習不能停止；二是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。
五、作業(yè)：
1 背誦全文
2運用比喻論證法寫(xiě)一組句子闡述一個(gè)道理
《勸學(xué)》教學(xué)反思
《勸學(xué)》是我國歷史上著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學(xué)目標。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀(guān)點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類(lèi)活用和特殊句式等；、學(xué)習本文嚴密的謀篇布局特色；學(xué)習比喻論證的方法。
這節課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)范讀 正音，理解大意，劃分節奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的'句子，最后熟讀成誦。通過(guò)這節古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)現學(xué)生對于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè )道，很有興致，這無(wú)疑對學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習以及朗讀都是一個(gè)良好的開(kāi)始！
在能力方面：培養學(xué)生能據已學(xué)、據課注、據語(yǔ)境準確解讀文句的能力；培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、
自主與合作相結合探究問(wèn)題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì )和諧合作、雙贏(yíng)進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習之于教養和人生的重要性、學(xué)習的基本方法和良好的習慣。 通過(guò)以上內容的學(xué)習，收到了較好的學(xué)習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，課堂掌控能力不強，在后面講比喻論證的時(shí)候，講的較淺不夠深入。通過(guò)這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著(zhù)自己的目標前進(jìn)。
《勸學(xué)》教學(xué)反思9
作為新入職的教師，感謝學(xué)校給我這次展示自己的機會(huì )，感謝名師和校長(cháng)對我這節課中肯的點(diǎn)評，總之，這節公開(kāi)課讓我受益匪淺。
一、 文言文教學(xué)思路的確定。
潘老師在對我這節課的指導過(guò)程中，逐步明朗了文言文教學(xué)的思路，我也在這之中豁然開(kāi)朗。
�。�1）以讀烘托氣氛。
�。�2）搶答復習鞏固基礎知識。
�。�3）文章重點(diǎn)分析
�、倮硭悸�，從人物到事件，用一句話(huà)該落文章的內容。
�、谖鋈宋�，從人物的語(yǔ)言中概括人物的性格特點(diǎn)。
�、勖髦黝}，明確文章的中心思想。
�、芴綄�(xiě)法，分析文章的寫(xiě)作手法，為做閱讀打好基礎。
�、輪⑹�，通過(guò)這篇文章，我們可以讓學(xué)生學(xué)到一些什么？是否能結合自身？
�、拮鞅容^，同為內容的文章可以作比較來(lái)學(xué)習。
二、 突出語(yǔ)文課堂“讀”的特點(diǎn)。
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)讀，文言文教學(xué)尤其是這樣，從初讀的“分清節奏”到整體感知課文內容，到深層的`體會(huì )人物的語(yǔ)言、語(yǔ)氣，都需要通過(guò)一遍遍的朗讀來(lái)升華。也就是我們說(shuō)的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！�
三、 問(wèn)題之間的銜接應過(guò)渡自然。
在這節公開(kāi)課上，我似乎只是為了完成各項環(huán)節，導致各個(gè)環(huán)節、問(wèn)題之間過(guò)渡生硬，問(wèn)題設置的很有層次感，但我卻沒(méi)有讓學(xué)生層層深入的自然滲透，這其實(shí)還是我對文本理解的不到位造成的。今后，要讀透文本，在每一環(huán)節的設置上都應該問(wèn)問(wèn)自己為什么這樣過(guò)渡，在這一方面還需要在今后的教學(xué)過(guò)程中多揣摩，多學(xué)習。
四、 啟示應聯(lián)系到現實(shí)意義。
我們語(yǔ)文課本，每一篇課文都是精品，都會(huì )通過(guò)一個(gè)故事告訴我們一個(gè)深刻的道理，但往往這樣的大道理讓學(xué)生認為離他們很遠，所以就需要我們結合現實(shí)意義，讓學(xué)生真正能結合自身，而不是在說(shuō)別人的故事。比如，這篇文章當中，就不能只是停留在理論上的：多讀書(shū)，要謙虛，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，應真切的讓學(xué)生自己談?wù)勊麄冏x書(shū)的經(jīng)歷，有什么樣的收獲，現身說(shuō)法。
五、 小組合作不能流于形式。
我們的公開(kāi)課都在向新課堂靠攏，認為新課堂就等同于小組合作，但往往變成了重流程，輕方法，既然小組討論就應該落到實(shí)處，可以讓學(xué)生討論，學(xué)生來(lái)展示，學(xué)生來(lái)補充，將課堂真正的還給學(xué)生，而不是又變成了，老師問(wèn)，學(xué)生答的傳統教學(xué)。
另外，在一些小細節上，我也應該多加注意，比如：小組回答后的評分機制沒(méi)有落實(shí)，課堂應變能力還有待提高，課堂應多說(shuō)鼓勵性的語(yǔ)言，評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言應多樣化等等。
總之，這節公開(kāi)課特別是之后各位領(lǐng)導和老師的點(diǎn)評，在我的教育生涯中將留下深刻的記憶。今后，也要把每節課都當成這樣的公開(kāi)課來(lái)認真準備，全情投入的上課。
《勸學(xué)》教學(xué)反思10
—化難為易，化繁為簡(jiǎn)，巧解文言文詞語(yǔ)解釋難題
江蘇省贛榆縣城頭高級中學(xué) 柏強英
作為文言文教學(xué)，老師最頭疼的就是文言文的實(shí)詞虛詞解釋、句子的翻譯。作為學(xué)生對文言文產(chǎn)生畏懼、厭惡心理的原因也就在于大量需要背誦識記的解釋及課文文本。通過(guò)勸學(xué)一課的課堂教學(xué)，我發(fā)現，將文言文回歸生活，用我們常見(jiàn)、常說(shuō)的詞語(yǔ)推敲得出文言詞語(yǔ)的意義，就可以化難為易，化繁為簡(jiǎn)，巧妙解決文言文實(shí)詞解釋疑難，讓學(xué)生不再害怕文言文，不再厭惡學(xué)文言文，讓本來(lái)單調刻板的文言文教學(xué)變得有活力與生機。
下面列舉《勸學(xué)》中的一些詞語(yǔ)的解釋來(lái)說(shuō)明�！皩W(xué)不可以已”的”已，我們常說(shuō)“死而后已”意思就是死了然后才停止，與課文中解釋完全一致�！澳局敝欣K”的中，我們常說(shuō)的“命中”、“打中”的意思就是合乎目標，與文章合于的意思也一致�！半m又槁曝，不復挺者，煣使之然也”中的“挺”與我們經(jīng)常說(shuō)的“西裝筆挺”、“挺進(jìn)”等詞語(yǔ)都是直的意思�！凹佥涶R者”的假，我們有個(gè)成語(yǔ)“狐假虎威”，小學(xué)時(shí)學(xué)生都學(xué)過(guò)是狐貍借著(zhù)老虎的威風(fēng)嚇住了各種動(dòng)物。假在這里就是憑借的'意思�！凹佥涶R者”的假就是這個(gè)意思。
以上只是列舉了一部分詞語(yǔ)的解釋?zhuān)?lèi)似方法的詞語(yǔ)解釋還有很多。語(yǔ)文來(lái)源于生活，文言文也是如此，我們現在存在的許多詞語(yǔ)、成語(yǔ)都與文言文中的一些詞語(yǔ)意義不謀而合，只要我們善于思考善于發(fā)現善于總結，總可以找到一條學(xué)好文言文、記牢文言文的方法。
《勸學(xué)》教學(xué)反思11
優(yōu)點(diǎn)：教學(xué)設計思路清晰，環(huán)節緊湊，層次清楚，梯度適當。注重落實(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教給學(xué)生學(xué)習文言的方法。拓展和作業(yè)設計自己非常得意，也得到了其他人的好評。
缺點(diǎn)：教師基本功不高，語(yǔ)言欠簡(jiǎn)潔。教學(xué)設計內容較多，難點(diǎn)突破的不夠漂亮。
對于這篇文言文，我首先都是要求學(xué)生先學(xué)會(huì )翻譯文言句子內容，這樣的目的讓學(xué)生能夠先初步掌握文章大體內容。而對于這節課的文言翻譯，我是先給同學(xué)們解釋重要的字詞，讓同學(xué)們帶著(zhù)這些重要的字詞自己先學(xué)著(zhù)翻譯，然后再由我進(jìn)行糾正。這是學(xué)習課文的第一個(gè)階段，學(xué)習目標是讓同學(xué)們初步感知課文內容，掌握重要的關(guān)鍵字詞。
課文第二個(gè)學(xué)習階段很輕松，我采取的方式是讓同學(xué)們進(jìn)行表演，這篇課文很短，但是要能準確把握課文內容，需要掌握課文中的關(guān)鍵人物。在這篇文章中，主要出現了三個(gè)主要人物，因此在表演的時(shí)候我是讓三位同學(xué)到黑板上進(jìn)行角色表演。不僅這樣，我還讓男女生同學(xué)進(jìn)行對比表演。而輪到女生組表演的時(shí)候我是讓他們先用文言文來(lái)講，后來(lái)我干脆來(lái)個(gè)急性篡改，讓表演的女生用現代人的口氣來(lái)演，效果還不錯。通過(guò)這樣的表演讓同學(xué)們能夠更形象地了解課文內容，并掌握人物的性格特征。
課文的第三個(gè)階段的學(xué)習就比較復雜了，這是文言知識的系統性升華。在這一階段，主要目的是帶著(zhù)同學(xué)們總結課文文言知識。這一堂總結課我是圍繞“三”這個(gè)字而來(lái)的，總結內容包括“三個(gè)字音”“三個(gè)主要人物”“三個(gè)多義詞”“三個(gè)古今異義詞”“三個(gè)句末語(yǔ)氣詞”“三個(gè)稱(chēng)謂”“三個(gè)成語(yǔ)”等來(lái)展開(kāi)的'。首先是先讓同學(xué)們到黑板上做專(zhuān)題練習，接著(zhù)再由我進(jìn)行總結，這樣同學(xué)們的印象更加深刻。
總之，這一堂課，我所體現的是“三”這個(gè)教學(xué)思想。即第一階段是翻譯，第二個(gè)階段是表演，第三個(gè)階段是總結。
1、在課堂教學(xué)中，以“讀”為載體，以“品”為活動(dòng)目標，以“演”為活動(dòng)方式，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得有效。
2、本課體現了學(xué)生合作探究的精神。俗話(huà)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮�！睂W(xué)生通過(guò)合作探究，合作交流，許多不能解答的問(wèn)題得到了解答，許多能解答的問(wèn)題愈加明朗。
但是，語(yǔ)文教學(xué)本身就是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。正是遺憾，才給我展示了再探索的空間。長(cháng)此努力，老師將樂(lè )教，學(xué)生將樂(lè )學(xué)！“學(xué)然后知不足，教然后知困�！蔽岙斆阒�。
《勸學(xué)》教學(xué)反思12
上完《勸學(xué)》第二課時(shí)課堂后，深刻反思，通過(guò)教學(xué)雖然在識字教學(xué)和閱讀教學(xué)中完成了教學(xué)任務(wù)，但是對本節課的教學(xué)，回憶起來(lái)感到有許多不足的地方，現做一下總結反思，以便在今后的教學(xué)中加以克服。
教學(xué)本節課，我也是下了一番功夫，雖然是第二課時(shí)，但文言知識又遷移到了課外，換了語(yǔ)境來(lái)考查，有一定的難度。又設計了《孫權勸學(xué)》對近期文言功力再次檢測，讓學(xué)生做到舉一反三，觸類(lèi)旁通。
對于《勸學(xué)》的思想意義，我先用本年度楊幼萍老師的《人生很貴，請別浪費》興趣導入，然后再讓他們看我推送平板上的`清華學(xué)霸的勵志故事后，讓他們寫(xiě)寫(xiě)自己對學(xué)習的重新感悟。部分同學(xué)的演講還是很吸引人的。
但是發(fā)現也存在些不足，例如，學(xué)生對文言句式的掌握還不準確，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)間有點(diǎn)緊張。分析原因感覺(jué)在指導學(xué)習方法，課前預習，查閱資料方面還要加強指導，培養學(xué)生利用好的方法，有利于教學(xué)任務(wù)的按時(shí)完成。
為此，今后我要在培養學(xué)生學(xué)習方法和學(xué)習能力上下功夫，循序漸進(jìn)，耐心指導培養，保證教學(xué)任務(wù)的勝利完
《勸學(xué)》教學(xué)反思13
教學(xué)目標
知識與能力目標：
1、掌握基本的文學(xué)常識；
2、積累文言詞語(yǔ)，背誦全文；
3、了解荀況對于學(xué)習的意義、作用、態(tài)度等的論述；
4、認識學(xué)習的重要性和學(xué)習必要，須專(zhuān)心致志、堅持不懈的道理。
過(guò)程與方法：
注重誦讀，在反復誦讀中感悟，在合作探究中領(lǐng)悟和提高。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：
1、明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
2、學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習之道，了解學(xué)習是完善自我，獲得教養的重要途徑。樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)，樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
2學(xué)情分析
我所教的是兩個(gè)普通班的學(xué)生，學(xué)生的基礎比較薄弱，自主學(xué)習能力較差。所以在設計這篇文章的教學(xué)內容的時(shí)候，針對學(xué)生的實(shí)際，重視學(xué)生學(xué)習興趣的培養，抓基礎，重視朗讀教學(xué)，重視與實(shí)際相結合，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，重視方法的知道，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。重視文本的生成，在不斷的追問(wèn)中由學(xué)生自主生成問(wèn)題并合作探究予以解決。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：辯證認識學(xué)習在人的成長(cháng)過(guò)程中的重要作用。
教學(xué)難點(diǎn)：1、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系
2、認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
4教學(xué)過(guò)程4.1第二學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)：
培根說(shuō)過(guò)，知識就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言�？梢�(jiàn)知識的重要性。那么獲得知識的途徑是什么？最佳答案只有一個(gè)，就是學(xué)習。莊子曾說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”孔子則說(shuō)“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”那么荀子又是怎么看待學(xué)習的呢？。。。。。今天我們繼續來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》再一次走進(jìn)荀子的精神世界。共同探究有關(guān)學(xué)習的道理。（板書(shū)‘勸學(xué)’）
二、解題：
《勸學(xué)》的‘勸’是‘鼓勵’的意思，勸學(xué)就是勉勵、鼓勵人們勤奮學(xué)習。起著(zhù)統領(lǐng)全篇的.作用。（出示幻燈片學(xué)習目標）解讀
三、探究：
※那么這篇議論文的中心論點(diǎn)是什么？讓我們端起書(shū)來(lái)齊讀一遍課文，再一次熟悉文章內容。
※本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已“，就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
※課文中心論點(diǎn)用“君子曰“引出有什么好處？
用“君子曰“引出中心論點(diǎn)”學(xué)不可以已“。使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。（《陋室銘》孔子曰‘何陋之有？’）
※“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)包括哪些方面的意思？（為什么說(shuō)學(xué)習不可以停止呢？）
包括兩方面的意思：一是因為學(xué)習的意義很大，所以學(xué)習不能停止；（古人對這方面非常的重視，如子曰：朝聞道，夕死可矣；屈原 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；欲窮千里目，更上一層樓）
而是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。（學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝）
※（過(guò)渡）縱觀(guān)全文，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述‘學(xué)不可以已’的觀(guān)點(diǎn)？
學(xué)習的重要性
※那么我們就共同的來(lái)看看在第二段中作者是如何的闡述學(xué)習的意義的？誰(shuí)來(lái)讀一遍這段；（真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血）勇者無(wú)畏。
※提問(wèn)：第二段用了哪些比喻？
1、“青，取之于藍，而青于藍；冰。水為之，而寒于水�！�2、“木直中繩，以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”3、“故木受繩則直，金就礪則利”（出示幻燈片）
四、在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？
“青”“冰”是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習，其思想、道德的境界高于學(xué)習之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習之前。論證了學(xué)習可以提高人的水平；（客觀(guān)事物、、變化過(guò)程、、發(fā)展、提高）
※用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？
說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì )恢復到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用‘煣使之然也’來(lái)比喻學(xué)習可以改造人的品性這一重大作用；（客觀(guān)事物、、人工改造、、、改變原來(lái)狀況）
※小結：由物及人，這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過(guò)錯。
※追問(wèn)：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)、、、、行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話(huà)中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
可見(jiàn)這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章的引出作者的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)習的意義在于：提高自己。改變自己。（出示幻燈片）
教學(xué)反思
“活到老，學(xué)到老�！币粋�(gè)人從出生以來(lái)，就與學(xué)習結下了不解之緣，不論通過(guò)什么方式，他總是在學(xué)習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)�？梢哉f(shuō)，學(xué)習對提高每一個(gè)人的思想認識境界都有著(zhù)巨大的作用。離開(kāi)了學(xué)習，人生就成為了一片空白。
《勸學(xué)》教學(xué)反思14
教罷《孫權勸學(xué)》一課，心中因教學(xué)產(chǎn)生的些許愉悅久久散不去。不禁自問(wèn)文言文真的如大多數老師認為的那樣：很難教嗎？我看不盡然。
《孫權勸學(xué)》是一篇自讀課。全文只有119個(gè)字，但人物形象生動(dòng)傳神；在敘事方面，全文只寫(xiě)了孫權勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片段，故事性很強；文詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習。因此本節課教學(xué)重點(diǎn)放在了朗讀上，整合學(xué)生與文本的情感結合處，以讀為主線(xiàn)，運用不同形式的讀—自由讀、齊讀、小組讀、分角色讀等多種形式的朗讀，讓學(xué)生充分參與其中，在讀中思，理解課文；在讀中悟，體會(huì )人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，把握人物形象。其次，通過(guò)自主合作探究的學(xué)習方式，讓學(xué)生提問(wèn)問(wèn)題，教師引導探究文本，師生展開(kāi)與文本的對話(huà)，提升了感悟與理解能力，培養了學(xué)生的朗讀、表達、等方面的`能力。此外多媒體協(xié)助教學(xué)，積累了重要的文言詞句，使學(xué)生學(xué)會(huì )了學(xué)習文言文的基本方法。
由于學(xué)生在譯讀環(huán)節所花時(shí)間稍多，導致對人物形象的分析討論不詳細。而且對學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)做的評價(jià)不夠全面。同時(shí)借本文對學(xué)生進(jìn)行的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教育不夠深入，應用方仲永和呂蒙進(jìn)行對比，使學(xué)生在對比中，聯(lián)系自身學(xué)習，進(jìn)行反思，今后該怎么學(xué)？效果較好？
《勸學(xué)》教學(xué)反思15
《勸學(xué)》是我國歷史上著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉，也是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習的一篇力作，對于我們學(xué)校這些基礎差、學(xué)習方式不佳的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的教育意義，我個(gè)人正是在學(xué)生時(shí)代通過(guò)閱讀《勸學(xué)》更加堅定了自己的求學(xué)之路，也正是感受到了荀子縝密的思維、流暢的語(yǔ)言、精彩的譬喻而對這篇文章產(chǎn)生了特殊的感情、由衷的偏愛(ài)。有幸能抽到這篇文章做為我的參賽篇目，也算是一種緣分吧，因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學(xué)目標。
完成這堂課的教學(xué)之后，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，這堂課我希望能改變學(xué)生從初中以來(lái)就養成的老師講、學(xué)生記的上課模式，而是想把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習的能力，教師只起到引導和糾正以及明確知識點(diǎn)的作用，從上課效果來(lái)看，基本完成了預期的教學(xué)目標，結合自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，我覺(jué)得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠、更有效的方向前行。
一、 優(yōu)點(diǎn)
1.“王老師好！”，上課前學(xué)生對我問(wèn)候的改變。我所執教的高一對口升學(xué)班只是在上語(yǔ)文課時(shí)才將老師的姓齊聲喊出來(lái)，其他學(xué)科沒(méi)有這樣做。我這樣做的理由是，對教學(xué)過(guò)程而言，從來(lái)都是具體
的老師在與一群有血有肉的具體的孩子進(jìn)行生命的互動(dòng)。所以，我安排學(xué)生每節課的師生互答禮儀要指向于具體的人。我覺(jué)得這一個(gè)簡(jiǎn)單的組織教學(xué)的過(guò)程中確實(shí)可以見(jiàn)出一個(gè)教師對學(xué)生的人文情懷，這說(shuō)明了一個(gè)最基本的問(wèn)題：你的眼中有學(xué)生。學(xué)生在這個(gè)時(shí)候，都是具體的人，而不是一個(gè)抽象的個(gè)體。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生�！蓖瑯�，永遠沒(méi)有也不可能有抽象的教師。
2.教法上調動(dòng)了學(xué)生的情感。面對一篇篇課文，我很愿意將我所理解的獨到而入微的地方告訴我的學(xué)生。但我的這些我自認為具有獨到的見(jiàn)解，我卻不急于告訴學(xué)生，我要讓它們在高潮之時(shí)呈現出來(lái)。譬如，《勸學(xué)》一文，我抓取了人性本惡這樣的思想，巧設問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生帶著(zhù)好奇與探究的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習，聽(tīng)課者始終被一樣東西吸引著(zhù)激發(fā)著(zhù)。我覺(jué)得人在這種時(shí)候能夠更容易接受知識與觀(guān)點(diǎn)。而對我來(lái)說(shuō)，我也更容易記住這些課堂細節。我一直相信，一堂課有一堂課的意義。我覺(jué)得有時(shí)候，我們一節課，不應該只講求信息量，更要注意解決問(wèn)題，哪怕一個(gè)問(wèn)題。我現在面對的學(xué)生，是基礎較差的學(xué)生，很多時(shí)候我只能將一個(gè)問(wèn)題講得很細才成。我所教過(guò)的學(xué)生都認為，上我的課，最有感覺(jué)的是，他們被我調動(dòng)起了情感。
3.目標比較明確。整節課我非常關(guān)注學(xué)生的基礎知識的培養,無(wú)論是從誦讀還是掌握課文內容，我以整篇課文背誦來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的欲望。我在課堂上非常重視課文的朗讀，而且在每一段的講解前，
我都先讓學(xué)生集體背誦或者個(gè)人背誦。在知識方面，積累本文的名言名句，體會(huì )、學(xué)習比喻和正反對比論證的方法等等；在能力方面，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、自主與合作相結合探究問(wèn)題能力等等；在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì )和諧合作、雙贏(yíng)進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習的主體意識，讓學(xué)生明白學(xué)習之于人生的重要性、學(xué)習的基本方法和良好的習慣。
4．中心論點(diǎn)的新體會(huì )。本文所論述的“學(xué)習”，與我們現在所說(shuō)的“科學(xué)文化知識的學(xué)習”的意義不同，荀子從自己的“性惡論”觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，認為應通過(guò)“學(xué)習”以成為“君子”，即主要學(xué)習來(lái)達到修身養性之道。為了論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，作者先樹(shù)立一個(gè)典范——君子。開(kāi)篇即說(shuō)：“君子曰：學(xué)不可以已�！睘槭裁匆谩熬印闭f(shuō)的話(huà)作為全文主旨？因為荀子把“君子”作為“學(xué)”的最終目標和最高境界，所以我認為“君子”一詞包含了學(xué)習的終極意義和莫大作用。
二、不足之處及以后的改進(jìn)方向
1．我首先要檢討的.是我的教學(xué)語(yǔ)言的凝練問(wèn)題。身為語(yǔ)文教師，本身應該在語(yǔ)言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求。但是，因為平時(shí)不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習慣，導致教學(xué)語(yǔ)言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會(huì )到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語(yǔ)言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。所以，在往后的教學(xué)里，我會(huì )注意自身語(yǔ)言表達的嚴格要求，一定會(huì )三思之后，深入推敲，向著(zhù)言簡(jiǎn)意賅
的方向努力，將一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力提升到更為嚴謹的高度。
2．再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，我對自己教學(xué)中知識的預設性準備不足是很不滿(mǎn)意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節性處理畢竟不夠精到。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問(wèn)題。多一手準備，便多一份內蘊 ，也幾許從容。
3．在對該文主題升華的時(shí)候，沒(méi)有真正落到實(shí)處。荀子主張人性本惡，主張通過(guò)后天的學(xué)習和教化實(shí)現幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現，也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當前“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經(jīng)典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個(gè)人的心靈，讓我們生活的世界充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光和溫暖。教學(xué)中，沒(méi)有將這個(gè)亮點(diǎn)加以呈現，不能不說(shuō)是一份缺憾，正如一位評課的老師課后對我說(shuō)，如果你再把這堂課的深度上升到我們現在這個(gè)“學(xué)習型”社會(huì )，那這堂課就會(huì )更好了。這也對我產(chǎn)生了啟示，在學(xué)習這樣一些名家名篇的時(shí)候，除了理解內容以外，還得引導學(xué)生品味當中的內涵美，教化美以及與時(shí)代意義相聯(lián)系起來(lái)。
教學(xué)基本功的習得，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化，高度化，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著(zhù)我在這條修遠之路上埋頭苦學(xué)，補缺查漏，用心去發(fā)掘每一個(gè)潛在的閃光點(diǎn)，提高能力的同時(shí)，
豐富教育教學(xué)的手段及藝術(shù)性，力爭盡快成長(cháng)，不辱使命。
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